حديث نبويالحديث 1833 من 3018

حديث أن النبي ﷺ كان يوتر بتسع ركعات فلما بدن ولحم صلى سبع ركعات

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان: " يوتر بتسع ركعات، فلما بدن ولحم صلى سبع ركعات، ثم صلى ركعتين وهو جالس " قال عفان: فلما لحم وبدن، (1) 25901- عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله (2)

معنى الحديث باختصار

(١) حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على حماد، وهو ابن سلمة، فرواه أبو كامل: وهو مظفر بن مدرك، وعفان- كما فى هذه الرواية - عن حماد ابن سلمة، عن قتادة، عن الحسن، عن سعد بن هشام، عن عائشة. وقد سلف من طريق قتادة، عن الحسن، به، برقم (٢٥٣٤٦) . وقد روي من طرق عن الحسن بالأرقام (٢٤٦٠١) و (٢٤٦٥٨) و (٢٥٩٨٦) فالحديث حديثه. ورواه أبو كامل وعفان كذلك - كما في الرواية (٢٥٩٠١) - عن حماد بن سلمة، عن حميد - وهو الطويل -، عن بكر بن عبد الله - وهو المزني -، عن سعد بن هشام، عن عائشة. ولم يتابع حماد على هذه الطريق.…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "فلما بدن": ككرم؛ من البدانة، بمعنى: كثرة اللحم، و - بالتشديد - بمعنى: كبر السن، وقد ضبط هاهنا - بالتشديد؛ وهو الوجه؛ لئلا يكون قوله: "لحم" تكرارا، و"لحم" كعلم وكرم: إذا كثر لحمه.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو كَامِلٍ ‏ ‏وَعَفَّانُ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏يُوتِرُ بِتِسْعِ رَكَعَاتٍ فَلَمَّا بَدَّنَ وَلَحُمَ صَلَّى سَبْعَ رَكَعَاتٍ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏فَلَمَّا لَحُمَ وَبَدَّنَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو كَامِلٍ ‏ ‏وَعَفَّانُ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُمَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِمِثْلِهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان النبي ﷺ إذا التقى الختانان اغتسلالحديث السابقحديث أن ناسا يكرهون أن يستقبلوا القبلة بفروجهم فقال أو قد فعلوها حولوا مقعدي قبل القبلة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ إذا التقى الختانان اغتسل

الراوي: عائشة قالت

حديث صحيح، وهو مكرر (٢٤٩١٤) ، إلا أن شيخ الإمام أحمد هنا هو أبو كامل مظفر بن مدرك الخراساني.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن ناسا يكرهون أن يستقبلوا القبلة بفروجهم فقال أو قد فعلوها حولوا مقعدي قبل القبلة

الراوي: خالد بن أبي الصلت

إسناده ضعيف على نكارة في متنه، وقد سلف الكلام عليه في الرواية (٢٥٠٦٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول صلاة الرجل جالسا مثل نصف صلاته قائما

الراوي: مجاهد

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، إبراهيم بن مهاجر فيه ضعف خفيف وقد اختلف عليه فيه، كما بسطنا ذلك في الرواية (٢٤٣٢٥) ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي كامل - واسمه مظفر بن مدرك الخراساني - فقد روى له أبو داود في "التفرد"وابن ماجه، وهو ثقة. زهير: هو ابن معاوية. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٥٢، وابن راهويه (١١٩١) ، والنسائي في "الكبرى" (١٣٦٦) ، وأبو يعلى (٤٩٤١) ، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات " (٢٦٩٦) من طرق عن زهير، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٢٤٣٢٥) ، وذكرنا هناك شاهده الذى يصح به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن عائشة قالت ما بعث رسول الله ﷺ زيد بن حارثة في جيش قط إلا أمره عليهم ولو بقي بعده استخلفه

الراوي: عائشة قالت

إسناده حسن إن صح سماع البهي: وهو عبد الله من عائشة، فقد ثبته البخاري في "تاريخه الكبير" ٥/٢٥٦، ودفعه الإمام أحمد، وقال: ما أرى هذا شيئا، إنما يروي عن عروة، وبقية رجاله ثقات. محمد بن عبيد: هو الطنافسي، ووائل بن داود: هو التيمي الكوفي. وأخرجه ابن سعد ٣/٤٦، وابن أبي شيبة ١٢/١٤٠ و١٤/٥١٩، والنسائى في "الكبرى" (٨١٨٢) ،والحاكم ٣/٢١٥ من طريق محمد بن عبيد، بهذا الإسناد. وقال الحاكم: صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. ورواه سفيان بن عيينة، واختلف عليه فيه: فرواه الحميدي (٢٦٧) عنه، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ إذا قرأ قائما ركع قائما وإذا قرأ قاعدا ركع قاعدا

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال مسلم، غير أن أبا كامل - وهو مظفر بن مدرك - أخرج له أبو داود في "التفرد" والنسائي، وهو ثقة. حماد: هو ابن سلمة. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣٣٨ من طريق موسى بن إسماعيل، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٧٣٠) (١٠٦-١٠٧) ، وأبو داود (٩٥٥) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/٢١٩، وفي "الكبرى " (١٣٥٥) ، وابن خزيمة (١٢٤٦) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣٣٨، وابن حبان (٢٦٣١) من طريق حماد بن زيد، عن أيوب وبديل بن ميسرة، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث البر تردن فلم يعتكف في رمضان واعتكف عشرا من شوال

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد الأنصاري= وعمرة: هي بنت عبد الرحمن. وأخرجه ابن راهويه (١١٥٤) ، وأبو داود (٢٤٦٤) ، والنسائي في "المجتبى"٢/٤٤-٤٥، وفي "الكبرى" (٧٨٨) ، وابن ماجه (١٧٧١) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٤٠٨) ، وابن خزيمة (٢٢١٧) ، وابن حبان (٣٦٦٦) مختصرا، والبيهقي في "معرفة السنن" ٦/٤٠٣،وابن عبد البر في "التمهيد" ١١/١٩٠-١٩١ من طريق يعلى بن عبيد الطنافسي، به، وسقط من مطبوع ابن ماجه اسم عمرة. وقرن أبو داود (ومن طريقه البيهقي وابن عبد البر) وابن حبان بيعلى أبا معاوية، وروايته…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أن النبي ﷺ كان يوتر بتسع ركعات فلما بدن ولحم صلى سبع ركعات؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أن النبي ﷺ كان يوتر بتسع ركعات فلما بدن ولحم صلى سبع ركعات؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث أن النبي ﷺ كان يوتر بتسع ركعات فلما بدن ولحم صلى سبع ركعات باختصار؟

(١) حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على حماد، وهو ابن سلمة، فرواه أبو كامل: وهو مظفر بن مدرك، وعفان- كما فى هذه الرواية - عن حماد ابن سلمة، عن قتادة، عن الحسن، عن سعد بن هشام، عن عائشة. وقد سلف من طريق قتادة، عن الحسن، به، برقم (٢٥٣٤٦) . وقد روي من طرق عن الحسن بالأرقام (٢٤٦٠١) و (٢٤٦٥٨) و (٢٥٩٨٦) فالحديث حديثه. ورواه أبو كامل وعفان كذلك - كما في الرواية (٢٥٩٠١) - عن حماد بن سلمة، عن حميد - وهو الطويل -، عن بكر بن عبد الله - وهو المزني -، عن سعد بن هشام، عن عائشة. ولم يتابع حماد على هذه الطريق.…

هل يوجد شرح لـ حديث أن النبي ﷺ كان يوتر بتسع ركعات فلما بدن ولحم صلى سبع ركعات؟

شرح الحديث قوله: "فلما بدن": ككرم؛ من البدانة، بمعنى: كثرة اللحم، و - بالتشديد - بمعنى: كبر السن، وقد ضبط هاهنا - بالتشديد؛ وهو الوجه؛ لئلا يكون قوله: "لحم" تكرارا، و"لحم" كعلم وكرم: إذا كثر لحمه. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو كَامِلٍ ‏ ‏وَعَفَّانُ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَ...