حديث نبويالحديث 38 من 463

حديث كان رسول الله ﷺ إذا صلى العصر ربما ذهب إلى بني عبد الأشهل فيتحدث حتى ينحدر للمغرب

الراويأبي رافع قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند القبائل
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي رافع قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى العصر ربما ذهب إلى بني عبد الأشهل فيتحدث معهم حتى ينحدر للمغرب، قال: فقال أبو رافع: فبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مسرعا إلى المغرب إذ مر بالبقيع فقال: " أف لك، أف لك "، مرتين، فكبر في ذرعي، وتأخرت وظننت أنه يريدني، فقال: " ما لك؟ امش "، قال: قلت: أحدثت حدثا يا رسول الله؟ قال: " وما ذاك؟ "، قلت: أففت بي، قال: " لا، ولكن هذا قبر فلان بعثته ساعيا على بني فلان، فغل نمرة فدرع الآن مثلها من نار "، (1) 27193- عن أبي رافع، فذكره، إلا أنه قال: فكسر ذلك في ذرعي، وقال: قلت: أحدثت حدثا؟ قال: " وما ذاك؟ "، قال: قلت: أففت (2)

معنى الحديث باختصار

(١) إسناده ضعيف لجهالة حال منبوذ، فقد تفرد بالرواية عنه اثنان، ولم يؤثر توثيقه عن أحد، ثم إن في سماع الفضل بن عبيد الله بن أبي رافع عن جده أبي رافع نظرا، فقد جعله الحافظ في "التقريب" من الطبقة السابعة، وهي طبقة كبار أتباع التابعين، وليس لهم رواية عن الصحابة. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو إسحاق الفزاري: هو إبراهيم بن محمد بن الحارث، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز. وهو في "السير" لأبي إسحاق الفزاري (٣٩٣) . وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٢/١١٥-١١٦، والطبراني في "الكبير" (٩٦٢) ، والمزي في…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُعَاوِيَةُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ جُرَيْجٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏مَنْبُوذٌ ‏ ‏رَجُلٌ مِنْ آلِ ‏ ‏أَبِي رَافِعٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْفَضْلِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي رَافِعٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا صَلَّى الْعَصْرَ رُبَّمَا ذَهَبَ إِلَى ‏ ‏بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ ‏ ‏فَيَتَحَدَّثُ حَتَّى يَنْحَدِرَ لِلْمَغْرِبِ قَالَ فَقَالَ ‏ ‏أَبُو رَافِعٍ ‏ ‏فَبَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مُسْرِعًا إِلَى الْمَغْرِبِ إِذْ مَرَّ ‏ ‏بِالْبَقِيعِ ‏ ‏فَقَالَ أُفٍّ لَكَ أُفٍّ لَكَ مَرَّتَيْنِ فَكَبُرَ فِي ‏ ‏ذَرْعِي ‏ ‏وَتَأَخَّرْتُ وَظَنَنْتُ أَنَّهُ يُرِيدُنِي فَقَالَ مَا لَكَ امْشِ قَالَ قُلْتُ ‏ ‏أَحْدَثْتُ ‏ ‏حَدَثًا ‏ ‏يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَمَا ذَاكَ قُلْتُ ‏ ‏أَفَّفْتَ بِي ‏ ‏قَالَ لَا وَلَكِنَّ ‏ ‏هَذَا قَبْرُ فُلَانٍ بَعَثْتُهُ ‏ ‏سَاعِيًا ‏ ‏عَلَى بَنِي فُلَانٍ فَغَلَّ ‏ ‏نَمِرَةً ‏ ‏فَدُرِّعَ ‏ ‏الْآنَ مِثْلَهَا مِنْ نَارٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَارُونُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَنْبُوذٍ ‏ ‏رَجُلٍ مِنْ آلِ ‏ ‏أَبِي رَافِعٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏الْفَضْلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي رَافِعٍ ‏ ‏فَذَكَرَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ فَكَبُرَ ذَلِكَ فِي ‏ ‏ذَرْعِي ‏ ‏وَقَالَ قُلْتُ ‏ ‏أَحْدَثْتُ ‏ ‏حَدَثًا ‏ ‏قَالَ وَمَا ذَاكَ قَالَ قُلْتُ ‏ ‏أَفَّفْتَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند القبائل من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث رأيت النبي ﷺ أذن في أذن الحسن يوم ولدته بالصلاةالحديث السابقحديث أن رسول الله ﷺ كان إذا ضحى اشترى كبشين سمينين أقرنين أملحين
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت النبي ﷺ أذن في أذن الحسن يوم ولدته بالصلاة

الراوي: عبيد الله بن أبي رافع

إسناده ضعيف، وهو مكرر (٢٣٨٦٩) ، إلا أن الإمام أحمد رواه هنا عن يحيى بن سعيد القطان وحده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ كان إذا ضحى اشترى كبشين سمينين أقرنين أملحين

(١) إسناده ضعيف لانقطاعه، علي بن الحسين لم يدرك أبا رافع، ولضعف عبد الله بن محمد: وهو ابن عقيل بن أبي طالب، وقد اضطرب فيه كما بينا = ذلك في مسند عائشة عند الرواية (٢٥٠٤٦) . أبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو العقدي، وزهير: هو ابن محمد التميمي. وأخرجه البزار (١٢٠٨) "زوائد"، والحاكم ٢/٣٩١ من طريق أبي عامر، بهذا الإسناد. قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، فتعقبه الذهبي بقوله: زهير ذو مناكير، وابن عقيل ليس بالقوي، وتحرف زهير في كلام الذهبي في المطبوع إلى سهيل. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٩…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله إنما للشاة ذراعان

حسن لغيره في قصة مناولة الذراع، وهذا إسناد ضعيف لضعف شرحبيل بن سعد، وأبو جعفر الرازي مختلف فيه، وقد اختلف عنه في هذا الإسناد: فرواه خلف بن الوليد - كما في هذه الرواية - عن أبي جعفر الرازي، بهذا الإسناد. قال الدارقطني في "العلل" ٧/٢٠: وهو أشبه بالصواب. = وخالفه سلمة بن الفضل، فرواه - فيما ذكر الدارقطني في "العلل" ٧/٢٠- عن أبي جعفر الرازي، عن داود بن أبي هند، عن شرحبيل بن سعد، به. أدخل داود بن أبي هند بين أبي جعفر وشرحبيل. وأخرجه ابن حبان (١١٤٩) و (٥٢٤٤) ، والطبراني في "الكبير" (٩٨٦) من طريق زيد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ أنه كان إذا سمع المؤذن قال مثل ما يقول

الراوي: أبي رافع

حديث صحيح لغيره، وهو مكرر (٢٣٨٦٦) غير شيخ أحمد، فهو هنا يحيى بن آدم، وزاد في إسناده: "عن أبيه "، بين علي بن حسين وأبي رافع، وإسناده ضعيف سلف الكلام عليه هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تعقي عنه ولكن احلقي شعر رأسه ثم تصدقي بوزنه من الورق في سبيل الله

الراوي: عبد الله بن محمد بن عقيل قال

إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن محمد بن عقيل، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عبيد الله بن عمرو: هو الرقي. وسلف برقم (٢٧١٨٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمرني رسول الله ﷺ أن أقتل الكلاب

الراوي: أبي رافع قال

إسناده صحيح إن ثبت سماع سالم بن عبد الله - وهو ابن عمر- من أبي رافع. ورجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير يعقوب بن محمد بن طحلاء، فمن رجال مسلم، أبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو العقدي، وأبو الرجال: هو محمد بن عبد الرحمن الأنصاري. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٦٦٨) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٤/٥٣-٥٤ من طريق أبي عامر العقدي، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٦٦٨) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٤/٥٤، والطبراني في "الكبير" (٩٢٧) من طريقين عن يعقوب بن محمد بن طحلاء، به. وسلف نحوه برق…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان رسول الله ﷺ إذا صلى العصر ربما ذهب إلى بني عبد الأشهل فيتحدث حتى ينحدر للمغرب؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند القبائل من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كان رسول الله ﷺ إذا صلى العصر ربما ذهب إلى بني عبد الأشهل فيتحدث حتى ينحدر للمغرب؟

راوي الحديث هو أبي رافع قال.

ما معنى حديث كان رسول الله ﷺ إذا صلى العصر ربما ذهب إلى بني عبد الأشهل فيتحدث حتى ينحدر للمغرب باختصار؟

(١) إسناده ضعيف لجهالة حال منبوذ، فقد تفرد بالرواية عنه اثنان، ولم يؤثر توثيقه عن أحد، ثم إن في سماع الفضل بن عبيد الله بن أبي رافع عن جده أبي رافع نظرا، فقد جعله الحافظ في "التقريب" من الطبقة السابعة، وهي طبقة كبار أتباع التابعين، وليس لهم رواية عن الصحابة. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو إسحاق الفزاري: هو إبراهيم بن محمد بن الحارث، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز. وهو في "السير" لأبي إسحاق الفزاري (٣٩٣) . وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٢/١١٥-١١٦، والطبراني في "الكبير" (٩٦٢) ، والمزي في…

هل يوجد شرح لـ حديث كان رسول الله ﷺ إذا صلى العصر ربما ذهب إلى بني عبد الأشهل فيتحدث حتى ينحدر للمغرب؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُعَاوِيَةُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ جُرَيْجٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏مَنْبُوذٌ ‏ ‏رَجُلٌ مِنْ آلِ ‏ ‏أَبِي رَافِعٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْفَضْلِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي رَافِ...