حديث نبويالحديث 2818 من 3018

حديث والله لحملك النوى أشد علي من ركوبك معه قالت حتى أرسل إلي أبو بكر بعد ذلك بخادم فكفتني سياسة الفرس فكأنما أعتقني

الراويأسماء بنت أبي بكر
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أسماء بنت أبي بكر، قالت: تزوجني الزبير، وما له في الأرض من مال ولا مملوك، ولا شيء غير فرسه. قالت: فكنت أعلف فرسه، وأكفيه مئونته، وأسوسه، وأدق النوى لناضحه، علف ، وأستقي الماء، وأخرز غربه، وأعجن، ولم أكن أحسن أخبز، فكان يخبز لي جارات من الأنصار، وكن نسوة صدق، وكنت أنقل النوى من أرض الزبير التي أقطعه رسول الله صلى الله عليه وسلم على رأسي، وهي مني على ثلثي فرسخ. قالت: فجئت يوما والنوى على رأسي، فلقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه نفر من أصحابه، فدعاني ثم قال: " إخ إخ "، ليحملني خلفه. قالت: فاستحييت أن أسير مع الرجال، وذكرت الزبير وغيرته. قالت: وكان أغير الناس، فعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم أني قد استحييت، فمضى، وجئت الزبير، فقلت: لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى رأسي النوى، ومعه نفر من أصحابه، فأناخ لأركب معه، فاستحييت، وعرفت غيرتك، فقال: والله لحملك النوى كان أشد علي من ركوبك معه. قالت: حتى أرسل إلي أبو بكر بعد ذلك بخادم، فكفتني سياسة الفرس فكأنما أعتقني "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة. وأخرجه البيهقي في "السنن " ٧/ ٢٩٣ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ٨/٢٥٠- ٢٥١، والبخاري (٣١٥١) و (٥٢٢٤) ، ومسلم (٢١٨٢) (٣٤) ، والنسائي في "الكبرى" (٩١٧٠) -وهو في "عشرة النساء"= (٢٨٨) - وابن حبان (٤٥٠٠) ، والبيهقي في "السنن" ٧/٢٩٣ من طريق أبي أسامة، به. وقال البخاري عقب الرواية (٣١٥١) : وقال أبو ضمرة: عن هشام، عن أبيه، أن النبي صلى الله عليه وسلم أقطع الزبير أرضا من أموال بني النضير. والحديث سيأتي مختصرا برقم (٢٦٩٧٢) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو أُسَامَةَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏تَزَوَّجَنِي ‏ ‏الزُّبَيْرُ ‏ ‏وَمَا لَهُ فِي الْأَرْضِ مِنْ مَالٍ وَلَا مَمْلُوكٍ وَلَا شَيْءٍ غَيْرَ فَرَسِهِ قَالَتْ فَكُنْتُ أَعْلِفُ فَرَسَهُ ‏ ‏وَأَكْفِيهِ ‏ ‏مَئُونَتَهُ ‏ ‏وَأَسُوسُهُ ‏ ‏وَأَدُقُّ النَّوَى ‏ ‏لِنَاضِحِهِ ‏ ‏أَعْلِبُ ‏ ‏وَأَسْتَقِي الْمَاءَ ‏ ‏وَأَخْرُزُ ‏ ‏غَرْبَهُ ‏ ‏وَأَعْجِنُ وَلَمْ أَكُنْ أُحْسِنُ أَخْبِزُ فَكَانَ يَخْبِزُ لِي جَارَاتٌ مِنْ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏وَكُنَّ نِسْوَةَ صِدْقٍ وَكُنْتُ أَنْقُلُ النَّوَى مِنْ أَرْضِ ‏ ‏الزُّبَيْرِ ‏ ‏الَّتِي أَقْطَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَلَى رَأْسِي وَهِيَ مِنِّي عَلَى ثُلُثَيْ ‏ ‏فَرْسَخٍ ‏ ‏قَالَتْ فَجِئْتُ يَوْمًا وَالنَّوَى عَلَى رَأْسِي فَلَقِيتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَمَعَهُ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِهِ ‏ ‏فَدَعَانِي ثُمَّ قَالَ ‏ ‏إِخْ ‏ ‏إِخْ ‏ ‏لِيَحْمِلَنِي خَلْفَهُ قَالَتْ فَاسْتَحَيْتُ أَنْ أَسِيرَ مَعَ الرِّجَالِ وَذَكَرْتُ ‏ ‏الزُّبَيْرَ ‏ ‏وَغَيْرَتَهُ قَالَتْ وَكَانَ أَغْيَرَ النَّاسِ فَعَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنِّي قَدْ اسْتَحَيْتُ فَمَضَى وَجِئْتُ ‏ ‏الزُّبَيْرَ ‏ ‏فَقُلْتُ لَقِيَنِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَعَلَى رَأْسِي النَّوَى وَمَعَهُ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِهِ ‏ ‏فَأَنَاخَ ‏ ‏لِأَرْكَبَ مَعَهُ فَاسْتَحَيْتُ وَعَرَفْتُ غَيْرَتَكَ فَقَالَ وَاللَّهِ لَحَمْلُكِ ‏ ‏النَّوَى ‏ ‏أَشَدُّ عَلَيَّ مِنْ رُكُوبِكِ مَعَهُ قَالَتْ حَتَّى أَرْسَلَ إِلَيَّ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏بَعْدَ ذَلِكَ بِخَادِمٍ فَكَفَتْنِي ‏ ‏سِيَاسَةَ ‏ ‏الْفَرَسِ فَكَأَنَّمَا أَعْتَقَنِي ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أول ما دخل في جوفه ريق رسول الله ﷺ قالت ثم حنكه بتمرة ثم دعا له وبرك عليه وكان أول مولود ولد في الإسلامالحديث السابقحديث كنا نؤدي زكاة الفطر على عهد رسول الله ﷺ مدين من قمح بالمد الذي تقتاتون به
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أول ما دخل في جوفه ريق رسول الله ﷺ قالت ثم حنكه بتمرة ثم دعا له وبرك عليه وكان أول مولود ولد في الإسلام

الراوي: أسماء

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة. وأخرجه البخاري (٣٩٠٩) و (٥٤٦٩) ، ومسلم (٢١٤٦) (٢٦) ، والبيهقي في "السنن" ٦/٢٠٥ من طريق أبي أسامة، بهذا الإسناد. وعلقه البخاري بصيغة الجزم عقب الرواية (٣٩٠٩) فقال: تابعه خالد بن مخلد، عن علي بن مسهر، عن هشام . قلنا: وهذه الرواية وصلها ابن أبي شيبة ٨/٢٠ و١٤/٣٣٥، ومسلم (٢١٤٦) (٢٦) ، والحافظ في "تغليق التعليق" ٤/٩٥. وأخرجه مسلم (٢١٤٦) (٢٥) ، والطبراني في "الكبير" القطعة من الجزء ١٣/ (٢٢٢) و٢٤/ (٣٢١) و (٣٤٤) من طريق شعيب بن إسحاق، عن هشام بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا نؤدي زكاة الفطر على عهد رسول الله ﷺ مدين من قمح بالمد الذي تقتاتون به

الراوي: أسماء بنت أبي بكر

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، عبد الله بن المبارك صحيح السماع من ابن لهيعة - وهو عبد الله - فقد سمع منه قبل احتراق كتبه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير عتاب بن زياد - وهو الخراساني - فقد روى له= ابن ماجه، وهو ثقة. وأخرجه حميد بن زنجويه في "الأموال" (٢٣٧٧) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٤٣، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٣٥٢) ، وفي "الأوسط" (٨٩٦٧) من طرق عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وأخرجه الحارث - كما، في "بغية الباحث" (٢٩٣) - من طريق يحيى بن إسحاق، عن ابن لهيعة، عن أبي الأسود محمد بن عبد الرحمن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله إن أمي قدمت علي وهي مشركة راغبة أفأصلها قال صلي أمك

الراوي: أمه أسماء بنت أبي بكر

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي عقيل عبد الله ابن عقيل الثقفي، فقد روى له أصحاب السنن، وهو ثقة. وسلف برقم (٢٦٩١٣) . وانظر ما بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال لها أنفقي أو انضحي أو انفحي هكذا وهكذا ولا توعي فيوعى عليك ولا تحصي فيحصي الله عليك

الراوي: أسماء بنت أبي بكر

إسناده صحيح على شرط الشيخين، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عباد بن حمزة، فمن رجال مسلم. وأخرجه مسلم (١٠٢٩) (٨٨) عن ابن نمير، عن محمد بن بشر، عن هشام، عن عباد بن حمزة وحده، به. وسلف برقم (٢٦٩١٢) . وسيكرر برقم (٢٦٩٩١) سندا ومتنا. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله إن أمي قدمت وهي راغبة أفأصلها قال نعم صلي أمك

الراوي: أسماء بنت أبي بكر

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٦٩١٣) ، إلا أن شيخ أحمد في هذا الإسناد هو عبد الله بن نمير.= وأخرجه ابن الجوزي في "البر والصلة" (٢٧٤) من طريق الإمام أحمد، عن ابن نمير، عن هسام بن عروة، إلا أنه قال: عن فاطمة بنت المنذر، عن أسماء! وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال لها أنفقي أو ارضخي ولا تحصي فيحصي الله عليك ولا توعي فيوعي الله عليك

الراوي: أسماء

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (٢٥٩١) ، والبيهقي في "الشعب" (٣٤٣٦) ، والبغوي في "شرح السنة" (١٦٥٥) ، وفي "التفسير" الآية (٢٦٨) من سورة البقرة من طريق ابن نمير، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٢٦٩١٢) .= وسيكرر برقم (٢٦٩٩٠) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث والله لحملك النوى أشد علي من ركوبك معه قالت حتى أرسل إلي أبو بكر بعد ذلك بخادم فكفتني سياسة الفرس فكأنما أعتقني؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث والله لحملك النوى أشد علي من ركوبك معه قالت حتى أرسل إلي أبو بكر بعد ذلك بخادم فكفتني سياسة الفرس فكأنما أعتقني؟

راوي الحديث هو أسماء بنت أبي بكر.

ما معنى حديث والله لحملك النوى أشد علي من ركوبك معه قالت حتى أرسل إلي أبو بكر بعد ذلك بخادم فكفتني سياسة الفرس فكأنما أعتقني باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة. وأخرجه البيهقي في "السنن " ٧/ ٢٩٣ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ٨/٢٥٠- ٢٥١، والبخاري (٣١٥١) و (٥٢٢٤) ، ومسلم (٢١٨٢) (٣٤) ، والنسائي في "الكبرى" (٩١٧٠) -وهو في "عشرة النساء"= (٢٨٨) - وابن حبان (٤٥٠٠) ، والبيهقي في "السنن" ٧/٢٩٣ من طريق أبي أسامة، به. وقال البخاري عقب الرواية (٣١٥١) : وقال أبو ضمرة: عن هشام، عن أبيه، أن النبي صلى الله عليه وسلم أقطع الزبير أرضا من أموال بني النضير. والحديث سيأتي مختصرا برقم (٢٦٩٧٢) .

هل يوجد شرح لـ حديث والله لحملك النوى أشد علي من ركوبك معه قالت حتى أرسل إلي أبو بكر بعد ذلك بخادم فكفتني سياسة الفرس فكأنما أعتقني؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو أُسَامَةَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏تَزَوَّجَنِي ‏ ‏الزُّبَيْرُ ‏ ‏وَمَا لَهُ فِي الْأَرْضِ مِنْ مَالٍ وَلَا مَمْلُوكٍ وَلَا شَيْءٍ...