حديث نبويالحديث 2712 من 3018

حديث عن النبي ﷺ أنه قال لا تنبذوا في الدباء ولا في المزفت ولا في الحنتم ولا في النقير

الراويميمونة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ميمونة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: " لا تنبذوا في الدباء، ولا في المزفت ، ولا في الحنتم ، ولا في النقير " قال عبد الرحمن: " ولا في الجرار، وكل مسكر حرام "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله بن محمد بن عقيل. ثم إنه اختلف عليه فيه، كما سنبين ذلك في الرواية (٢٦٨٢٤) ، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. أبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو= العقدي. وهو عند أحمد فى "الأشربة" (١٠) عن عبد الرحمن بن مهدي وحده. ومن طريقه أخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٣/ (١٠٦٣) . وأخرجه إسحاق بن راهويه (٩٤٨) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢١٧ و٢٢٤ من طريق أبي عامر العقدي، به. وأخرجه أبو يعلى (٧١٠٣) من طريق أبي عامر، بإسناده إلى ميمونة. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٣/ (…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ‏ ‏وَأَبُو عَامِرٍ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرٌ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ يَعْنِي ابْنَ عَقِيلٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏وَعَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏لَا ‏ ‏تَنْبِذُوا ‏ ‏فِي ‏ ‏الدُّبَّاءِ ‏ ‏وَلَا فِي ‏ ‏الْمُزَفَّتِ ‏ ‏وَلَا فِي ‏ ‏الْحَنْتَمِ ‏ ‏وَلَا فِي ‏ ‏النَّقِيرِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ ‏ ‏وَلَا فِي ‏ ‏الْجِرَارِ ‏ ‏وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث نهى رسول الله ﷺ عن الدباء والنقير والجر والمقير وقال كل مسكر حرامالحديث السابقحديث قال لي رسول الله ﷺ لو أعطيتها أخوالك كان أعظم لأجرك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن الدباء والنقير والجر والمقير وقال كل مسكر حرام

الراوي: ميمونة

(١) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله بن محمد بن عقيل، وقد اختلف عليه فيه: فرواه عبيد الله بن عمرو الرقي- كما في هذه الرواية - عنه، فقال: عن سليمان بن يسار، عن ميمونة، به. ورواه زهير بن محمد - كما في الرواية السالفة (٢٦٨٢٣) - عنه، فقال:= عن عطاء بن يسار، عن ميمونة. ورواه زهير بن محمد - كما في الرواية (٢٦٨٢٣) - وعبيد الله بن عمرو الرقي- كما في الرواية (٢٦٨٢٥) - عنه، عن القاسم بن محمد، عن عائشة. (٢) حديث صحيح، وهذا إسناد تقدم الكلام عليه في الرواية السالفة (٢٦٨٢٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال لي رسول الله ﷺ لو أعطيتها أخوالك كان أعظم لأجرك

الراوي: كريب

حديث صحيح، ابن لهيعة - وإن كان سيىء الحفظ - توبع، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وأخرجه أبو يعلى (٧١٠٩) من طريق الحسن بن موسى، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٣٧٦) من طريق أسد بن موسى، عن ابن لهيعة، به. وأخرجه البخاري (٢٥٩٢) ، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (١٠٦٧) و٢٤/ (٥٧) ، والبغوي في "شرح السنة" (١٦٨٧) من طريق يزيد بن أبي= حبيب، ومسلم (٩٩٩) ، والنسائي في "الكبرى" (٤٩٣١) ، وابن حبان (٣٣٤٣) ، والبيهقي في "السنن" ٤/١٧٩، وفي "شعب الإيمان" (٣٤٢٤) من طريق عمرو بن الحارث، كلاه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول صلاة فيه أفضل من ألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا مسجد الكعبة

الراوي: إبراهيم بن عبد الله بن معبد بن عباس

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح، لكن اختلف فيه على ليث بن سعد: فرواه حجاج بن محمد المصيصي - كما في هذه الرواية، وكما سيرد برقم (٢٦٨٣٧) - وعبد الله بن صالح - فيما رواه عنه البخاري في "التاريخ الكبير" ١/٣٠٢- وقتيبة بن سعيد - فيما أخرجه النسائي في "المجتبى" ٢/٣٣، وفي "الكبرى" (٧٧٠) ، والبيهقي ١٠/٨٣ - وابن وهب - فيما أخرجه الطحاوي في= "شرح مشكل الآثار" (٦٠٣) - أربعتهم عن ليث، بهذا الإسناد. ورواه شبابة بن سوار- فيما رواه عنه ابن أبي شيبة ٢/٣٧١ و١٢/٢٠٩ - وقتيبة بن سعيد ومحمد بن رمح - فيم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بسم الله أرقيك والله يشفيك من كل داء فيك أذهب الباس رب الناس واشف أنت الشافي لا شافي إلا أنت

الراوي: عبد الرحمن بن السائب

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن. عبد الرحمن بن السائب ابن أخي ميمونة: روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال ابن سعد:= كان قليل الحديث. وأزهر بن سعيد: هو الحرازي، روى عنه جمع كذلك، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الحافظ في "التقريب": صدوق، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠٨٦٠) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (١٠٢١) - وابن حبان (٦٠٩٥) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. قال ابن حبان: الصواب أزهر بن سعد، لا سعيد. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٣٢٩، وا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله أكل ساعة يمسح الإنسان على الخفين ولا ينزعهما قال نعم

الراوي: عطاء بن يسار

إسناده ضعيف على نكارة في متنة. عمر بن إسحاق بن يسار- وهو من رجال "التعجيل" - قال فيه الدارقطني: ليس بالقوي. وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عنه فسكت، وذكره ابن حبان وابن خلفون في "ثقاتهما". قلنا: وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. أبو بكر الحنفي: هو عبد الكبير بن عبد المجيد. وأخرجه الدارقطني ١/١٩٩ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه أبو يعلى (٧٠٩٤) من طريق أبي بكر الحنفي، به. وله شاهد لا يفرح به، منكر مثله عن أبي بن عمارة أنه قال: يا رسول الله، أمسح على الخفين؟ قال: نعم، قال: يوم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ ينام مع المرأة من نسائه الحائض وما بينهما إلا ثوب ما يجاوز الركبتين

الراوي: ندبة

(١) صحيح دون قوله: "ما يجاوز الركبتين"، وهذا إسناد ضعيف لجهالة ندبة مولاة ميمونة، فقد تفرد بالرواية عنها حبيب الأعور مولى عروة، وذكرها الذهبي في "الميزان" في المجهولات من النساء، ولم يؤثر توثيقها عن غير ابن حبان. ومحمد بن إسحاق مدلس وقد عنعن، ثم إنه أخطأ في قوله: "عن عروة"، والصواب: عن حبيب مولى عروة، كما سيأتي بيانه، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وقد اختلف في إسناده على الزهري: فرواه الليث بن سعد - كما في الرواية التالية و (٢٦٨٥٠) - ويونس بن يزيد - كما عند النسائي في "المجتبى" ١/١٥١ و١…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث عن النبي ﷺ أنه قال لا تنبذوا في الدباء ولا في المزفت ولا في الحنتم ولا في النقير؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث عن النبي ﷺ أنه قال لا تنبذوا في الدباء ولا في المزفت ولا في الحنتم ولا في النقير؟

راوي الحديث هو ميمونة.

ما معنى حديث عن النبي ﷺ أنه قال لا تنبذوا في الدباء ولا في المزفت ولا في الحنتم ولا في النقير باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله بن محمد بن عقيل. ثم إنه اختلف عليه فيه، كما سنبين ذلك في الرواية (٢٦٨٢٤) ، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. أبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو= العقدي. وهو عند أحمد فى "الأشربة" (١٠) عن عبد الرحمن بن مهدي وحده. ومن طريقه أخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٣/ (١٠٦٣) . وأخرجه إسحاق بن راهويه (٩٤٨) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢١٧ و٢٢٤ من طريق أبي عامر العقدي، به. وأخرجه أبو يعلى (٧١٠٣) من طريق أبي عامر، بإسناده إلى ميمونة. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٣/ (…

هل يوجد شرح لـ حديث عن النبي ﷺ أنه قال لا تنبذوا في الدباء ولا في المزفت ولا في الحنتم ولا في النقير؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ‏ ‏وَأَبُو عَامِرٍ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرٌ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ يَعْنِي ابْنَ عَقِيلٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏وَعَطَاء...