حديث نبويالحديث 2949 من 3018

حديث يا معشر النساء لا تحلين الذهب أما لكن في الفضة ما تحلين به ما منكن امرأة تحلى ذهبا تظهره إلا عذبت به

الراويأخت لحذيفة قالت
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أخت لحذيفة قالت: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " يا معشر النساء، لا تحلين الذهب أما لكن في الفضة ما تحلين به؟ ما منكن امرأة تحلى ذهبا تظهره إلا عذبت به "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لجهالة امرأة ربعي بن حراش، وهو مكرر (٢٧٠١١) ، إلا أن شيخ أحمد هنا هو وكيع بن الجراح. وقد سلف برقم (٢٣٣٨٠) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَنْصُورٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رِبْعِيٍّ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏امْرَأَتِهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُخْتٍ لِحُذَيْفَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ ‏ ‏لَا تَحَلَّيْنَ الذَّهَبَ أَمَا لَكُنَّ فِي الْفِضَّةِ مَا تَحَلَّيْنَ بِهِ مَا مِنْكُنَّ امْرَأَةٌ ‏ ‏تَحَلَّى ذَهَبًا تُظْهِرُهُ إِلَّا عُذِّبَتْ بِهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن من أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهمالحديث السابقحديث عن النبي ﷺ قال لا يصومن أحدكم يوم السبت إلا في فريضة وإن لم يجد إلا لحى شجرة فليفطر عليها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن من أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم

الراوي: أبي عبيدة بن حذيفة

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن. أبو عبيدة بن حذيفة= وهو ابن اليمان - روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ووثقه العجلي، ولم يذكره أحد بجرح. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير صحابية الحديث، فقد روى لها النسائي. حصين: هو ابن عبد الرحمن السلمي. وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" ٧/٢٣٣، والمزي في "تهذيبه" (في ترجمة أبي عبيدة بن حذيفة بن اليمان) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ٨/٣٢٥-٣٢٦، والنسائي في "الكبرى" (٧٤٩٦) و (٧٦١٣) ، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٦٢٩) ، والحاكم ٤/٤٠٤ من…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ قال لا يصومن أحدكم يوم السبت إلا في فريضة وإن لم يجد إلا لحى شجرة فليفطر عليها

الراوي: عبد الله بن بسر

رجاله ثقات، إلا إنه أعل بالاضطراب والمعارضة، كما بينا ذلك في الروا ية (١٧٦٨٦) . وأخرجه الطبراني في "الشاميين" (١٥٩١) من طريق ضمرة بن ربيعة، عن إسماعيل بن عياش، عن الزبيدي، عن لقمان بن عامر، عن عبد الله بن بسر، عن أخته الصماء، قالت: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصوم أحدكم يوم السبت. فأسقط من إسناده خالد بن معدان بين لقمان بن عامر وعبد الله بن بسر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو كان شيء يشفي من الموت كان السنا أو السنا شفاء من الموت

الراوي: أسماء بنت عميس قالت

إسناده ضعيف، عبد الحميد بن جعفر مختلف فيه، وقد تفرد بهذا الحديث، ولا يحتمل تفزده، لا سيما وقد اضطرب فيه: فرواه أبو أسامة - وهو حماد بن أسامة - كما في هذه الرواية، وهو عند ابن أبي شيبة ٨/٧-٨، وابن ماجه (٣٤٦١) ، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٣٩٧) - عن عبد الحميد بن جعفر، فقال: عن زرعة بن عبد الرحمن، عن مولى لمعمر التيمي، عن أسماء. ورواه محمد بن بكر البرساني - كما عند الترمذي (٢٠٨١) - وأبو بكر= الحنفي - كما عند الطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٣٩٨) ، والحاكم ٤/٢٠١ و٤٠٤ - كلاهما عن عبد الحميد بن جعفر، فقال:…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني صائمة فقال لها صمت أمس فقالت لا قال فكلي فإن صيام يوم السبت لا لك ولا عليك

الراوي: عبيد الأعرج قال

إسناده ضعيف للاختلاف فيه على ابن لهيعة. وعبيد الأعرج: لعله عبيد بن سلمان الأعرج، الوارد بهذا اللقب في "الجرح والتعديل" ٥/٤٠٧، ولقب الأعرج: الظاهر أنه مصحف عن "الأغر"، فقد ذكره البخاري في "التاريخ الكبير" ٥/٤٤٢، وقال: عبيد الاعر القرشي، عن عطاء بن يسار، روى عنه موسى، حديثه لا يصح. وذكره الذهبي في "ميزان الاعتدال" ٣/١٨، وقال: عبيد بن الأغر، ويقال: عبيد الأغر، ما حدث عنه سوى موسى بن عبيدة، وهو عبيد بن سلمان الآتي. قلنا: ثم ذكره مرة أخرى بهذا اللقب، وعبيد بن سلمان الأغر هذا من رجال "التهذيب"، ولقب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس بعدي نبي

الراوي: موسى الجهني

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، غير فاطمة بنت علي= - وهو ابن أبي طالب- فقد روى عنها جمع، وذكرها ابن حبان في "الثقات"، وقال الحافظ في "التقريب": ثقة، وروى لها النسائي وابن ماجه في "التفسير"، وغير صحابية الحديث، فقد روى لها أصحاب السنن. أبو مهل: هو عروة بن عبد الله بن قشير. وهو عند أحمد في "فضائل الصحابة" (١٠٢٠) ، ومن طريقه أخرجه المزي في "تهذيبه " (في ترجمة فاطمة بنت علي) ، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨١٤٣) من طريق يحيى بن سعيد، به. وأخرجه عبد الله بن أحمد في زياداته على "فضائ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تصوموا يوم السبت إلا ما افترض عليكم فإن لم يجد أحدكم إلا عود عنب أو لحى شجرة فليمضغها

الراوي: عبد الله بن بسر

رجاله ثقات، إلا أنه أعل بالاضطراب والمعارضة، كما بينا ذلك في الرواية (١٧٦٨٦) . وأخرجه الدارمي (١٧٤٩) ، وابن خزيمة (٢١٦٣) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٨٠، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٨١٨) ، والبيهقي في "السنن" ٤/٣٠٢ من طريق إبي عاصم الضحاك بن مخلد، بهذا الإسناد. وسيرد برقم (٢٧٠٧٧) . وانظر (٢٧٠٧٤) . قال السندي: قوله: "لا تصوموا يوم السبت" أي: وحده، لما فيه من التشبه باليهود. "إلا فيما افترض عليكم": على بناء المفعول، أو الفاعل، وضميره الله تعالى للعلم به، فهذا محمول على النذر، إذ فرض يوم السب…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يا معشر النساء لا تحلين الذهب أما لكن في الفضة ما تحلين به ما منكن امرأة تحلى ذهبا تظهره إلا عذبت به؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يا معشر النساء لا تحلين الذهب أما لكن في الفضة ما تحلين به ما منكن امرأة تحلى ذهبا تظهره إلا عذبت به؟

راوي الحديث هو أخت لحذيفة قالت.

ما معنى حديث يا معشر النساء لا تحلين الذهب أما لكن في الفضة ما تحلين به ما منكن امرأة تحلى ذهبا تظهره إلا عذبت به باختصار؟

إسناده ضعيف لجهالة امرأة ربعي بن حراش، وهو مكرر (٢٧٠١١) ، إلا أن شيخ أحمد هنا هو وكيع بن الجراح. وقد سلف برقم (٢٣٣٨٠) .

هل يوجد شرح لـ حديث يا معشر النساء لا تحلين الذهب أما لكن في الفضة ما تحلين به ما منكن امرأة تحلى ذهبا تظهره إلا عذبت به؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَنْصُورٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رِبْعِيٍّ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏امْرَأَتِهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُخْتٍ لِحُذَيْفَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ يَا مَعْشَرَ النّ...