حديث نبويالحديث 2209 من 3018

حديث إن نسي بسم الله في أوله فليقل بسم الله في أوله وآخره

ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأكل طعاما في ستة من أصحابه، فجاء أعرابي جائع فأكله بلقمتين، فقال: " أما إنه لو ذكر اسم الله عز وجل كفاكم فإذا أكل أحدكم، فليذكر اسم الله، فإن نسي اسم الله في أوله، فليقل: بسم الله أوله وآخره "

معنى الحديث باختصار

حسن بشواهده، وهو مكرر (٢٥٧٣٣) ، غير أن شيخ أحمد هنا: هو عبد الوهاب بن عطاء الخفاف.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَهَّابِ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏هِشَامٌ يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بُدَيْلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ‏ ‏أَنَّ امْرَأَةً مِنْهُمْ يُقَالُ لَهَا ‏ ‏أُمُّ كُلْثُومٍ ‏ ‏حَدَّثَتْهُ عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ يَأْكُلُ طَعَامًا فِي سِتَّةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ جَائِعٌ فَأَكَلَهُ بِلُقْمَتَيْنِ فَقَالَ أَمَا إِنَّهُ لَوْ ذَكَرَ اسْمَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لَكَفَاكُمْ ‏ ‏فَإِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَذْكُرْ اسْمَ اللَّهِ فَإِنْ نَسِيَ بِسْمِ اللَّهِ فِي أَوَّلِهِ فَلْيَقُلْ بِسْمِ اللَّهِ فِي أَوَّلِهِ وَآخِرِهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن رسول الله ﷺ كان يقول في ركوعه وسجوده سبوح قدوس رب الملائكة والروحالحديث السابقحديث أن النبي ﷺ كان يصيب من الرءوس وهو صائم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ كان يقول في ركوعه وسجوده سبوح قدوس رب الملائكة والروح

حديث صحيح، سعيد بن أبي عروبة وإن كان اختلط، إلا أن سماع عبد الوهاب - وهو ابن عطاء الخفاف - منه قبل الاختلاط وكان عالما به، وبقيه رجاله ثقات رجال الشيخين. وقد سلف برقم (٢٥٦٠٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ كان يصيب من الرءوس وهو صائم

الراوي: عائشة

حديث عائشة إسناده صحيح على شرط مسلم. عبد الوهاب - وهو ابن عطاء الخفاف - وعبد الله بن شقيق، من رجاله، والخفاف ثقة في سعيد - وهو ابن أبي عروبة - فقد قال ابن سعد: لزم سعيد بن أبي عروبة، وعرف بصحبته، وكتب كتبه، وقال أحمد بن حنبل: كان من أعلم الناس بحديث سعيد بن أبي= عروبة . قلنا: وعبد الله بن شقيق كذلك ثقة، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. أيوب: هو السختياني. أما قول عبد الوهاب الخفاف مرة أخرى، وغندر في حديثه: عن ابن عباس، فوهم، فقد سئل الدارقطني- كما في "العلل " هـ/ورقة ١٣٢- عن حديث عبد الله بن شقيق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول من أشار بحديدة إلى أحد من المسلمين يريد قتله فقد وجب دمه

الراوي: علقمة

إسناده ضعيف. أم علقمة: وهي مرجانة - وإن روى عنها اثنان، وذكرها ابن حبان في "الثقات"، ووثقها العجلي - قد انفردت به، وهي ممن لا يحتمل تفردها. وعبيد بن أبي مرة من رجال "التعجيل"، وهو حسن الحديث وقد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٢٨٧) و (١٢٨٨) ، والحاكم= ٢/١٥٨،وابن حزم في "المحلى" ٨/٣٠٢ من طريقين عن سليمان بن بلال، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم ووافقه الذهبي! والصحيح في هذا الباب ما رواه مسلم (٢٦١٦) ، وقد سلف (٧٤٧٦) من حديث أبي هريرة بلفظ: "الملائكة تلعن أحد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ كان يكثر الصلاة قائما وقاعدا

الراوي: عائشة

حديث صحيح، سعيد بن أبي عروبة - وإن كان اختلط - إلا أن سماع عبد الوهاب: وهو ابن عطاء الخفاف منه قبل اختلاطه، وكان عالما به. وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. وقد سلف برقم (٢٤٦٨٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه

الراوي: عائشة

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، وهو مكرر (٢٦٠٤١) ، غير أن شيخ أحمد هنا هو عبد الوهاب، وهو ابن عطاء الخفاف، وذكرنا الاختلاف فيه على داود بن أبي هند هناك. قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" ٨/٥٢٣-٥٢٤ بعدما ذكر أن الآية نزلت في شأن زينب بنت جحش وزيد بن حارثة مختصرا كما في حديث البخاري (٤٧٨٧) ، ثم ذكر حديثا للبخاري في كتاب التوحيد (٧٤٢٠) أطول منه، وليس فيهما ما تقدم من انها وقعت في قلبه، وغير ذلك، قال: وقد أخرج ابن أبي حاتم هذه القصة من طريق السدي فساقها سياقا واضحا حسنا، ولفظه: بلغنا أن هذه الآ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا اختلف الختانان وجبت الجنابة

الراوي: عبد الله بن رباح

حديث صحيح، وهذا إسناد فيه انقطاع، عبد الله بن رباح، لم يسمع هذا الحديث من عائشة، بينهما عبد العزيز بن النعمان كما جاء مصرحا به في الرواية (٢٤٩١٤) و (٢٥٩٠٢) و (٢٦٠٢٥) ، وأشار إلى ذلك ابن معين في "تاريخه" ٢/٣٠٦، فقال: بينهما رجل، وهو عبد العزيز بن النعمان. قلنا: وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. عبد الوهاب: هو ابن عطاء الخفاف، وسعيد: هو ابن أبي عروبة، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي.= وأخرجه مختصرا ابن راهويه (١٣٥٥) عن عبدة بن سليمان، عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد. وانظر (٢٤٢٠٦) و (٢٥٢٨١) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن نسي بسم الله في أوله فليقل بسم الله في أوله وآخره؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث إن نسي بسم الله في أوله فليقل بسم الله في أوله وآخره باختصار؟

حسن بشواهده، وهو مكرر (٢٥٧٣٣) ، غير أن شيخ أحمد هنا: هو عبد الوهاب بن عطاء الخفاف.

هل يوجد شرح لـ حديث إن نسي بسم الله في أوله فليقل بسم الله في أوله وآخره؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَهَّابِ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏هِشَامٌ يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بُدَيْلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ‏ ‏أَنَّ امْرَأَةً مِنْهُمْ يُقَالُ لَهَا ‏ ‏أُمُّ كُلْثُومٍ ‏ ‏حَدَّثَتْهُ عَنْ ‏...