حديث نبويالحديث 1984 من 3018

حديث كان رسول الله ﷺ يصبح فيوتر

ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

زياد، أن أبا نهيك، أخبره أن أبا الدرداء كان يخطب الناس أن لا وتر لمن أدرك الصبح فانطلق رجال من المؤمنين إلى عائشة، فأخبروها، فقالت: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبح، فيوتر "

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن من أجل أبي نهيك - وهو عثمان بن نهيك - إن ثبت سماعه من عائشة، فقد روى عنه جمع، وذكره أبن حبان في "الثقات"، وقال الحافظ في "التقريب": ثقة. وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. روح: هو ابن عبادة، وابن جريح: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وقد صرح بالتحديث فانتفت شبهة تدليسه، وزياد: هو أبن سعد الخراساني. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٢١٥٣) ، والبيهقي في "السنن" ٢/٤٧٩ من طريق أبي عاصم النبيل، عن ابن جريج، بهذا الإسناد. وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٢/٢٤٦، وقال: إسناده حسن.= وسلف من حديث أبي…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "يصبح فيوتر": أي: فبالصبح لا يسقط الوتر، بل ينبغي أن يقضى بعده، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَوْحٌ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏زِيَادٌ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَبَا نَهِيكٍ ‏ ‏أَخْبَرَهُ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَبَا الدَّرْدَاءِ ‏ ‏كَانَ يَخْطُبُ النَّاسَ أَنْ لَا ‏ ‏وَتْرَ ‏ ‏لِمَنْ أَدْرَكَ الصُّبْحَ ‏ ‏فَانْطَلَقَ رِجَالٌ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ إِلَى ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏فَأَخْبَرُوهَا فَقَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُصْبِحُ ‏ ‏فَيُوتِرُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان رسول الله ﷺ يسلت المني من ثوبه بعرق الإذخر ثم يصلي فيهالحديث السابقحديث أن النبي ﷺ قال لا تنبذوا في الدباء ولا في الحنتم ولا في النقير ولا في المزفت
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يسلت المني من ثوبه بعرق الإذخر ثم يصلي فيه

الراوي: عائشة

حديث صحيح دون قولها: بعرق الإذخر، وهذا إسناد فيه عبد الله بن عبيد بن عمير، وقد نقل الهيثمي في "الزوائد" عن ابن جريج قوله: لم يسمع من عائشة، وكذا حكى الحافظ في "تهذيبه" عن ابن حزم. وذكر ابن التركماني في تعليقه على "السنن الكبرى" للبيهقي ٢/٤١٧-٤١٨ أنه قرأ بخط الشيخ تقي الدين القشيري: قال الغلابي: ذكرت ليحيى حديثا حدثناه معاذ بن معاذ، عن عكرمة بن عمار، بهذا الإسناد، فأنكر يحيى أن يكون سمع من عائشة عبد الله بن عبيد. قال الغلابي: حدثنا أبو داود، حدثنا هشام بن أبي عبد الله، عن بديل العقيلي، عن عبد ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ قال لا تنبذوا في الدباء ولا في الحنتم ولا في النقير ولا في المزفت

الراوي: ثمامة بن كلاب

حديث صحيح دون قوله: "ولا تنتبذوا الزبيب والتمر جميعا، ولا تنتبذوا البسر والرطب جميعا" فصحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة ثمامة بن كلاب، فقد تفرد بالرواية عنه يحيى بن أبي كثير: وهو الطائي، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقال البيهقي في "السنن" ٨/٣٠٣: مجهول. وقد اختلف فيه على يحيى بن أبي كثير، فرواه علي بن المبارك: وهو الهنائي - كما في هذه الرواية- عنه، عن ثمامة بن كلاب، عن أبي سلمة، عن عائشة. ورواه أبان بن يزيد العطار- كما سلف ٥/٣٠٧-٣٠٨- عنه، عن أبي سلمة، عن أبى قتادة، في النهي عن الخليطين، و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من ابتلي من البنات بشيء فأحسن صحبتهن كن له سترا من النار

الراوي: عائشة

حديث صحيح، محمد بن أبي حفصة - وإن كان فيه ضعف - تابعه شعيب بن أبي حمزة في الرواية (٢٤٥٧٢) . وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. روح: هو ابن عبادة، وابن حزم: هو عبد الله بن أبي بكر بن محمد ابن عمرو بن حزم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ كان ينال شيئا من وجوهنا وهو صائم

الراوي: عائشة

صحيح، وهو مكرر الحديث (٢٤٦٦٦) غير شيخ أحمد، فهو هنا روح،= وهو ابن عبادة. وسلف برقم (٢٤١١٠) و (٢٤١٣٠) قال السندي: قولها: ينال شيئا من وجوهنا، أي: يقبل وجوهنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كانت تلبية رسول الله ﷺ لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهو مكرر الحديث (٢٤٦٩٠) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ نهى عن الوصال في الصوم

الراوي: عائشة

(١) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف على خطأ في إسناده كما بينا في التعليق السابق، قريبة بنت محمد بن أبي بكر، انفرد بالرواية عنها عاصم، ولم يؤثر توثيقها عن غير ابن حبان، وعاصم مولاها: هو ابن صهيب الواسطي والد علي بن عاصم المحدث المشهور، من رجال "التعجيل" كذلك، لم يذكروا في الرواة عنه سوى اثنين، ووثقه ابن حبان، وقال أبو حاتم: صالح. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وقد سلف نحوه برقم (٢٤٥٨٦) ، فانظره لزاما (٢) حديث صحيح، وهو مكرر سابقه غير أن شيخ أحمد هنا: هو أبو داود الطيالسي: سليمان بن داود.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان رسول الله ﷺ يصبح فيوتر؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث كان رسول الله ﷺ يصبح فيوتر باختصار؟

إسناده حسن من أجل أبي نهيك - وهو عثمان بن نهيك - إن ثبت سماعه من عائشة، فقد روى عنه جمع، وذكره أبن حبان في "الثقات"، وقال الحافظ في "التقريب": ثقة. وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. روح: هو ابن عبادة، وابن جريح: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وقد صرح بالتحديث فانتفت شبهة تدليسه، وزياد: هو أبن سعد الخراساني. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٢١٥٣) ، والبيهقي في "السنن" ٢/٤٧٩ من طريق أبي عاصم النبيل، عن ابن جريج، بهذا الإسناد. وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٢/٢٤٦، وقال: إسناده حسن.= وسلف من حديث أبي…

هل يوجد شرح لـ حديث كان رسول الله ﷺ يصبح فيوتر؟

شرح الحديث قوله: "يصبح فيوتر": أي: فبالصبح لا يسقط الوتر، بل ينبغي أن يقضى بعده، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَوْحٌ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏زِيَادٌ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَبَا نَهِيكٍ ‏ ‏أَخْبَرَهُ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَبَا الدَّرْد...