حديث نبويالحديث 1981 من 3018

حديث أن رسول الله ﷺ نهى عن الوصال في الصوم

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الوصال في الصوم، فقلت له: إنك تواصل؟ قال: " إني لست كأحد منكم، إني أبيت أطعم وأسقى " (1) 26055- عن عائشة فذكر معناه (2)

معنى الحديث باختصار

(١) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف على خطأ في إسناده كما بينا في التعليق السابق، قريبة بنت محمد بن أبي بكر، انفرد بالرواية عنها عاصم، ولم يؤثر توثيقها عن غير ابن حبان، وعاصم مولاها: هو ابن صهيب الواسطي والد علي بن عاصم المحدث المشهور، من رجال "التعجيل" كذلك، لم يذكروا في الرواة عنه سوى اثنين، ووثقه ابن حبان، وقال أبو حاتم: صالح. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وقد سلف نحوه برقم (٢٤٥٨٦) ، فانظره لزاما (٢) حديث صحيح، وهو مكرر سابقه غير أن شيخ أحمد هنا: هو أبو داود الطيالسي: سليمان بن داود.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَوْحٌ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بَكْرٍ عَاصِمٍ ‏ ‏مَوْلًى ‏ ‏لِقُرَيْبَةَ بِنْتِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قُرَيْبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَهَى عَنْ ‏ ‏الْوِصَالِ ‏ ‏فِي الصَّوْمِ فَقُلْتُ لَهُ إِنَّكَ ‏ ‏تُوَاصِلُ ‏ ‏قَالَ أَنَا لَسْتُ كَأَحَدٍ مِنْكُمْ إِنِّي أَبِيتُ أُطْعَمُ وَأُسْقَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو دَاوُدَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمٍ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏قُرَيْبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قُرَيْبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏فَذَكَرَ مَعْنَاهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن رسول الله ﷺ كان ينال شيئا من وجوهنا وهو صائمالحديث السابقحديث ما رأيت رسول الله ﷺ استكمل صيام شهر قط إلا رمضان
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ كان ينال شيئا من وجوهنا وهو صائم

الراوي: عائشة

صحيح، وهو مكرر الحديث (٢٤٦٦٦) غير شيخ أحمد، فهو هنا روح،= وهو ابن عبادة. وسلف برقم (٢٤١١٠) و (٢٤١٣٠) قال السندي: قولها: ينال شيئا من وجوهنا، أي: يقبل وجوهنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما رأيت رسول الله ﷺ استكمل صيام شهر قط إلا رمضان

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٤٧٥٧) غير أن شيخ أحمد هنا: هو روح بن عبادة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ قال لا تنبذوا في الدباء ولا في الحنتم ولا في النقير ولا في المزفت

الراوي: ثمامة بن كلاب

حديث صحيح دون قوله: "ولا تنتبذوا الزبيب والتمر جميعا، ولا تنتبذوا البسر والرطب جميعا" فصحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة ثمامة بن كلاب، فقد تفرد بالرواية عنه يحيى بن أبي كثير: وهو الطائي، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقال البيهقي في "السنن" ٨/٣٠٣: مجهول. وقد اختلف فيه على يحيى بن أبي كثير، فرواه علي بن المبارك: وهو الهنائي - كما في هذه الرواية- عنه، عن ثمامة بن كلاب، عن أبي سلمة، عن عائشة. ورواه أبان بن يزيد العطار- كما سلف ٥/٣٠٧-٣٠٨- عنه، عن أبي سلمة، عن أبى قتادة، في النهي عن الخليطين، و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تدخل الملائكة بيتا فيه جرس ولا تصحب رفقة فيها جرس

الراوي: عائشة أم المؤمنين

إسناده ضعيف، ابن جريج - وهو عبد الملك بن عبد العزيز - مدلس ولم يصرح بالتحديث، وبنانه مولاة عبد الرحمن بن حيان، لا تعرف. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. روح: هو ابن عبادة. وأخرجه أبو داود (٤٢٣١) من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد. وقوله: "ولا تصحب رفقة فيها جرس" صحيح، وله شواهد ذكرناها في مسند ابن عمر عند الرواية (٤٨١١) . وانظر (٢٥١٦٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يصبح فيوتر

إسناده حسن من أجل أبي نهيك - وهو عثمان بن نهيك - إن ثبت سماعه من عائشة، فقد روى عنه جمع، وذكره أبن حبان في "الثقات"، وقال الحافظ في "التقريب": ثقة. وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. روح: هو ابن عبادة، وابن جريح: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وقد صرح بالتحديث فانتفت شبهة تدليسه، وزياد: هو أبن سعد الخراساني. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٢١٥٣) ، والبيهقي في "السنن" ٢/٤٧٩ من طريق أبي عاصم النبيل، عن ابن جريج، بهذا الإسناد. وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٢/٢٤٦، وقال: إسناده حسن.= وسلف من حديث أبي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قام رسول الله ﷺ على الباب وقمت وراءه أنظر فيما بين أذنيه وعاتقه وهم يلعبون في المسجد

الراوي: عبيد بن عمير

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن جريج - وهو عبد الملك بن عبد العزيز - صرح بالسماع من عطاء - وهو ابن أبي رباح - من طريق روح - وهو أبن عبادة. الضحاك: هو ابن مخلد أبو عاصم النبيل. وأخرجه مسلم (٨٩٢) (٢١) من طريق أبي عاصم الضحاك بن مخلد، بهذا الإسناد. وسلف من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة برقم (٢٤٢٩٦) ، وذكرنا أرقام مكرراته هناك. قال السندي: قولها: للعابين، أي: في شأنهم.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أن رسول الله ﷺ نهى عن الوصال في الصوم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أن رسول الله ﷺ نهى عن الوصال في الصوم؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث أن رسول الله ﷺ نهى عن الوصال في الصوم باختصار؟

(١) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف على خطأ في إسناده كما بينا في التعليق السابق، قريبة بنت محمد بن أبي بكر، انفرد بالرواية عنها عاصم، ولم يؤثر توثيقها عن غير ابن حبان، وعاصم مولاها: هو ابن صهيب الواسطي والد علي بن عاصم المحدث المشهور، من رجال "التعجيل" كذلك، لم يذكروا في الرواة عنه سوى اثنين، ووثقه ابن حبان، وقال أبو حاتم: صالح. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وقد سلف نحوه برقم (٢٤٥٨٦) ، فانظره لزاما (٢) حديث صحيح، وهو مكرر سابقه غير أن شيخ أحمد هنا: هو أبو داود الطيالسي: سليمان بن داود.

هل يوجد شرح لـ حديث أن رسول الله ﷺ نهى عن الوصال في الصوم؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَوْحٌ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بَكْرٍ عَاصِمٍ ‏ ‏مَوْلًى ‏ ‏لِقُرَيْبَةَ بِنْتِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قُرَيْبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ن...