حديث أن رسول الله ﷺ م قال لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أو تؤمن بالله ورسوله أن تحد على ميت فوق ثلاثة أيام إلا على زوجها

حديث أن رسول الله ﷺ قال لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد فوق ثلاث إلا على زوجها

الراوي: حفصة

إسناده على شرط مسلم كسابقه. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وعبد العزيز بن مسلم: هو القسملى. وأخرجه مسلم (١٤٩٠) (٦٣) ، والمزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة صفية بنت أبي عبيد) من طريق شيبان بن فروخ، عن عبد العزيز بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن راهويه (١٠٣٩) ، عن صالح بن قدامة، عن عبد الله بن دينار، به. واختلف فيه على صالح بن قدامة: فأخرجه الطبراني في "الأوسط" (١٩٢٩) عن أحمد بن محمد بن نافع، عن أبي مصعب أحمد بن أبي بكر المدني، عن صالح بن قدامة، عن عبد الله بن دينار، عن نافع، عن ابن عمر، عن صفية، به. و…

حديث أن رسول الله ﷺ قال لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث إلا على زوج

إسناده على شرط مسلم كسابقه. وهو عند مالك في "الموطأ" ٢/٥٩٨، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "المسند" ٢/٦١، وفي "الأم" ٥/٢١٣، وابن حبان (٤٣٠٢) ، والبيهقي في "معرفة السنن والآثار" ١١/٢٢١، والمزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة صفية بنت أبي عبيد) . وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٥١٠٢) من طريق سريج بن النعمان، عن فليح بن سليمان، عن نافع، به. لكن قال: عن عائشة وحفصة، بغير شك عنهما. قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن فليح إلا سريج بن النعمان.= قلنا: قد سلف من حديث عائشة برقم (٢٤٠٩٢) . ومن حديث حفصة برقم (٢٦٤٥٢)…

حديث عن النبي ﷺ أنه قال من لم يجمع الصيام مع الفجر فلا صيام له

الراوي: حفصة

إسناده ضعيف، فيه ابن لهيعة، وهو عبد الله، وقد سمع منه الحسن ابن موسى بعد احتراق كتبه، ثم إنه اختلف عليه كما سيرد، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الله بن أبي بكر: هو ابن محمد بن عمرو بن حزم، وسالم: هو ابن عبد الله بن عمر. وقد اختلف في وقفه ورفعه، ورفعه غير ثابت فيما قال البخاري في "التاريخ الأوسط" (المطبوع خطأ باسم "التاريخ الصغير") ١/١٣٤، ونقله عنه الترمذي في "العلل الكبير" ١/٣٤٨. وكذلك صوب وقفه النسائي في "الكبرى" ٢/١١٧-١١٨، والدارقطني في "العلل" ٥/ الورقة ١٦٣. وقد اختلف فيه على الزهري، فر…

حديث قال رسول الله ﷺ لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أو تؤمن بالله ورسوله أن تحد على ميت فوق ثلاث إلا على زوج

الراوي: صفية ابنة أبي عبيد

إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه، واختلف فيه على نافع، وبسطنا الاختلاف فيه عليه في الرواية (٢٥٥١٣) . إسماعيل: هو ابن علية، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة صفية بنت أبي عبيد) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٤٩٠) (٦٤) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/١٨٩، وفي "الكبرى" (٥٦٩٧) و (٥٦٩٨) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/٧٦، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٣٦٢) ، من طرق عن أيوب، به. وعند النسائي والطحاوي (من رواية عبد الله بن بكر السهمي، عن سعيد ابن أب…

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول يأتي جيش من قبل المشرق يريدون رجلا من أهل مكة حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم

الراوي: حفصة ابنة عمر

إسناده ضعيف لضعف سلمة - وهو ابن الفضل - الأبرش، ولعنعنة محمد بن إسحاق، ولجهالة عبد الرحمن بن موسى، فلم يرو عنه سوى عاصم ابن عمر بن قتادة، وقد ترجم له البخاري في "تاريخه" ٥/٣٥٤، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٥/٢٨٨، ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا، ولم يترجم له الحسيني في "الإكمال"، ولا الحافظ في "التعجيل"، وهو على شرطهما. إسحاق بن إبراهيم الرازي: روى عنه جمع، وقال الحسيني في "الإكمال": فيه نظر، فتعقبه الحافظ في "التعجيل" ١/٢٨٨ بان أبا حاتم قال (كما في "الجرح والتعديل" ٢/٢٠٨) : سمعت يحيى بن معي…

حديث أن رسول الله ﷺ قال لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أو بالله ورسوله أن تحد على ميت فوق ثلاث إلا على زوج

الراوي: نافع

إسناده صحيح على شرط مسلم. صفية بنت أبي عبيد من رواته، وبقية رواته ثقات من رجال الشيخين. يحيى بن سعيد: هو الأنصاري، ونافع:= هو مولى ابن عمر. وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة صفية بنت أبي عبيد) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٥/٢٨٠، والطبري في "التفسير" (٥٠٧٥) ، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٣٦١) و (٣٨٨) ، من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٥/٢٨٠، ومسلم (١٤٩٠) (٦٤) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/١٨٩، و"الكبرى" (٥٦٩٦) ، وابن ماجه (٢٠٨٦) ، وأبو يعلى (٧٠٥…