حديث إذا اختلف الختانان وجبت الجنابة

حديث أن النبي ﷺ كان يكثر الصلاة قائما وقاعدا

الراوي: عائشة

حديث صحيح، سعيد بن أبي عروبة - وإن كان اختلط - إلا أن سماع عبد الوهاب: وهو ابن عطاء الخفاف منه قبل اختلاطه، وكان عالما به. وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. وقد سلف برقم (٢٤٦٨٨) .

حديث عن عائشة قالت كنت أغتسل أنا ورسول الله من إناء واحد

الراوي: عائشة

إسناده صحيح، سعيد: وهو ابن أبي عروبة - وإن كان اختلط - قد سمع منه عبد الوهاب وهو ابن عطاء الخفاف قبل الاختلاط، وكان عالما به، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وقد سلف برقم (٢٤٧٢٣) ، وانظر (٢٤٠١٤) .

حديث أن النبي ﷺ كان يصيب من الرءوس وهو صائم

الراوي: عائشة

حديث عائشة إسناده صحيح على شرط مسلم. عبد الوهاب - وهو ابن عطاء الخفاف - وعبد الله بن شقيق، من رجاله، والخفاف ثقة في سعيد - وهو ابن أبي عروبة - فقد قال ابن سعد: لزم سعيد بن أبي عروبة، وعرف بصحبته، وكتب كتبه، وقال أحمد بن حنبل: كان من أعلم الناس بحديث سعيد بن أبي= عروبة . قلنا: وعبد الله بن شقيق كذلك ثقة، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. أيوب: هو السختياني. أما قول عبد الوهاب الخفاف مرة أخرى، وغندر في حديثه: عن ابن عباس، فوهم، فقد سئل الدارقطني- كما في "العلل " هـ/ورقة ١٣٢- عن حديث عبد الله بن شقيق…

حديث أن النبي ﷺ كان يصلي الضحى أربعا ويزيد ما شاء الله

الراوي: عائشة

إسناده صحيح، سعيد بن أبي عروبة - وإن كان اختلط - إلا أن سماع عبد الوهاب: وهو ابن عطاء الخفاف، منه قبل اختلاطه، وكان عالما به، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه البيهقي ٣/٤٧ من طريق عبد الوهاب بن عطاء، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٧١٩) (٧٩) ، وأبو عوانة ٢/٢٦٧، والنسائي في "الكبرى" (٤٧٩) من طريقين عن سعيد، به. وقد سلف برقم (٢٤٦٣٨) .

حديث إن نسي بسم الله في أوله فليقل بسم الله في أوله وآخره

حسن بشواهده، وهو مكرر (٢٥٧٣٣) ، غير أن شيخ أحمد هنا: هو عبد الوهاب بن عطاء الخفاف.

حديث أن النبي ﷺ قال ركعتا الفجر خير من الدنيا جميعا

الراوي: عائشة

إسناده صحيح، عبد الوهاب - وهو ابن عطاء الخفاف، وإن كان فيه كلام - روى له مسلم، وهو ثقة في سعيد بن أبي عروبة، وكان أعلم الناس بحديثه، وهو متابع، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الحاكم ١/٣٠٦-٣٠٧ من طريق عبد الوهاب بن عطاء، بهذا الإسناد، وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. قلنا: عبد الوهاب الخفاف إنما هو من رجال مسلم فقط. وسلف بإسناد صحيح على شرط الشيخين برقم (٢٤٢٤١) .