حديث أن رسول الله ﷺ قال لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أو بالله ورسوله أن تحد على ميت فوق ثلاث إلا على زوج

حديث قال رسول الله ﷺ لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أو تؤمن بالله ورسوله أن تحد على ميت فوق ثلاث إلا على زوج

الراوي: صفية ابنة أبي عبيد

إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه، واختلف فيه على نافع، وبسطنا الاختلاف فيه عليه في الرواية (٢٥٥١٣) . إسماعيل: هو ابن علية، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة صفية بنت أبي عبيد) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٤٩٠) (٦٤) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/١٨٩، وفي "الكبرى" (٥٦٩٧) و (٥٦٩٨) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/٧٦، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٣٦٢) ، من طرق عن أيوب، به. وعند النسائي والطحاوي (من رواية عبد الله بن بكر السهمي، عن سعيد ابن أب…

حديث سئلت عن قراءة رسول الله ﷺ فقالت إنكم لا تطيقونها قالت الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم

الراوي: ابن أبي مليكة

صحيح لغيره، وهذا سند رجاله ثقات رجال الشيخين. إلا أنه قد اختلف فيه على ابن أبي مليكة: فرواه نافع بن عمر الجمحي - كما في هذه الرواية والرواية (٢٦٥٣٢) - عن ابن أبي مليكة، أن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم سئلت . وقال نافع: لا أعلمها إلا حفصة. ورواه ابن جريج عن ابن أبي مليكة، واختلف عليه كذلك: فرواه يحيى بن سعيد الأموي، كما في الرواية (٢٦٥٨٣) ، وهمام، كما سيرد في الرواية (٢٦٧٤٢) ، كلاهما عن ابن جريج، عن عبد الله بن أبي مليكة، عن أم سلمة أنها سئلت عن قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم . ولم يصر…

حديث أن رسول الله ﷺ قال لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث إلا على زوج

إسناده على شرط مسلم كسابقه. وهو عند مالك في "الموطأ" ٢/٥٩٨، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "المسند" ٢/٦١، وفي "الأم" ٥/٢١٣، وابن حبان (٤٣٠٢) ، والبيهقي في "معرفة السنن والآثار" ١١/٢٢١، والمزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة صفية بنت أبي عبيد) . وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٥١٠٢) من طريق سريج بن النعمان، عن فليح بن سليمان، عن نافع، به. لكن قال: عن عائشة وحفصة، بغير شك عنهما. قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن فليح إلا سريج بن النعمان.= قلنا: قد سلف من حديث عائشة برقم (٢٤٠٩٢) . ومن حديث حفصة برقم (٢٦٤٥٢)…

حديث قال لها النبي ﷺ علميها حفصة

الراوي: حفصة

هو مكرر سابقه، غير أن شيخ أحمد هنا هو عبد الملك بن عمرو، وهو أبو عامر العقدي. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٣٢٧، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٣٩٩) من طريق أبي عامر العقدي، بهذا الإسناد.

حديث أن رسول الله ﷺ م قال لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أو تؤمن بالله ورسوله أن تحد على ميت فوق ثلاثة أيام إلا على زوجها

الراوي: نافع

إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه. وأخرجه مسلم (١٤٩٠) (٦٣) ، والبيهقي في "السنن" ٧/٤٣٨، والمزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة صفية بنت أبي عبيد) من طرق، عن الليث، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/٧٦ من طريق عبد الله بن صالح، عن الليث، عن ابن الهاد، عن نافع، به، فزاد فيه ابن الهاد. وعبد الله ابن صالح - وهو كاتب الليث - ضعيف. وأخرجه الطيالسي (١٥٨٧) ، وأبو يعلى (٧٠٣٣) ، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٣٥٩) و (٣٨٩) من طرق، عن نافع، به. وسلف من حديث عائشة برقم (٢٤٠٩٢) . ومن حديث حفصة برقم…

حديث قال النبي ﷺ علميها حفصة

الراوي: حفصة

رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو بكر بن سليمان- وهو ابن أبي= حثمة العدوي - في سماعه من حفصة نظر، فقد جعله الحافظ في "التقريب" في الطبقة الثالثة، كالحسن وابن سيرين، ومثلهم يحتاج في روايته عن الصحابة إلى تصريح بالسماع، ثم إنه قد اختلف في وصله وإرساله، وإرساله أصح، كما سيرد. فرواه الثوري عن محمد بن المنكدر، عن أبي بكر، واختلف عليه: فرواه وكيع - كما في هذه الرواية، وعند النسائي في "الكبرى" (٧٥٤٢) ، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٧٩٧) - وأبو عامر العقدي - كما في الرواية (٢٦٥٤٠) - ويحيى بن سعيد، وأبو حذيفة،…