حديث نبويالحديث 2649 من 3018

حديث أن النبي ﷺ قال أصمت أمس فقالت لا قال أتريدين أن تصومي غدا قالت لا قال فأفطري

الراويجويرية بنت الحارث
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جويرية بنت الحارث، أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها يوم جمعة وهي صائمة، فقال: " أصمت أمس؟ " قالت : لا. قال: " أتريدين أن تصومي غدا؟ " قالت: لا. قال: " فأفطري "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. بهز: هو أبن أسد العمي، وهمام: هو ابن يحيى العوذي. وأخرجه أبو داود (٢٤٢٢) ، وأبو يعلى (٧٠٦٥) و (٧٠٦٦) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٧٨ من طرق عن همام، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بَهْزٌ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏هَمَّامٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي أَيُّوبَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جُوَيْرِيَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏دَخَلَ عَلَيْهَا وَهِيَ صَائِمَةٌ فَقَالَ ‏ ‏أَصُمْتِ أَمْسِ فَقَالَتْ لَا قَالَ أَتُرِيدِينَ أَنْ تَصُومِي غَدًا قَالَتْ لَا قَالَ فَأَفْطِرِي ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ من لبس ثوب حرير ألبسه الله ثوبا من النار يوم القيامةالحديث السابقحديث قال لها أصمت أمس قالت لا قال تصومين غدا قالت لا قال فأفطري
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ من لبس ثوب حرير ألبسه الله ثوبا من النار يوم القيامة

الراوي: جويرية

إسناده مسلسل بالضعفاء والمجاهيل على نسق. شريك - وهو ابن عبد الله النخعي - وجابر- وهو ابن يزيد الجعفي- كلاهما ضعيف، وأم عثمان والطفيل أبن أخي جويرية ترجم لهما الحسيني في "الإكمال"، والحافظ في "التعجيل"، وكلاهما مجهول، تفرد بالرواية عن كل منهما الذي قبله، ولم يؤثر توثيقهما عن أحد. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي. وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (١٥٥٨) ، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (١٧٠) و (١٧١) من طرق عن شريك، بهذا الإسناد. وسقط في الموضع الأول من مطبوع الطبراني اسم جويرية،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال لها أصمت أمس قالت لا قال تصومين غدا قالت لا قال فأفطري

الراوي: جويرية

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو أيوب الهجري، كذا نسب في هذه الرواية، وجاء غير منسوب في الروايتين: (٢٦٧٥٦) و (٢٧٤٢٢) ، ونسب العتكي في الرواية (٢٧٤٢٥) ، وهو الصواب، وهو من رجال "التهذيب"، وكذلك هو عند ابن أبي شيبة والطحاوي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٤٤-٤٥، وعبد بن حميد (١٥٥٧) ، والبخاري (١٩٨٦) ، والنسائي في "الكبرى " (٢٧٥٤) ، وأبو يعلى (٧٠٦٤) ، والطحاوي= في "شرح معاني الآثار" ٢/٧٨، والبيهقي ٤/٣٠٢، والبغوي في "شرح السنة" (١٨٠٥) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. قال البخاري عقب روايته: وقال حماد بن الجعد،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما سبحت سبحان الله عدد خلقه ثلاث مرات سبحان الله زنة عرشه ثلاث مرات سبحان الله رضا نفسه ثلاث مرات سبحان الله مداد كلماته ثلاث مرات

الراوي: جويرية بنت الحارث

إسناده صحيح على شرط مسلم. محمد بن عبد الرحمن مولى أبي طلحة - وهو ابن عبيد القرشي - من رجاله، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. روح: هو ابن عبادة. وأخرجه أبو يعلى (٧٠٦٨) ، وابن حبان (٨٢٨) من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد.= وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٢٨٢-٢٨٣، ومسلم (٢٧٢٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٩٩٩٣) ، وهو في "عمل اليوم والليلة" (١٦٥) ، وابن ماجه (٣٨٠٨) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣١٠٦) ، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (١٦١) ، وفي "الدعاء" (١٧٤١) ، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص٢٨٥ من طر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث ليال إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا

الراوي: حميد بن نافع

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (١٢١٣٠) ، وأخرجه من طريقه الطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٨١٢) و٢٤/ (١٤٠) . وهو عند مالك في "الموطأ" ٢/٥٩٧، وأخرجه من طريقه الشافعي في "الأم" ٥/٢٣٠- ٢٣١، وفي "المسند" ٢/٦١- ٦٢ (بترتيب السندي) ، والبخاري (١٢٨٢) و (٥٣٣٥) ، ومسلم (١٤٨٧) ، وأبو داود (٢٢٩٩) ، والترمذي (١١٩٦) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/٢٠١-٢٠٢، وفي "الكبرى" (٥٧٢٧) ، وأبو يعلى (٧١٥٦) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/٧٦، وابن حبان (٤٣٠٤) ، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٨١٢) و (٢٤/ (١٤٠…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث طيبت رسول الله ﷺ عند إحرامه فقال اذهب فأقسم عليها لما غسلته فرجع إليها فغسلته

الراوي: سليمان بن يسار

إسناده ضعيف لانقطاعه، سليمان بن يسار لم يسمع من عمر. وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح، غير أبي كامل - وهو مظفر بن مدرك - فقد روى له أبو داود في "التفرد" والنسائي، وهو ثقة. وأخرجه بنحوه البزار (١٠٩٩) (زوائد) من طريق إبراهيم بن يزيد الخوزي، عن محمد بن عباد بن جعفر، عن ابن عمر، عن عمر، به. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٣/٢١٨ وقال: رواه أحمد والبزار، وزاد بعد الأمر بغسله: فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "الحاج الشعث التفل". ورجال أحمد رجال الصحيح، إلا أن سليمان بن يسار لم يسمع من…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ كان يتوضأ في مخضب من صفر

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، الدراوردي - وهو عبد العزيز بن محمد - يغلط في أحاديث عبد الله بن عمر العمري، فيجعلها عن عبيد الله بن عمر. قال الإمام أحمد: ربما قلب حديث عبد الله بن عمر، يرويها عن عبيد الله بن عمر. وقال النسائي: حديثه عن عبيد الله منكر. ثم إنه اضطرب فيه: فرواه علي بن بحر - كما في هذه الرواية - عنه، عن عبيد الله بن عمر، عن محمد بن إبراهيم، عن زينب بنت جحش . ، فقلب اسم إبراهيم بن محمد إلى: محمد بن إبراهيم، ولم يقل: عن أبيه، قلنا: ذكر البخاري في "التاريخ الكبير" ١/٣٢٠ أن إبراهيم بن محم…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أن النبي ﷺ قال أصمت أمس فقالت لا قال أتريدين أن تصومي غدا قالت لا قال فأفطري؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أن النبي ﷺ قال أصمت أمس فقالت لا قال أتريدين أن تصومي غدا قالت لا قال فأفطري؟

راوي الحديث هو جويرية بنت الحارث.

ما معنى حديث أن النبي ﷺ قال أصمت أمس فقالت لا قال أتريدين أن تصومي غدا قالت لا قال فأفطري باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. بهز: هو أبن أسد العمي، وهمام: هو ابن يحيى العوذي. وأخرجه أبو داود (٢٤٢٢) ، وأبو يعلى (٧٠٦٥) و (٧٠٦٦) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٧٨ من طرق عن همام، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.

هل يوجد شرح لـ حديث أن النبي ﷺ قال أصمت أمس فقالت لا قال أتريدين أن تصومي غدا قالت لا قال فأفطري؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بَهْزٌ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏هَمَّامٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي أَيُّوبَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جُوَيْرِيَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏دَخَلَ عَلَيْهَا وَهِيَ صَائِمَةٌ فَقَالَ ‏ ‏أَصُمْتِ...