حديث نبويالحديث 2371 من 3018

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول يأتي جيش من قبل المشرق يريدون رجلا من أهل مكة حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم

الراويحفصة ابنة عمر
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن حفصة ابنة عمر، قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " يأتي جيش من قبل المشرق، يريدون رجلا من أهل مكة، حتى إذا كانوا بالبيداء، خسف بهم، فرجع من كان أمامهم لينظر ما فعل القوم، فيصيبهم مثل ما أصابهم ". فقلت: يا رسول الله، فكيف بمن كان منهم مستكرها؟ قال: " يصيبهم كلهم ذلك، ثم يبعث الله كل امرئ على نيته "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لضعف سلمة - وهو ابن الفضل - الأبرش، ولعنعنة محمد بن إسحاق، ولجهالة عبد الرحمن بن موسى، فلم يرو عنه سوى عاصم ابن عمر بن قتادة، وقد ترجم له البخاري في "تاريخه" ٥/٣٥٤، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٥/٢٨٨، ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا، ولم يترجم له الحسيني في "الإكمال"، ولا الحافظ في "التعجيل"، وهو على شرطهما. إسحاق بن إبراهيم الرازي: روى عنه جمع، وقال الحسيني في "الإكمال": فيه نظر، فتعقبه الحافظ في "التعجيل" ١/٢٨٨ بان أبا حاتم قال (كما في "الجرح والتعديل" ٢/٢٠٨) : سمعت يحيى بن معي…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الرَّازِيُّ ‏ ‏وَهُوَ ‏ ‏خَتَنُ ‏ ‏سَلَمَةَ الْأَبْرَشِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏سَلَمَةُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُوسَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَفْوَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَفْصَةَ ابْنَةِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏يَأْتِي جَيْشٌ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ يُرِيدُونَ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏حَتَّى إِذَا كَانُوا ‏ ‏بِالْبَيْدَاءِ ‏ ‏خُسِفَ بِهِمْ فَرَجَعَ مَنْ كَانَ أَمَامَهُمْ لِيَنْظُرَ مَا فَعَلَ الْقَوْمُ فَيُصِيبَهُمْ مِثْلُ مَا أَصَابَهُمْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَكَيْفَ بِمَنْ كَانَ مِنْهُمْ مُسْتَكْرَهًا قَالَ يُصِيبُهُمْ كُلَّهُمْ ذَلِكَ ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ كُلَّ امْرِئٍ عَلَى ‏ ‏نِيَّتِهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث عن حفصة قالت أربع لم يكن يدعهن النبي ﷺ صيام عاشوراء والعشر وثلاثة أيام من كل شهر والركعتين قبل الغداةالحديث السابقحديث عن النبي ﷺ أنه قال من لم يجمع الصيام مع الفجر فلا صيام له
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث عن حفصة قالت أربع لم يكن يدعهن النبي ﷺ صيام عاشوراء والعشر وثلاثة أيام من كل شهر والركعتين قبل الغداة

الراوي: حفصة

حديث ضعيف، دون قوله: والركعتين قبل الغداة، فصحيح، وقد= سلف الكلام عليه في الرواية (٢٢٣٣٤) ، وفي هذا الإسناد أبو إسحاق الأشجعي، وهو مجهول، فقد تفرد بالرواية عنه هاشم بن القاسم، ولم يؤثر توثيقه عن أحد. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٤/٢٢٠، وفي "الكبرى" (٢٧٢٤) ، وأبو يعلى (٧٠٤١) و (٧٠٤٨) و (٧٠٤٩) ، وابن حبان (٦٤٢٢) ، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٣٥٤) و (٣٩٦) ، وفي "الأوسط" (٧٨٢٧) ، والخطيب في "تاريخه" ٩/١٠٥ و٢٤٦ و١٢/٣٦٥، والمزي في "تهذيبه" (ترجمة أبي إسحاق) من طريق هاشم بن القاسم، بهذا الإسناد. وفي الم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ أنه قال من لم يجمع الصيام مع الفجر فلا صيام له

الراوي: حفصة

إسناده ضعيف، فيه ابن لهيعة، وهو عبد الله، وقد سمع منه الحسن ابن موسى بعد احتراق كتبه، ثم إنه اختلف عليه كما سيرد، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الله بن أبي بكر: هو ابن محمد بن عمرو بن حزم، وسالم: هو ابن عبد الله بن عمر. وقد اختلف في وقفه ورفعه، ورفعه غير ثابت فيما قال البخاري في "التاريخ الأوسط" (المطبوع خطأ باسم "التاريخ الصغير") ١/١٣٤، ونقله عنه الترمذي في "العلل الكبير" ١/٣٤٨. وكذلك صوب وقفه النسائي في "الكبرى" ٢/١١٧-١١٨، والدارقطني في "العلل" ٥/ الورقة ١٦٣. وقد اختلف فيه على الزهري، فر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ كان يصوم ثلاثة أيام من كل شهر

الراوي: حفصة

إسناده ضعيف لجهالة حال سواء الخزاعي، فقد روى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ثم إن هذا الإسناد منقطع بين عاصم - وهو ابن أبي النجود - وسواء الخزاعي، بينهما المسيب بن رافع، أو معبد بن خالد، كما سيرد في التخريج. وعاصم بن أبي النجود تكلموا في حفظه، وقد اضطرب في هذا الإسناد: فرواه روح بن عبادة - كما سيرد في الرواية (٢٦٤٦٣) - وعفان بن مسلم= كما سيرد مطولا في الرواية (٢٦٤٦٤) - ومحمد بن الفضل - فيما أخرجه عبد ابن حميد (١٥٤٤) - وموسى بن إسماعيل - فيما أخرجه أبو داود (٢٤٥١) - والنضر بن شميل - فيما…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد فوق ثلاث إلا على زوجها

الراوي: حفصة

إسناده على شرط مسلم كسابقه. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وعبد العزيز بن مسلم: هو القسملى. وأخرجه مسلم (١٤٩٠) (٦٣) ، والمزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة صفية بنت أبي عبيد) من طريق شيبان بن فروخ، عن عبد العزيز بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن راهويه (١٠٣٩) ، عن صالح بن قدامة، عن عبد الله بن دينار، به. واختلف فيه على صالح بن قدامة: فأخرجه الطبراني في "الأوسط" (١٩٢٩) عن أحمد بن محمد بن نافع، عن أبي مصعب أحمد بن أبي بكر المدني، عن صالح بن قدامة، عن عبد الله بن دينار، عن نافع، عن ابن عمر، عن صفية، به. و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ إذا أخذ مضجعه وضع يده اليمنى تحت خده الأيمن

الراوي: حفصة

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لاضطراب عاصم - وهو ابن أبي النجود - في إسناده، كما بينا ذلك في الرواية السابقة. حسين بن علي: هو الجعفي، وزائدة: هو ابن قدامة الثقفي، والمسيب: هو ابن رافع. وأخرجه الحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار" ص١٤٤ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد، إلا أنه لم يذكر صوم الاثنين والخميس. وأخرجه بتمامه ومختصرا ابن أبي شيبة ١/١٥٢ و٣/٤٢ و٩/٧٦، وعبد ابن حميد، كما في "المنتخب" (١٥٤٥) ، والنسائي في "المجتبى" ٤/٢٠٣-٢٠٤، وفي "الكبرى" (٢٦٧٦) و (٢٧٨٧) و (١٠٦٠٠) - وهو في "عمل اليوم والليل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ م قال لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أو تؤمن بالله ورسوله أن تحد على ميت فوق ثلاثة أيام إلا على زوجها

الراوي: نافع

إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه. وأخرجه مسلم (١٤٩٠) (٦٣) ، والبيهقي في "السنن" ٧/٤٣٨، والمزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة صفية بنت أبي عبيد) من طرق، عن الليث، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/٧٦ من طريق عبد الله بن صالح، عن الليث، عن ابن الهاد، عن نافع، به، فزاد فيه ابن الهاد. وعبد الله ابن صالح - وهو كاتب الليث - ضعيف. وأخرجه الطيالسي (١٥٨٧) ، وأبو يعلى (٧٠٣٣) ، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٣٥٩) و (٣٨٩) من طرق، عن نافع، به. وسلف من حديث عائشة برقم (٢٤٠٩٢) . ومن حديث حفصة برقم…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول يأتي جيش من قبل المشرق يريدون رجلا من أهل مكة حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول يأتي جيش من قبل المشرق يريدون رجلا من أهل مكة حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم؟

راوي الحديث هو حفصة ابنة عمر.

ما معنى حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول يأتي جيش من قبل المشرق يريدون رجلا من أهل مكة حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم باختصار؟

إسناده ضعيف لضعف سلمة - وهو ابن الفضل - الأبرش، ولعنعنة محمد بن إسحاق، ولجهالة عبد الرحمن بن موسى، فلم يرو عنه سوى عاصم ابن عمر بن قتادة، وقد ترجم له البخاري في "تاريخه" ٥/٣٥٤، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٥/٢٨٨، ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا، ولم يترجم له الحسيني في "الإكمال"، ولا الحافظ في "التعجيل"، وهو على شرطهما. إسحاق بن إبراهيم الرازي: روى عنه جمع، وقال الحسيني في "الإكمال": فيه نظر، فتعقبه الحافظ في "التعجيل" ١/٢٨٨ بان أبا حاتم قال (كما في "الجرح والتعديل" ٢/٢٠٨) : سمعت يحيى بن معي…

هل يوجد شرح لـ حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول يأتي جيش من قبل المشرق يريدون رجلا من أهل مكة حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الرَّازِيُّ ‏ ‏وَهُوَ ‏ ‏خَتَنُ ‏ ‏سَلَمَةَ الْأَبْرَشِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏سَلَمَةُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْ...