حديث نبويالحديث 1840 من 3018

حديث قال ما ضرك لو مت قبلي فغسلتك وكفنتك ثم صليت عليك ودفنتك

الراويعائشة قالت
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة قالت: رجع إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم من جنازة بالبقيع، وأنا أجد صداعا في رأسي، وأنا أقول: وارأساه قال: بل أنا وارأساه ثم قال: " ما ضرك لو مت قبلي، فغسلتك وكفنتك، ثم صليت عليك، ودفنتك؟ " قلت: لكني أو لكأني بك، والله لو فعلت ذلك لقد رجعت إلى بيتي فأعرست فيه ببعض نسائك، قالت: فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم بدئ في وجعه الذي مات فيه "

معنى الحديث باختصار

حديث حسن، محمد بن إسحاق صرح بالتحديث في بعض طرق الحديث، فانتفت شبهة تدليسه. وقد اختلف عليه فيه: فرواه أحمد - كما في هذه الرواية، ومن طريقه ابن ماجه (١٤٦٥) ، والدارقطني في "السنن" ٢/٧٤ - وعمرو بن هشام الحراني، فيما أخرجه الدارمي (٨٠) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٠٧٩) ، وابن حبان (٦٥٨٦) ، والبيهقي في "السنن" ٣/٣٩٦، كلاهما عن محمد بن سلمة، عن ابن إسحاق، عن يعقوب بن عتبة، به. وقد صرح ابن إسحاق بسماعه من يعقوب في رواية يونس بن بكير الآتية بعد. وخالفهما محمد بن أحمد الصيدلاني - فيما أخرجه النسائى في "الك…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "قلت: لكني بك": هكذا في غالب النسخ، والظاهر أنه يقرأ "لكأني" كما في بعض النسخ، وإنما حذفت منه الألف في الكتابة على خلاف الرسم المعتاد، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏رَجَعَ إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ذَاتَ يَوْمٍ مِنْ جَنَازَةٍ ‏ ‏بِالْبَقِيعِ ‏ ‏وَأَنَا أَجِدُ صُدَاعًا فِي رَأْسِي وَأَنَا أَقُولُ وَا ‏ ‏رَأْسَاهْ قَالَ بَلْ أَنَا وَا ‏ ‏رَأْسَاهْ قَالَ ‏ ‏مَا ضَرَّكِ لَوْ مِتِّ قَبْلِي فَغَسَّلْتُكِ وَكَفَّنْتُكِ ثُمَّ صَلَّيْتُ عَلَيْكِ وَدَفَنْتُكِ قُلْتُ لَكِنِّي ‏ ‏أَوْ لَكَأَنِّي بِكَ ‏ ‏وَاللَّهِ لَوْ فَعَلْتَ ذَلِكَ لَقَدْ رَجَعْتَ إِلَى بَيْتِي فَأَعْرَسْتَ فِيهِ بِبَعْضِ نِسَائِكَ قَالَتْ فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ثُمَّ بُدِئَ بِوَجَعِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لعن الله الواصلة والمستوصلةالحديث السابقحديث كان رسول الله ﷺ يطيل الصلاة قائما وقاعدا وكان إذا صلى قائما ركع قائما وإذا صلى قاعدا ركع قاعدا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لعن الله الواصلة والمستوصلة

الراوي: عائشة قالت

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل ابن إسحاق: وهو محمد، وقد صرح بالتحديث عند الحافظ في "التغليق" ٥/٧٧، فانتفت شبهة تدليسه، وقد توبع. وبقية رجاله ثقات، محمد بن سلمة: هو الحراني. وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (٢١٥٦) ،والخطيب في "تاريخه" ١١/٣٠٩ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وقد علقه البخاري عقب الرواية (٥٩٣٤) ، فقال: وتابعه ابن إسحاق، وقد وصله الحافظ في "التغليق" ٥/٧٧ من طريق إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق، به. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١١١٢٩) من طريق عقيل، عن أبان بن صالح، به، مطولا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يطيل الصلاة قائما وقاعدا وكان إذا صلى قائما ركع قائما وإذا صلى قاعدا ركع قاعدا

الراوي: عبد الله بن شقيق

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (٢٥٢٣٨) ، عير أن شيخ أحمد هنا: هو محمد بن سلمة الحراني. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٤/١٥٢،وفي "الكبرى" (٢٤٩٣) من طريق محمد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه إسحاق بن راهويه (١٣٠٣) ، ومسلم (٧٣٠) (١١٠) و (١١٥٦) (١٧٤) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣٣٨، والبيهقي في "السنن" ٢/٤٨٩، وفي "السنن الصغير" (٨٥٦) من طرق عن هشام، بة. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٩٦٣) و (٩٦٤) من طريق سالم بن عبد الله الخياط، عن محمد بن سيرين، به. وانظر (٢٤٠١٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما اعتمر رسول الله ﷺ إلا في ذي القعدة ولقد اعتمر ثلاث عمر

الراوي: يحيى بن عباد

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، ابن إسحاق - وهو محمد - مدلس، وقد عنعن، وبقية رجاله ثقات. محمد بن سلمة: هو الحراني. وأخرجه ابن ماجه (٢٩٩٧) من طريق ابن نمير، عن الأعمش، عن مجاهد، عن عائشة، قالت: لم يعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرة إلا في ذي القعدة. ووقع في مطبوع ابن ماجه بين مجاهد وعائشة: عن حبيب، عن عروة، وهو سهو نبه عليه محقق "تحفة الأشراف" ١٢/٢٩٣، وصحح الحافظ إسناده في "الفتح ٣/٦٠٠. " ورواه هشام بن عروة، واختلف عليه فيه: فرواه داود بن عبد الرحمن- فيما أخرجه أبو داود (١٩٩١) ، ومن طريقه ابن ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يقرأ في الركعة الأولى بسبح اسم ربك الأعلى وفي الثانية بقل يا أيها الكافرون وفي الثالثة بقل هو الله أحد والمعوذتين

الراوي: عبد العزيز بن جريج

صحيح لغيره، دون قوله: والمعوذتين، وهذا إسناد ضعيف، عبد العزيز بن جريج لا يتابع في حديثه، فيما قال البخاري، ثم إنه لم يسمع من عائشة، فيما قال أحمد والدارقطني وابن حبان. وتصريحه بالسماع منها هنا مدفوع لأن في طريقه خصيفا، وهو ابن عبد الرحمن الجزري، وهو سيىء الحفظ، قال الحافظ في "التقريب": أخطأ خصيف، فصرح بسماعه من عائشة وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه المزي في "تهذيبه" (ترجمة عبد العزيز بن جريج) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه إسحاق (١٦٧٨) ، وأبو داود (١٤٢٤) ، والترمذي (٤٦٣) ، وابن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهانا رسول الله ﷺ عن خمس لبس الحرير والذهب والشرب في آنية الذهب والفضة والميثرة الحمراء ولبس القسي

الراوي: عائشة

(١) إسناده ضعيف لضعف خصيف، وهو ابن عبد الرحمن الجزري- وقد بسطنا القول فيه في الرواية السالفة برقم (٢٤٠٤٧) . وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٣/٩٤١ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو يعلى (٤٧٨٩) عن عمرو الناقد، عن معمر بن سليمان، به. وسيكرر في مسند أم سلمة ٦/٣١٠ و٣٢٢، عن معمر بن سليمان، عن خصيف، عن عطاء، عن أم سلمة. وقد ثبت أن لبس الحرير والذهب حرام على الرجال، حل للنساء، من حديث أبي موسى الأشعرى، السالف برقم (١٩٥٠٢) . وسلف النهي عن الشرب في آنية الذهب والفضة، من حديث حذيفة عند البخاري (٥٤٢…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما

الراوي: عروة

إسناده صحيح، وهو مكرر (٢٥١١٢) ، غير أن شيخ أحمد هنا: هو أبو كامل مظفر بن مدرك، وهو ثقة أخرج له النسائى وأبو داود في كتاب "التفرد".

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال ما ضرك لو مت قبلي فغسلتك وكفنتك ثم صليت عليك ودفنتك؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال ما ضرك لو مت قبلي فغسلتك وكفنتك ثم صليت عليك ودفنتك؟

راوي الحديث هو عائشة قالت.

ما معنى حديث قال ما ضرك لو مت قبلي فغسلتك وكفنتك ثم صليت عليك ودفنتك باختصار؟

حديث حسن، محمد بن إسحاق صرح بالتحديث في بعض طرق الحديث، فانتفت شبهة تدليسه. وقد اختلف عليه فيه: فرواه أحمد - كما في هذه الرواية، ومن طريقه ابن ماجه (١٤٦٥) ، والدارقطني في "السنن" ٢/٧٤ - وعمرو بن هشام الحراني، فيما أخرجه الدارمي (٨٠) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٠٧٩) ، وابن حبان (٦٥٨٦) ، والبيهقي في "السنن" ٣/٣٩٦، كلاهما عن محمد بن سلمة، عن ابن إسحاق، عن يعقوب بن عتبة، به. وقد صرح ابن إسحاق بسماعه من يعقوب في رواية يونس بن بكير الآتية بعد. وخالفهما محمد بن أحمد الصيدلاني - فيما أخرجه النسائى في "الك…

هل يوجد شرح لـ حديث قال ما ضرك لو مت قبلي فغسلتك وكفنتك ثم صليت عليك ودفنتك؟

شرح الحديث قوله: "قلت: لكني بك": هكذا في غالب النسخ، والظاهر أنه يقرأ "لكأني" كما في بعض النسخ، وإنما حذفت منه الألف في الكتابة على خلاف الرسم المعتاد، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ي...