حديث نبويالحديث 2214 من 3018

حديث كان رسول الله ﷺ يأتي القدر فيأخذ الذراع منها فيأكلها ثم يصلي ولا يتوضأ

الراويعكرمة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عكرمة، قال: قالت عائشة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يأتي القدر فيأخذ الذراع منها، فيأكلها، ثم يصلي ولا يتوضأ "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد فيه انقطاع، عكرمة لم يسمع هذا الحديث من عائشة، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير عبيدة بن حميد الضبي، فقد أخرج له البخاري، وهو حسن الحديث. وقد سلف برقم (٢٥٢٨٢) بإسناد صحيح.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ رُفَيْعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏قَالَ قَالَتْ ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَأْتِي الْقِدْرَ فَيَأْخُذُ الذِّرَاعَ مِنْهَا فَيَأْكُلُهَا ثُمَّ ‏ ‏يُصَلِّي وَلَا يَتَوَضَّأُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن رسول الله ﷺ كان يجنب ثم يتم صومهالحديث السابقحديث أن النبي ﷺ قال الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن رسول الله ﷺ كان يجنب ثم يتم صومه

الراوي: أبي بكر بن عبد الرحمن

حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على منصور بن المعتمر: فرواه عبيدة: وهو ابن حميد الكوفي - كما في هذه الرواية - وهو عند النسائي في "الكبرى" (٢٩٧٨) ، وزياد بن عبد الله البكائي - كما سيأتي (٢٦٣٧٢) - كلاهما عن منصور، عن مجاهد، عن أبي بكر بن عبد الرحمن، به. ورواه أبو حفص عمر بن عبد الرحمن الأبار - كما عند النسائي في= "الكبرى" (٢٩٨٠) ، وأبو يعلى (٤٧٠٧) ، وشريك بن عبد الله النخعي - كما عند الطبراني في "الأوسط" (٧٨٦٢) كلاهما عن منصور، عن مجاهد، عن عائشة، به. لم يذكرا أبا بكر بن عبد الرحمن في الإسناد. ور…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ قال الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط مسلم. عبد الوهاب - وهو ابن عطاء الخفاف - من رجاله، وقد سمع من سعيد - وهو ابن أبي عروبة - قبل الاختلاط. وقال أحمد: كان من أعلم الناس بحديث سعيد بن أبي عروبة. قلنا: وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. قتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وقد صرح بسماعه من زرارة بن أوفى في الرواية (٢٤٧٨٨) . وسلف برقم (٢٤٦٦٧) . وسلف من طريق هشام عن قتادة برقم (٢٤٢١١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن رسول الله ﷺ كان يباشر وهو صائم

الراوي: عائشة

هو مكرر الروايتين (٢٤١٣٠) و (٢٤٦٥٢) ، غير شيخ أحمد، فهو هنا عبيدة، وهو ابن حميد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٣٠٩٤) ، من طريق عبيدة بن حميد، بهذا الإسناد، وفيه قصة. وسلف برقم (٢٤١١٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه

الراوي: عائشة

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، وهو مكرر (٢٦٠٤١) ، غير أن شيخ أحمد هنا هو عبد الوهاب، وهو ابن عطاء الخفاف، وذكرنا الاختلاف فيه على داود بن أبي هند هناك. قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" ٨/٥٢٣-٥٢٤ بعدما ذكر أن الآية نزلت في شأن زينب بنت جحش وزيد بن حارثة مختصرا كما في حديث البخاري (٤٧٨٧) ، ثم ذكر حديثا للبخاري في كتاب التوحيد (٧٤٢٠) أطول منه، وليس فيهما ما تقدم من انها وقعت في قلبه، وغير ذلك، قال: وقد أخرج ابن أبي حاتم هذه القصة من طريق السدي فساقها سياقا واضحا حسنا، ولفظه: بلغنا أن هذه الآ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال لها رسول الله ﷺ عقرى حلقى ما أراني إلا حابستكم أليس قد طفت يوم النحر قالت بلى

الراوي: عائشة

(١) إسناده صحيح على شرط البخاري، عبيد بن حميد - وهو الضبي - من رجاله. وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وقد سلف مطولا برقم (٢٤٩٠٦) . وانظر ما بعده. (٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حسين: هو ابن محمد بن بهرام المروذي، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول من أشار بحديدة إلى أحد من المسلمين يريد قتله فقد وجب دمه

الراوي: علقمة

إسناده ضعيف. أم علقمة: وهي مرجانة - وإن روى عنها اثنان، وذكرها ابن حبان في "الثقات"، ووثقها العجلي - قد انفردت به، وهي ممن لا يحتمل تفردها. وعبيد بن أبي مرة من رجال "التعجيل"، وهو حسن الحديث وقد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٢٨٧) و (١٢٨٨) ، والحاكم= ٢/١٥٨،وابن حزم في "المحلى" ٨/٣٠٢ من طريقين عن سليمان بن بلال، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم ووافقه الذهبي! والصحيح في هذا الباب ما رواه مسلم (٢٦١٦) ، وقد سلف (٧٤٧٦) من حديث أبي هريرة بلفظ: "الملائكة تلعن أحد…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان رسول الله ﷺ يأتي القدر فيأخذ الذراع منها فيأكلها ثم يصلي ولا يتوضأ؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كان رسول الله ﷺ يأتي القدر فيأخذ الذراع منها فيأكلها ثم يصلي ولا يتوضأ؟

راوي الحديث هو عكرمة.

ما معنى حديث كان رسول الله ﷺ يأتي القدر فيأخذ الذراع منها فيأكلها ثم يصلي ولا يتوضأ باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد فيه انقطاع، عكرمة لم يسمع هذا الحديث من عائشة، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير عبيدة بن حميد الضبي، فقد أخرج له البخاري، وهو حسن الحديث. وقد سلف برقم (٢٥٢٨٢) بإسناد صحيح.

هل يوجد شرح لـ حديث كان رسول الله ﷺ يأتي القدر فيأخذ الذراع منها فيأكلها ثم يصلي ولا يتوضأ؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ رُفَيْعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏قَالَ قَالَتْ ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَأْتِي الْقِدْرَ فَيَأْخُذُ الذِّرَاعَ مِنْهَ...