حديث نبويالحديث 1806 من 3018

حديث ما خير رسول الله ﷺ بين أمرين قط إلا أخذ أيسرهما ما لم يأثم

ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت: والله " ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين قط، إلا أخذ أيسرهما، ما لم يأثم، فإذا كان الإثم كان أبعدهم منه، والله ما انتقم لنفسه في شيء يؤتى إليه قط، حتى تنتهك حرمات الله عز وجل، فينتقم لله عز وجل "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور، وعقيل: هو ابن خالد الأيلي ٠ وأخرجه البخاري (٦٧٨٦) عن يحيى بن بكير، عن عقيل، بهذا الإسناد. وقد سلف مطولا برقم (٢٤٠٣٤) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَجَّاجٌ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏لَيْثٌ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏عُقَيْلٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهَا قَالَتْ ‏ ‏وَاللَّهِ ‏ ‏مَا خُيِّرَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بَيْنَ أَمْرَيْنِ قَطُّ إِلَّا أَخَذَ أَيْسَرَهُمَا مَا لَمْ يَأْثَمْ فَإِذَا كَانَ الْإِثْمُ كَانَ أَبْعَدَهُمْ مِنْهُ وَاللَّهِ مَا انْتَقَمَ لِنَفْسِهِ فِي شَيْءٍ يُؤْتَى إِلَيْهِ قَطُّ حَتَّى ‏ ‏تُنْتَهَكَ ‏ ‏حُرُمَاتُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَيَنْتَقِمَ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ربما فتلت القلائد لهدي رسول الله ﷺ فيقلد هديه ثم يبعث به ثم يقيم لا يجتنب شيئا مما يجتنب المحرمالحديث السابقحديث إن رسول الله ﷺ ترك كثيرا من العمل خشية أن يستن الناس به فيفرض عليهم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ربما فتلت القلائد لهدي رسول الله ﷺ فيقلد هديه ثم يبعث به ثم يقيم لا يجتنب شيئا مما يجتنب المحرم

الراوي: عائشة

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وإبراهيم: هو النخعي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٥/١٧١، وفي "الكبرى" (٣٧٥٩) ، وابن ماجه (٣٠٩٥) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٢٦٥، وفي "شرح مشكل الآثار" (٥٥١٦) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه إسحاق بن راهويه (١٥٣١) عن يعلى بن عبيد، عن الأعمش، به. وقد سلف برقم (٢٤٠٢٠) . (٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه إسحاق بن راهويه (٦٩٤) عن أبي معاوية، بهذا الإسناد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن رسول الله ﷺ ترك كثيرا من العمل خشية أن يستن الناس به فيفرض عليهم

الراوي: ابن شهاب

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور، وليث: هو ابن سعد، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري. وأخرجه ابن حبان (٣١٢) و (٢٥٣٢) من طريق يزيد بن موهب، عن الليث ابن سعد، بهذا الإسناد. وانظر (٢٤٠٥٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن عائشة قالت لكأني أنظر إلى وبيص الطيب في مفارق رسول الله ﷺ وهو يهل

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير. وأخرجه ابن راهويه (١٥٣٦) ، ومسلم (١١٩٠) (٤٠) ، والنسائي في "المجتبى " وفى "الكبرى" (٣٦٧٩) ،من طريق ابي معاوية، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٢٤٧٨١) . وانظر (٢٤١٠٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم أحيوا ما خلقتم

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر الحديث (٢٤٤١٧) ، إلا أن شيخ أحمد هنا هو حجاج، وهو ابن محمد المصيصي، وشيخه هناك منصور بن سلمة الخزاعي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله إنها قد طافت يوم النحر قال فلا إذا مروها فلتنفر

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن أبى شيبة - الجزء الذي نشره العمروي ص ١٤٩-١٥٠ -وإسحاق بن راهويه (١٥٢٧) ، ومسلم (١٢١١) (٣٨٧) (٠٠) ٢/٩٦٥، وابن ماجه (٣٠٧٣) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. واخرجه البخاري (١٧٧١) و (١٧٧٢) ، ومسلم (١٢١١) (١٢٩) ، والنسائي في "الكبرى" (٤١٨٩) ، والدارمي (١٩١٧) ، والطحاوي في "شرح معاني= الآثار" ٢/٢٣٤، والبيهقي في "السنن" ٥/٦، والبغوي في "شرح السنة" (١٩٧٥) من طرق عن الأعمش، به. وقد سلف برقم (٢٥٤٢٧) ، ومطولا برقم (٢٤٩٠٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قبلها وهو صائم

الراوي: عائشة

(١) حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على عقيل عن الزهري، كما سنذكر. حجاج: هو ابن محمد المصيصي، وليث: هو ابن سعد، وعقيل: هو ابن خالد بن عقيل الأيلي، وأبو سلمة بن عبد الرحمن: هو ابن عوف. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٣٠٥٧) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٩١ من طريق ليث بن سعد، عن عقيل بن خالد، بهذا الإسناد. وتابعه معمر، كما سيرد في الرواية (٢٥٩٥٢) ، فرواه عن الزهري، عن أبي سلمة، عن عائشة. وخالفهما أحمد بن عمرو بن السرح: فرواه - فيما أخرجه النسائي في "الكبرى " (٣٠٥٦) -عن خاله وجادة، (وخاله هو عبد…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ما خير رسول الله ﷺ بين أمرين قط إلا أخذ أيسرهما ما لم يأثم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث ما خير رسول الله ﷺ بين أمرين قط إلا أخذ أيسرهما ما لم يأثم باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور، وعقيل: هو ابن خالد الأيلي ٠ وأخرجه البخاري (٦٧٨٦) عن يحيى بن بكير، عن عقيل، بهذا الإسناد. وقد سلف مطولا برقم (٢٤٠٣٤) .

هل يوجد شرح لـ حديث ما خير رسول الله ﷺ بين أمرين قط إلا أخذ أيسرهما ما لم يأثم؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَجَّاجٌ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏لَيْثٌ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏عُقَيْلٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهَا قَالَتْ ‏ ‏وَاللَّهِ...