حديث نبويالحديث 1978 من 3018

حديث قام رسول الله ﷺ على الباب وقمت وراءه أنظر فيما بين أذنيه وعاتقه وهم يلعبون في المسجد

الراويعبيد بن عمير
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبيد بن عمير، يقول: أخبرتني عائشة، أنها قالت: للعابين وددت أني أراهم. قالت: " فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على الباب، وقمت وراءه أنظر فيما بين أذنيه وعاتقه، وهم يلعبون في المسجد ". قال عطاء: فرس أو حبش وقال ابن عمير: هم حبش

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن جريج - وهو عبد الملك بن عبد العزيز - صرح بالسماع من عطاء - وهو ابن أبي رباح - من طريق روح - وهو أبن عبادة. الضحاك: هو ابن مخلد أبو عاصم النبيل. وأخرجه مسلم (٨٩٢) (٢١) من طريق أبي عاصم الضحاك بن مخلد، بهذا الإسناد. وسلف من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة برقم (٢٤٢٩٦) ، وذكرنا أرقام مكرراته هناك. قال السندي: قولها: للعابين، أي: في شأنهم.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "للعابين": أي: في شأنهم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَوْحٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏عَطَاءٌ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ ‏ ‏وَالضَّحَّاكُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ‏ ‏يَقُولُ أَخْبَرَتْنِي ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏أَنَّهَا قَالَتْ لِلَعَّابِينَ وَدِدْتُ أَنِّي ‏ ‏أَرَاهُمْ قَالَتْ ‏ ‏فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَلَى الْبَابِ وَقُمْتُ وَرَاءَهُ أَنْظُرُ فِيمَا بَيْنَ أُذُنَيْهِ ‏ ‏وَعَاتِقِهِ ‏ ‏وَهُمْ يَلْعَبُونَ فِي الْمَسْجِدِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَطَاءٌ ‏ ‏فُرْسٌ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏حَبَشٌ ‏ ‏و قَالَ ‏ ‏ابْنُ عُمَيْرٍ ‏ ‏هُمْ ‏ ‏حَبَشٌ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لا تدخل الملائكة بيتا فيه جرس ولا تصحب رفقة فيها جرسالحديث السابقحديث سمعت رسول الله ﷺ يقول عليكم بالتلبين البغيض النافع
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تدخل الملائكة بيتا فيه جرس ولا تصحب رفقة فيها جرس

الراوي: عائشة أم المؤمنين

إسناده ضعيف، ابن جريج - وهو عبد الملك بن عبد العزيز - مدلس ولم يصرح بالتحديث، وبنانه مولاة عبد الرحمن بن حيان، لا تعرف. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. روح: هو ابن عبادة. وأخرجه أبو داود (٤٢٣١) من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد. وقوله: "ولا تصحب رفقة فيها جرس" صحيح، وله شواهد ذكرناها في مسند ابن عمر عند الرواية (٤٨١١) . وانظر (٢٥١٦٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول عليكم بالتلبين البغيض النافع

الراوي: أم كلثوم بنت عمرو بن أبي عقرب

إسناده ضعيف، وهذا إسناد سلف الكلام عليه في الرواية (٢٤٥٠٠) . روح: هو ابن عبادة. وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (١٦٥٩) عن أبى عامر- وهو العقدي، والنسائى في "الكبرى" (٧٥٧٦) من طريق عثمان - وهو ابن عبد الرحمن الطرائفي - و (٧٥٧٥) ، والحاكم ٤/٢٠٥ و٤٠٧ من طريق المعتمر - وهو ابن سليمان - ثلاثتهم عن أيمن بن نابل، بهذا الإسناد. وأبو عامر والمعتمر لم ينسبا فاطمة ولا أم كلثوم، إلا إن معتمرا نسب فاطمة في روايتي الحاكم وقال: بنت المنذر. التلبين: حساء يتخذ من دقيق أو نخالة، وربما جعل فيها عسل، سميت بها تش…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما رأيت رسول الله ﷺ استكمل صيام شهر قط إلا رمضان

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٤٧٥٧) غير أن شيخ أحمد هنا: هو روح بن عبادة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعنا صوت المساحي من آخر الليل ليلة الأربعاء

الراوي: عائشة

حديث محتمل للتحسين، وهو مكرر (٢٤٣٣٣) سندا ومتنا. قال السندي: قوله: المساحي: المرور، جمع مر بالفتح، قال في القاموس: المر بالفتح: المسحاة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ نهى عن الوصال في الصوم

الراوي: عائشة

(١) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف على خطأ في إسناده كما بينا في التعليق السابق، قريبة بنت محمد بن أبي بكر، انفرد بالرواية عنها عاصم، ولم يؤثر توثيقها عن غير ابن حبان، وعاصم مولاها: هو ابن صهيب الواسطي والد علي بن عاصم المحدث المشهور، من رجال "التعجيل" كذلك، لم يذكروا في الرواة عنه سوى اثنين، ووثقه ابن حبان، وقال أبو حاتم: صالح. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وقد سلف نحوه برقم (٢٤٥٨٦) ، فانظره لزاما (٢) حديث صحيح، وهو مكرر سابقه غير أن شيخ أحمد هنا: هو أبو داود الطيالسي: سليمان بن داود.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما كان رسول الله ﷺ يصنع في بيته قالت كان يرقع الثوب ويخصف النعل

الراوي: رجل

حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على هشام بن عروة، وقد بينا هذا الاختلاف في الرواية السالفة (٢٤٧٤٩) . عبدة: هو ابن سليمان. وأخرجه هناد في "الزهد" (٧٩١) عن عبدة، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قام رسول الله ﷺ على الباب وقمت وراءه أنظر فيما بين أذنيه وعاتقه وهم يلعبون في المسجد؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قام رسول الله ﷺ على الباب وقمت وراءه أنظر فيما بين أذنيه وعاتقه وهم يلعبون في المسجد؟

راوي الحديث هو عبيد بن عمير.

ما معنى حديث قام رسول الله ﷺ على الباب وقمت وراءه أنظر فيما بين أذنيه وعاتقه وهم يلعبون في المسجد باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن جريج - وهو عبد الملك بن عبد العزيز - صرح بالسماع من عطاء - وهو ابن أبي رباح - من طريق روح - وهو أبن عبادة. الضحاك: هو ابن مخلد أبو عاصم النبيل. وأخرجه مسلم (٨٩٢) (٢١) من طريق أبي عاصم الضحاك بن مخلد، بهذا الإسناد. وسلف من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة برقم (٢٤٢٩٦) ، وذكرنا أرقام مكرراته هناك. قال السندي: قولها: للعابين، أي: في شأنهم.

هل يوجد شرح لـ حديث قام رسول الله ﷺ على الباب وقمت وراءه أنظر فيما بين أذنيه وعاتقه وهم يلعبون في المسجد؟

شرح الحديث قوله: "للعابين": أي: في شأنهم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَوْحٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏عَطَاءٌ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ ‏ ‏وَالضَّحَّاكُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَي...