حديث أن النبي ﷺ كان يصيب من الرءوس وهو صائم

حديث إن نسي بسم الله في أوله فليقل بسم الله في أوله وآخره

حسن بشواهده، وهو مكرر (٢٥٧٣٣) ، غير أن شيخ أحمد هنا: هو عبد الوهاب بن عطاء الخفاف.

حديث أن النبي ﷺ كان يكثر الصلاة قائما وقاعدا

الراوي: عائشة

حديث صحيح، سعيد بن أبي عروبة - وإن كان اختلط - إلا أن سماع عبد الوهاب: وهو ابن عطاء الخفاف منه قبل اختلاطه، وكان عالما به. وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. وقد سلف برقم (٢٤٦٨٨) .

حديث أن رسول الله ﷺ كان يقول في ركوعه وسجوده سبوح قدوس رب الملائكة والروح

حديث صحيح، سعيد بن أبي عروبة وإن كان اختلط، إلا أن سماع عبد الوهاب - وهو ابن عطاء الخفاف - منه قبل الاختلاط وكان عالما به، وبقيه رجاله ثقات رجال الشيخين. وقد سلف برقم (٢٥٦٠٦) .

حديث إذا اختلف الختانان وجبت الجنابة

الراوي: عبد الله بن رباح

حديث صحيح، وهذا إسناد فيه انقطاع، عبد الله بن رباح، لم يسمع هذا الحديث من عائشة، بينهما عبد العزيز بن النعمان كما جاء مصرحا به في الرواية (٢٤٩١٤) و (٢٥٩٠٢) و (٢٦٠٢٥) ، وأشار إلى ذلك ابن معين في "تاريخه" ٢/٣٠٦، فقال: بينهما رجل، وهو عبد العزيز بن النعمان. قلنا: وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. عبد الوهاب: هو ابن عطاء الخفاف، وسعيد: هو ابن أبي عروبة، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي.= وأخرجه مختصرا ابن راهويه (١٣٥٥) عن عبدة بن سليمان، عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد. وانظر (٢٤٢٠٦) و (٢٥٢٨١) .

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول من أشار بحديدة إلى أحد من المسلمين يريد قتله فقد وجب دمه

الراوي: علقمة

إسناده ضعيف. أم علقمة: وهي مرجانة - وإن روى عنها اثنان، وذكرها ابن حبان في "الثقات"، ووثقها العجلي - قد انفردت به، وهي ممن لا يحتمل تفردها. وعبيد بن أبي مرة من رجال "التعجيل"، وهو حسن الحديث وقد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٢٨٧) و (١٢٨٨) ، والحاكم= ٢/١٥٨،وابن حزم في "المحلى" ٨/٣٠٢ من طريقين عن سليمان بن بلال، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم ووافقه الذهبي! والصحيح في هذا الباب ما رواه مسلم (٢٦١٦) ، وقد سلف (٧٤٧٦) من حديث أبي هريرة بلفظ: "الملائكة تلعن أحد…

حديث عن عائشة قالت كنت أغتسل أنا ورسول الله من إناء واحد

الراوي: عائشة

إسناده صحيح، سعيد: وهو ابن أبي عروبة - وإن كان اختلط - قد سمع منه عبد الوهاب وهو ابن عطاء الخفاف قبل الاختلاط، وكان عالما به، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وقد سلف برقم (٢٤٧٢٣) ، وانظر (٢٤٠١٤) .