حديث نبويالحديث 41 من 463

حديث لا تعقي عنه ولكن احلقي شعر رأسه ثم تصدقي بوزنه من الورق في سبيل الله

الراويعبد الله بن محمد بن عقيل قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند القبائل
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن محمد بن عقيل قال: فسألت علي بن الحسين فحدثني، عن أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن الحسن بن علي لما ولد أرادت أمه فاطمة أن تعق عنه بكبشين، فقال: " لا تعقي عنه، ولكن احلقي شعر رأسه، ثم تصدقي بوزنه من الورق في سبيل الله "، ثم ولد حسين بعد ذلك فصنعت مثل ذلك

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن محمد بن عقيل، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عبيد الله بن عمرو: هو الرقي. وسلف برقم (٢٧١٨٣) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ‏ ‏قَالَ فَسَأَلْتُ ‏ ‏عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ ‏ ‏فَحَدَّثَنِي عَنْ ‏ ‏أَبِي رَافِعٍ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ ‏ ‏لَمَّا وُلِدَ أَرَادَتْ أُمُّهُ ‏ ‏فَاطِمَةُ ‏ ‏أَنْ ‏ ‏تَعُقَّ ‏ ‏عَنْهُ بِكَبْشَيْنِ فَقَالَ ‏ ‏لَا ‏ ‏تَعُقِّي ‏ ‏عَنْهُ وَلَكِنْ احْلِقِي شَعْرَ رَأْسِهِ ثُمَّ تَصَدَّقِي بِوَزْنِهِ مِنْ ‏ ‏الْوَرِقِ ‏ ‏فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ وُلِدَ ‏ ‏حُسَيْنٌ ‏ ‏بَعْدَ ذَلِكَ فَصَنَعَتْ مِثْلَ ذَلِكَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند القبائل من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن رسول الله ﷺ تزوج ميمونة حلالا وبنى بها حلالا وكنت الرسول بينهماالحديث السابقحديث يا رسول الله إنما للشاة ذراعان
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ تزوج ميمونة حلالا وبنى بها حلالا وكنت الرسول بينهما

حديث حسن، مطر - وهو ابن طهمان الوراق - مختلف فيه، وهو حسن الحديث، وقد اختلف على ربيعة بن أبي عبد الرحمن في وصله وإرساله: فرواه حماد بن زيد، عن مطر - كما في هذه الرواية، وهو عند الدارمي (١٨٢٥) ، والترمذي (٨٤١) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٤٦١) والنسائي في "الكبرى" (٥٤٠٢) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٢٧٠، وفي "شرح مشكل الآثار" (٥٨٠) ، وابن حبان (٤١٣٠) و (٤١٣٥) ، والطبراني في "الكبير" (٩١٥) ، والدارقطني في "السنن" ٣/٢٦٢، وأبي نعيم في "الحلية" ٣/٢٦٤، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٥/٦٦ و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله إنما للشاة ذراعان

حسن لغيره في قصة مناولة الذراع، وهذا إسناد ضعيف لضعف شرحبيل بن سعد، وأبو جعفر الرازي مختلف فيه، وقد اختلف عنه في هذا الإسناد: فرواه خلف بن الوليد - كما في هذه الرواية - عن أبي جعفر الرازي، بهذا الإسناد. قال الدارقطني في "العلل" ٧/٢٠: وهو أشبه بالصواب. = وخالفه سلمة بن الفضل، فرواه - فيما ذكر الدارقطني في "العلل" ٧/٢٠- عن أبي جعفر الرازي، عن داود بن أبي هند، عن شرحبيل بن سعد، به. أدخل داود بن أبي هند بين أبي جعفر وشرحبيل. وأخرجه ابن حبان (١١٤٩) و (٥٢٤٤) ، والطبراني في "الكبير" (٩٨٦) من طريق زيد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال لعلي بن أبي طالب إنه سيكون بينك وبين عائشة أمر

الراوي: أبي رافع

إسناده ضعيف، الفضيل بن سليمان النميري عنده مناكير، وهذه منها. وقد اضطرب في إسناده كما سيرد، وأبو أسماء مولى بني جعفر روى عنه جمع، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان والعجلي، وانفرد به كذلك، وهو من رجال "التعجيل". واضطرب في إسناده الفضيل بن سليمان: فرواه حسين بن محمد المروذي - كما في هذه الرواية، وفيما أخرجه= الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٦١٣) ، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (١٤١٩) - والحسن بن قزعة - فيما أخرجه البزار (٣٢٧٢) "زوائد"، والطبراني في "الكبير" (٩٩٥) - كلاهما عن الفضيل بن سليمان، بهذ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت النبي ﷺ أذن في أذن الحسن يوم ولدته بالصلاة

الراوي: عبيد الله بن أبي رافع

إسناده ضعيف، وهو مكرر (٢٣٨٦٩) ، إلا أن الإمام أحمد رواه هنا عن يحيى بن سعيد القطان وحده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال أثم أبو مسلم قيل نعم قال يا أبا مسلم ما يمنعك أن تأخذ نصيبك من هذا الأمر وتخف فيه قال يمنعني من ذلك عهد عهده إلي خليلي

الراوي: عديسة

حسن بطرقه وشواهده، عبد الكبير بن الحكم الغفاري - وهو من رجال "التعجيل"، وإن لم يذكروا في الرواة عنه سوى اثنين، ولم يوثر توثيقه عن غير ابن حبان - قد توبع، وعديسة: إنما تروي عن أبيها، وقد روى عنها جمع، وبقية رجاله ثقات. عبد الله بن عبيد: هو الحميري البصري، وهو ثقة، وقد سلف الكلام عليه في الرواية (٢٠٦٧٠) . وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" ١/١٦٢ من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وتحرف اسم عبد الكبير في المطبوع منه إلى: عبد الكريم. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٨٦٧) من طر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ إذا صلى العصر ربما ذهب إلى بني عبد الأشهل فيتحدث حتى ينحدر للمغرب

الراوي: أبي رافع قال

(١) إسناده ضعيف لجهالة حال منبوذ، فقد تفرد بالرواية عنه اثنان، ولم يؤثر توثيقه عن أحد، ثم إن في سماع الفضل بن عبيد الله بن أبي رافع عن جده أبي رافع نظرا، فقد جعله الحافظ في "التقريب" من الطبقة السابعة، وهي طبقة كبار أتباع التابعين، وليس لهم رواية عن الصحابة. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو إسحاق الفزاري: هو إبراهيم بن محمد بن الحارث، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز. وهو في "السير" لأبي إسحاق الفزاري (٣٩٣) . وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٢/١١٥-١١٦، والطبراني في "الكبير" (٩٦٢) ، والمزي في…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا تعقي عنه ولكن احلقي شعر رأسه ثم تصدقي بوزنه من الورق في سبيل الله؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند القبائل من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا تعقي عنه ولكن احلقي شعر رأسه ثم تصدقي بوزنه من الورق في سبيل الله؟

راوي الحديث هو عبد الله بن محمد بن عقيل قال.

ما معنى حديث لا تعقي عنه ولكن احلقي شعر رأسه ثم تصدقي بوزنه من الورق في سبيل الله باختصار؟

إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن محمد بن عقيل، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عبيد الله بن عمرو: هو الرقي. وسلف برقم (٢٧١٨٣) .

هل يوجد شرح لـ حديث لا تعقي عنه ولكن احلقي شعر رأسه ثم تصدقي بوزنه من الورق في سبيل الله؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ‏ ‏قَالَ فَسَأَلْتُ ‏ ‏عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ ‏ ‏فَحَدَّثَنِي عَنْ ‏ ‏أَبِي رَافِعٍ مَوْلَى رَسُولِ...