حديث نبويالحديث 1845 من 3018

حديث أتدرون من الرجل الآخر الذي لم تسم عائشة هو علي ولكن عائشة لا تطيب له نفسا

الراويعبيد الله بن عبد الله بن عتبة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، أن عائشة أخبرته قالت: " " أول ما اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت ميمونة، فاستأذن أزواجه أن يمرض في بيتها، فأذن له قالت: فخرج، ويد على الفضل بن عباس، ويد على رجل آخر، وهو يخط برجليه في الأرض " " قال عبيد الله: فحدثت به ابن عباس، فقال: أتدري من الرجل الآخر الذي لم تسم عائشة؟ هو علي ولكن عائشة لا تطيب له نفسا

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد. وهو في "مصنف " عبد الرزاق (٩٧٥٤) [٥/٤٢٩ -٤٣٠] ،ومن طريقه أخرجه مسلم (٤١٨) (٩١) ، وأبو عوانة في "مسنده" ٢/١١٤-١١٥

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَعْمَرٍ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏الزُّهْرِيُّ ‏ ‏وَأَخْبَرَنِي ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَخْبَرَتْهُ قَالَتْ ‏ ‏أَوَّلُ مَا ‏ ‏اشْتَكَى ‏ ‏رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي بَيْتِ ‏ ‏مَيْمُونَةَ ‏ ‏فَاسْتَأْذَنَ أَزْوَاجَهُ أَنْ يُمَرَّضَ فِي بَيْتِهَا فَأَذِنَّ لَهُ فَخَرَجَ وَيَدٌ لَهُ عَلَى ‏ ‏الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏وَيَدٌ لَهُ عَلَى رَجُلٍ آخَرَ وَهُوَ يَخُطُّ بِرِجْلَيْهِ فِي الْأَرْضِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ ‏ ‏فَحَدَّثْتُ ‏ ‏بِهِ ‏ ‏ابْنَ عَبَّاسٍ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏أَتَدْرُونَ مَنْ الرَّجُلُ الْآخَرُ الَّذِي لَمْ تُسَمِّ ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏هُوَ ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏وَلَكِنَّ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏لَا تَطِيبُ لَهُ نَفْسًا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ في مرضه الذي مات فيه صبوا علي من سبع قرب لم تحلل أوكيتهن لعلي أستريحالحديث السابقحديث كان يدخل علي وأنا فضل ونحن في منزل ضيق فقال أرضعي سالما تحرمي عليه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ في مرضه الذي مات فيه صبوا علي من سبع قرب لم تحلل أوكيتهن لعلي أستريح

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهو مكرر (٢٥١٧٩) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يدخل علي وأنا فضل ونحن في منزل ضيق فقال أرضعي سالما تحرمي عليه

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (١٣٨٨٥) ، وأخرجه من طريقه إسحاق ابن راهويه (٧٠٤) ، وابن حبان (٤٢١٤) . وقد سلف مطولا برقم (٢٥٦٥٠) . وانظر (٢٤١٠٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو موصول بإسناد الرواية رقم (٢٥٩١٤) ، وهو مكرر (٢٤٠٦٠) ، غير أن شيخ أحمد هنا: هو عبد الرزاق بن همام الصنعاني. وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (١٥٨٨) و (٩٧٥٤) [١/٤٣٥١-٤٣٢] و (١٥٩١٧) ، ومن طريقه أخرجه أبو عوانة ١/٣٩٩، وابن المنذر في "الأوسط " (٧٥٦) ، وابن حبان (٦٦١٩) ، بهذا الإسناد، إلا أن عبد الرزاق قال: عن عالشة، ولم يقل: وابن عباس.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهانا رسول الله ﷺ عن خمس لبس الحرير والذهب والشرب في آنية الذهب والفضة والميثرة الحمراء ولبس القسي

الراوي: عائشة

(١) إسناده ضعيف لضعف خصيف، وهو ابن عبد الرحمن الجزري- وقد بسطنا القول فيه في الرواية السالفة برقم (٢٤٠٤٧) . وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٣/٩٤١ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو يعلى (٤٧٨٩) عن عمرو الناقد، عن معمر بن سليمان، به. وسيكرر في مسند أم سلمة ٦/٣١٠ و٣٢٢، عن معمر بن سليمان، عن خصيف، عن عطاء، عن أم سلمة. وقد ثبت أن لبس الحرير والذهب حرام على الرجال، حل للنساء، من حديث أبي موسى الأشعرى، السالف برقم (١٩٥٠٢) . وسلف النهي عن الشرب في آنية الذهب والفضة، من حديث حذيفة عند البخاري (٥٤٢…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله إن أبا بكر رجل رقيق إذا قرأ القرآن لا يملك دمعه

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو موصول بإسناد الرواية (٢٥٩١٤) وهو في "مصنف " عبد الرزاق [٥١/٤٣٢-٤٣٣] ، ومن طريقه أخرجه مسلم (٤١٨) (٩٤) ، والنسائي (٩٢٧٣) ، وأبو عوانة ٢/١١٤، والبيهقي في "الدلائل" ٧/١٨٧. وتحرف اسم حمزة بن عبد الله في "مصنف " عبد الرزاق إلى: عبد الله بن عمر.= وأخرجه أبو عوانة ٢/١١٤، والبيهقي فى "الدلائل" ٧/١٨٦ من طريق يونس، عن ابن شهاب، به. وأخرجه البخاري (٦٨٢) ، والنسائي في "الكبرى" (٩٢٧٢) ، وابن حبان (٦٨٧٤) ، والطبراني في "مسند الشاميين" (١٧٨٧) ، والبيهقي في "السنن " ٢/٢٥١ و٨/١٥…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما اعتمر رسول الله ﷺ إلا في ذي القعدة ولقد اعتمر ثلاث عمر

الراوي: يحيى بن عباد

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، ابن إسحاق - وهو محمد - مدلس، وقد عنعن، وبقية رجاله ثقات. محمد بن سلمة: هو الحراني. وأخرجه ابن ماجه (٢٩٩٧) من طريق ابن نمير، عن الأعمش، عن مجاهد، عن عائشة، قالت: لم يعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرة إلا في ذي القعدة. ووقع في مطبوع ابن ماجه بين مجاهد وعائشة: عن حبيب، عن عروة، وهو سهو نبه عليه محقق "تحفة الأشراف" ١٢/٢٩٣، وصحح الحافظ إسناده في "الفتح ٣/٦٠٠. " ورواه هشام بن عروة، واختلف عليه فيه: فرواه داود بن عبد الرحمن- فيما أخرجه أبو داود (١٩٩١) ، ومن طريقه ابن ع…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أتدرون من الرجل الآخر الذي لم تسم عائشة هو علي ولكن عائشة لا تطيب له نفسا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أتدرون من الرجل الآخر الذي لم تسم عائشة هو علي ولكن عائشة لا تطيب له نفسا؟

راوي الحديث هو عبيد الله بن عبد الله بن عتبة.

ما معنى حديث أتدرون من الرجل الآخر الذي لم تسم عائشة هو علي ولكن عائشة لا تطيب له نفسا باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد. وهو في "مصنف " عبد الرزاق (٩٧٥٤) [٥/٤٢٩ -٤٣٠] ،ومن طريقه أخرجه مسلم (٤١٨) (٩١) ، وأبو عوانة في "مسنده" ٢/١١٤-١١٥

هل يوجد شرح لـ حديث أتدرون من الرجل الآخر الذي لم تسم عائشة هو علي ولكن عائشة لا تطيب له نفسا؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَعْمَرٍ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏الزُّهْرِيُّ ‏ ‏وَأَخْبَرَنِي ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَخْبَرَتْهُ قَالَتْ ‏ ‏أَوَّلُ مَا ‏ ‏اشْتَكَى ‏ ‏رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى...