حديث نبويالحديث 2794 من 3018

حديث ليس لي إلا ما أدخل الزبير بيتي قال أنفقي ولا توكي فيوكى عليك

الراويأسماء
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أسماء، قالت: قلت للنبي صلى الله عليه وسلم: ليس لي إلا ما أدخل الزبير بيتي؟ قال: " أنفقي، ولا توكي، فيوكى عليك "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. أيوب: هو السختياني، وابن أبي مليكة: هو عبد الله بن عبيد الله. وأخرجه الحميدي (٣٢٥) ، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٢٤٨) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخر جه عبد الرزاق (١٦٦١٤) و (٢٠٠٥٦) ، والترمذي (١٩٦٠) ، والنسائي في "الكبرى" (٩١٩٢) - وهو في "عشرة النساء" (٣١٠) - والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٢٤٥) و (٢٤٦) و (٢٤٧) من طرق عن أيوب، به. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وأخرجه الطبراني ٢٤/ (٢٥٣) و (٢٥٤) و (٢٥٥) ، وابن عدي في "الكامل" ٢/٦٦٤ من طرق عن ابن أبي م…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "إلا ما أدخل الزبير بيتي": أي: لإطعام أهل البيت، أو إلا ما أدخل الزبير فملكني في النفقة، وعلى الثاني فالأمر بالإنفاق واضح، وعلى الأول، فلا بد من التقييد بأنه أذن بالإنفاق من المطبوخ بالقدر المعروف، والله تعالى أعلم.
"ولا توكي": من الإيكاء بمعنى: الربط؛ أي: لا تربطي أوعيتك من الإنفاق في سبيل الخير، فيفعل الله بك مثل ذلك في الدنيا، أو في الآخرة.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَيُّوبَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَسْمَاءَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏قُلْتُ لِلنَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَيْسَ لِي إِلَّا مَا أَدْخَلَ ‏ ‏الزُّبَيْرُ ‏ ‏بَيْتِي قَالَ ‏ ‏أَنْفِقِي وَلَا ‏ ‏تُوكِي ‏ ‏فَيُوكَى ‏ ‏عَلَيْكِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أتتني أمي راغبة في عهد قريش وهي مشركة فسألت رسول الله ﷺ أصلها قال نعمالحديث السابقحديث قالت فمرني بعمل أعمله وأنا جالسة قال سبحي الله مائة تسبيحة فإنها تعدل لك مائة رقبة تعتقينها من ولد إسماعيل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أتتني أمي راغبة في عهد قريش وهي مشركة فسألت رسول الله ﷺ أصلها قال نعم

الراوي: هشام

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الشافعي في "المسند" ٢/١٨٧ (بترتيب السندي) ، وفي "السنن" (٥١١) ، وفي "الأم" ٢/٥٢، والحميدي (٣١٨) ، والبخاري في "صحيحه" (٥٨٧٨) ، وفي "الأدب المفرد" (٢٥) ، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٢٠٨) ، والبيهقي في "السنن" ٤/١٩١ و٩/١٢٩، والبغوي في "شرح السنة" (٣٤٢٥) ، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٧/١١٠ من طرق عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وزاد الحميدي والبخاري والبيهقي في إحدى روايتيه: قال سفيان:= فانزل الله: (لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين . ) [الممتحنة:…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قالت فمرني بعمل أعمله وأنا جالسة قال سبحي الله مائة تسبيحة فإنها تعدل لك مائة رقبة تعتقينها من ولد إسماعيل

الراوي: أم هانئ بنت أبي طالب

إسناده ضعيف لضعف أبي صالح، وهو باذام - ويقال: باذان - مولى أم هانىء، وموسى بن خلف- وهو العمي- وعاصم ابن بهدلة مختلف فيهما، حسنا الحديث، وسعيد بن سليمان - وهو المعروف بسعدويه - ثقة من رجال مسلم، وأخرج له البخاري متابعة. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠٦٨٠) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٨٤٤) - والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (١٠٠٨) من طريق سعيد بن سليمان، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٢/٢٥٤-٢٥٥ عن عبد السلام بن مطهر، عن موسى بن خلف، به. وقال عقبه: ولا يصح هذا عن أم هانىء. وأخرجه عبد ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمي قدمت وهي راغبة أفأصلها فقال رسول الله ﷺ نعم صلي أمك

حديث صحيح، ابن لهيعة - وإن كان سيىء الحفظ - قد توبع، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخبن. حسن: هو ابن موسى الأشيب، وأبو الأسود: هو محمد بن عبد الرحمن بن نوفل يتيم عروة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن كان قضاء من رمضان فاقضي يوما مكانه وإن كان تطوعا فإن شئت فاقضي وإن شئت فلا تقضي

الراوي: أم هانئ

إسناده ضعيف، وقد سلف الكلام عليه في الرواية (٢٦٨٩٧) . وأخرجه الطيالسي (١٦١٦) ، والدارمي (١٧٣٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٣٣٠٥) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/١٠٧، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٩٩٠) ، والدارقطني ٢/١٧٤-١٧٥، والبيهقي في "السنن" ٤/٢٧٨ و٢٧٨-٢٧٩، وفي "معرفة السنن والآثار" ٦/٣٣٩، وفي "السنن الصغير" (١٤٣٧) ، وابن عبد البر في "الاستذكار" ١٠/٢٠٤-٢٠٥ من طرق عن حماد ابن سلمة، به. ورواه يزيد بن هارون، عن حماد بن سلمة، بغير هذا اللفظ، كما سيرد في الرواية (٢٧٣٨٤) . وانظر (٢٦٨٩٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال أبو بكر بعير واحد تضله فطفق يضربه ورسول الله ﷺ يتبسم ويقول انظروا إلى هذا المحرم وما يصنع

الراوي: يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير

إسناده ضعيف ابن إسحاق مدلس وقد عنعن، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، فقد روى له البخاري في "القراءة" وأصحاب السنن، وهو ثقة. وأخرجه أبو داود (١٨١٨) عن الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (١٨١٨) ، وابن ماجه (٢٩٣٣) ، وابن خزيمة (٢٦٧٩) ، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٢٣٩) ، والحاكم ١/٤٥٣- ٤٥٤، والبيهقي في "السنن" ٥/٦٧-٦٨ من طريق عبد الله بن إدريس، به. قال الحاكم: هذا حديث غريب صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه! ووافقه الذهبي! قال السندي: قولها: "بالعرج"…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إن المتطوع أمير على نفسه فإن شئت فصومي وإن شئت فأفطري

الراوي: أم هانئ

إسناده ضعيف، وقد سلف الكلام عليه في الرواية (٢٦٨٩٣) . وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٣٣٠٢) ، وابن عدي في "الكامل" ٢/٦٠١، والدارقطني ٢/١٧٣-١٧٤ من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ليس لي إلا ما أدخل الزبير بيتي قال أنفقي ولا توكي فيوكى عليك؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ليس لي إلا ما أدخل الزبير بيتي قال أنفقي ولا توكي فيوكى عليك؟

راوي الحديث هو أسماء.

ما معنى حديث ليس لي إلا ما أدخل الزبير بيتي قال أنفقي ولا توكي فيوكى عليك باختصار؟

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. أيوب: هو السختياني، وابن أبي مليكة: هو عبد الله بن عبيد الله. وأخرجه الحميدي (٣٢٥) ، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٢٤٨) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخر جه عبد الرزاق (١٦٦١٤) و (٢٠٠٥٦) ، والترمذي (١٩٦٠) ، والنسائي في "الكبرى" (٩١٩٢) - وهو في "عشرة النساء" (٣١٠) - والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٢٤٥) و (٢٤٦) و (٢٤٧) من طرق عن أيوب، به. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وأخرجه الطبراني ٢٤/ (٢٥٣) و (٢٥٤) و (٢٥٥) ، وابن عدي في "الكامل" ٢/٦٦٤ من طرق عن ابن أبي م…

هل يوجد شرح لـ حديث ليس لي إلا ما أدخل الزبير بيتي قال أنفقي ولا توكي فيوكى عليك؟

شرح الحديث قوله: "إلا ما أدخل الزبير بيتي": أي: لإطعام أهل البيت، أو إلا ما أدخل الزبير فملكني في النفقة، وعلى الثاني فالأمر بالإنفاق واضح، وعلى الأول، فلا بد من التقييد بأنه أذن بالإنفاق من المطبوخ بالقدر المعروف، والله تعالى أعلم. "ولا توكي": من الإيكاء بمعنى: الربط؛ أي: لا ترب...