حديث نبويالحديث 1843 من 3018

حديث نهانا رسول الله ﷺ عن خمس لبس الحرير والذهب والشرب في آنية الذهب والفضة والميثرة الحمراء ولبس القسي

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، قالت: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن خمس: لبس الحرير، والذهب، والشرب في آنية الذهب والفضة، والميثرة الحمراء، ولبس القسي " فقالت عائشة: يا رسول الله شيء ذفيف من الذهب يربط به المسك أو يربط به قال لا اجعليه فضة وصفريه بشيء من زعفران (1) 25912- عن عبد الله بن شقيق قال سألت عائشة عن صلاة النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى قائما، فذكر معنى حديث محمد بن سلمة (2)

معنى الحديث باختصار

(١) إسناده ضعيف لضعف خصيف، وهو ابن عبد الرحمن الجزري- وقد بسطنا القول فيه في الرواية السالفة برقم (٢٤٠٤٧) . وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٣/٩٤١ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو يعلى (٤٧٨٩) عن عمرو الناقد، عن معمر بن سليمان، به. وسيكرر في مسند أم سلمة ٦/٣١٠ و٣٢٢، عن معمر بن سليمان، عن خصيف، عن عطاء، عن أم سلمة. وقد ثبت أن لبس الحرير والذهب حرام على الرجال، حل للنساء، من حديث أبي موسى الأشعرى، السالف برقم (١٩٥٠٢) . وسلف النهي عن الشرب في آنية الذهب والفضة، من حديث حذيفة عند البخاري (٥٤٢…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "شيء ذفيف من ذهب.
.
.
إلخ": ظاهره عموم النهي عن الذهب للذكور والإناث، وقد جاء التصريح بالعموم، فقيل: إنه كان، ثم نسخ، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَعْمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خُصَيْفٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُجَاهِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ خَمْسٍ لُبْسِ الْحَرِيرِ وَالذَّهَبِ وَالشُّرْبِ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ‏ ‏وَالْمِيثَرَةِ ‏ ‏الْحَمْرَاءِ وَلُبْسِ ‏ ‏الْقَسِّيِّ ‏ ‏فَقَالَتْ ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏يَا رَسُولَ اللَّهِ شَيْءٌ رَقِيقٌ مِنْ الذَّهَبِ يُرْبَطُ بِهِ ‏ ‏الْمِسْكُ ‏ ‏أَوْ يُرْبَطُ بِهِ ‏ ‏قَالَ لَا اجْعَلِيهِ فِضَّةً وَصَفِّرِيهِ بِشَيْءٍ مِنْ ‏ ‏زَعْفَرَانٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏هِشَامٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ سِيرِينَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ ‏ ‏قَالَ سَأَلْتُ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏عَنْ صَلَاةِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا صَلَّى قَائِمًا فَذَكَرَ مَعْنَى حَدِيثِ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان يدخل علي وأنا فضل ونحن في منزل ضيق فقال أرضعي سالما تحرمي عليهالحديث السابقحديث ما اعتمر رسول الله ﷺ إلا في ذي القعدة ولقد اعتمر ثلاث عمر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يدخل علي وأنا فضل ونحن في منزل ضيق فقال أرضعي سالما تحرمي عليه

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (١٣٨٨٥) ، وأخرجه من طريقه إسحاق ابن راهويه (٧٠٤) ، وابن حبان (٤٢١٤) . وقد سلف مطولا برقم (٢٥٦٥٠) . وانظر (٢٤١٠٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما اعتمر رسول الله ﷺ إلا في ذي القعدة ولقد اعتمر ثلاث عمر

الراوي: يحيى بن عباد

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، ابن إسحاق - وهو محمد - مدلس، وقد عنعن، وبقية رجاله ثقات. محمد بن سلمة: هو الحراني. وأخرجه ابن ماجه (٢٩٩٧) من طريق ابن نمير، عن الأعمش، عن مجاهد، عن عائشة، قالت: لم يعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرة إلا في ذي القعدة. ووقع في مطبوع ابن ماجه بين مجاهد وعائشة: عن حبيب، عن عروة، وهو سهو نبه عليه محقق "تحفة الأشراف" ١٢/٢٩٣، وصحح الحافظ إسناده في "الفتح ٣/٦٠٠. " ورواه هشام بن عروة، واختلف عليه فيه: فرواه داود بن عبد الرحمن- فيما أخرجه أبو داود (١٩٩١) ، ومن طريقه ابن ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتدرون من الرجل الآخر الذي لم تسم عائشة هو علي ولكن عائشة لا تطيب له نفسا

الراوي: عبيد الله بن عبد الله بن عتبة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد. وهو في "مصنف " عبد الرزاق (٩٧٥٤) [٥/٤٢٩ -٤٣٠] ،ومن طريقه أخرجه مسلم (٤١٨) (٩١) ، وأبو عوانة في "مسنده" ٢/١١٤-١١٥

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لعن الله الواصلة والمستوصلة

الراوي: عائشة قالت

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل ابن إسحاق: وهو محمد، وقد صرح بالتحديث عند الحافظ في "التغليق" ٥/٧٧، فانتفت شبهة تدليسه، وقد توبع. وبقية رجاله ثقات، محمد بن سلمة: هو الحراني. وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (٢١٥٦) ،والخطيب في "تاريخه" ١١/٣٠٩ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وقد علقه البخاري عقب الرواية (٥٩٣٤) ، فقال: وتابعه ابن إسحاق، وقد وصله الحافظ في "التغليق" ٥/٧٧ من طريق إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق، به. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١١١٢٩) من طريق عقيل، عن أبان بن صالح، به، مطولا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ في مرضه الذي مات فيه صبوا علي من سبع قرب لم تحلل أوكيتهن لعلي أستريح

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهو مكرر (٢٥١٧٩) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال ما ضرك لو مت قبلي فغسلتك وكفنتك ثم صليت عليك ودفنتك

الراوي: عائشة قالت

حديث حسن، محمد بن إسحاق صرح بالتحديث في بعض طرق الحديث، فانتفت شبهة تدليسه. وقد اختلف عليه فيه: فرواه أحمد - كما في هذه الرواية، ومن طريقه ابن ماجه (١٤٦٥) ، والدارقطني في "السنن" ٢/٧٤ - وعمرو بن هشام الحراني، فيما أخرجه الدارمي (٨٠) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٠٧٩) ، وابن حبان (٦٥٨٦) ، والبيهقي في "السنن" ٣/٣٩٦، كلاهما عن محمد بن سلمة، عن ابن إسحاق، عن يعقوب بن عتبة، به. وقد صرح ابن إسحاق بسماعه من يعقوب في رواية يونس بن بكير الآتية بعد. وخالفهما محمد بن أحمد الصيدلاني - فيما أخرجه النسائى في "الك…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نهانا رسول الله ﷺ عن خمس لبس الحرير والذهب والشرب في آنية الذهب والفضة والميثرة الحمراء ولبس القسي؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث نهانا رسول الله ﷺ عن خمس لبس الحرير والذهب والشرب في آنية الذهب والفضة والميثرة الحمراء ولبس القسي؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث نهانا رسول الله ﷺ عن خمس لبس الحرير والذهب والشرب في آنية الذهب والفضة والميثرة الحمراء ولبس القسي باختصار؟

(١) إسناده ضعيف لضعف خصيف، وهو ابن عبد الرحمن الجزري- وقد بسطنا القول فيه في الرواية السالفة برقم (٢٤٠٤٧) . وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٣/٩٤١ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو يعلى (٤٧٨٩) عن عمرو الناقد، عن معمر بن سليمان، به. وسيكرر في مسند أم سلمة ٦/٣١٠ و٣٢٢، عن معمر بن سليمان، عن خصيف، عن عطاء، عن أم سلمة. وقد ثبت أن لبس الحرير والذهب حرام على الرجال، حل للنساء، من حديث أبي موسى الأشعرى، السالف برقم (١٩٥٠٢) . وسلف النهي عن الشرب في آنية الذهب والفضة، من حديث حذيفة عند البخاري (٥٤٢…

هل يوجد شرح لـ حديث نهانا رسول الله ﷺ عن خمس لبس الحرير والذهب والشرب في آنية الذهب والفضة والميثرة الحمراء ولبس القسي؟

شرح الحديث قوله: "شيء ذفيف من ذهب. . . إلخ": ظاهره عموم النهي عن الذهب للذكور والإناث، وقد جاء التصريح بالعموم، فقيل: إنه كان، ثم نسخ، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَعْمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خُصَيْفٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُجَاهِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏...