حديث جاءت إلى النبي ﷺ فاستفتته في خروجها من بيتها فأمرها أن تنتقل إلى بيت ابن أم مكتوم الأعمى

حديث قال ألا تنكحين من هو أحب إلي منه فقلت بلى يا رسول الله فأنكحني من أحببت قالت فأنكحني من أسامة بن زيد

الراوي: عامر قال

حديث صحيح دون قوله: "إنما النفقة والسكنى للمرأة على زوجها ما كانت عليه رجعة" وهو مكرر (٢٧١٠٠) سندا ومتنا، وانظر تفصيل القول فيه هناك.

حديث أتيت النبي ﷺ فقال انتقلي إلى بيت ابن عمك عمرو ابن أم مكتوم فاعتدي عنده

الراوي: فاطمة بنت قيس قالت

إسناده صحيح على شرط مسلم. عمار بن رزيق، وإن سمع من أبي إسحاق بعد اختلاطه إلا أن مسلما انتقى له هذا الحديث، وهو من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه مسلم (١٤٨٠) (٤٥) ، والطبراني ٢٤/ (٩٥٤) ، والدارقطني في "السنن" ٤/٢٥-٢٦، والبيهقي ٧/٤٣١ من طريق يحيى بن آدم، بهذا الإسناد. زاد الدارقطني والبيهقي بعده: قال أبو إسحاق: فلما حدث به الشعبي، حصبه الأسود، وقال: ويحك! تحدث -أو تفتي- بمثل هذا؟ قد أتت عمر، فقال:= إن. جئت بشاهدين يشهدان أنهما سمعاه من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإلا لم نترك كتاب…

حديث قال رسول الله ﷺ إلى هذا انتهى فرحي ثلاث مرات إن طيبة المدينة إن الله عز وجل حرم على الدجال أن يدخلها

حديث صحيح، إسناده إسناد سابقه، وهو مكرر (٢٧١٠١) سندا ومتنا.

حديث طلقني زوجي ثلاثا فأمرني رسول الله ﷺ أن أعتد في بيت ابن أم مكتوم

الراوي: عامر قال

حديث صحيح، وهو مكرر (٢٧٣٢٣) ، غير شيخ أحمد، فهو هنا يزيد بن هارون. وأخرجه ابن سعد ٨/٢٧٥ عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.

حديث قال رسول الله ﷺ أبشروا معاشر المسلمين هذه طيبة لا يدخلها الدجال

الراوي: فاطمة بنت قيس

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (٢٧١٠٢) سندا ومتنا.

حديث أتيت النبي ﷺ فلم يجعل لي سكنى ولا نفقة وقال إنما السكنى والنفقة لمن كان لزوجها عليها رجعة

الراوي: الشعبي قال

حديث صحيح دون قوله: "إنما السكنى والنفقة لمن كان لزوجها عليها رجعة" فقد سلف الكلام عليها في الرواية السالفة برقم (٢٧١٠٠) ، فانظرها.