حديث نبويالحديث 1767 من 3018

حديث من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله عز وجل كره الله لقاءه

الراويعائشة قالت
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من أحب لقاء الله عز وجل، أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله عز وجل، كره الله لقاءه، فقالت عائشة: يا رسول الله كراهية لقاء الله أن يكره الموت، فوالله إنا لنكرهه، فقال: لا ليس بذاك، ولكن العبد المؤمن إذا قضى الله عز وجل قبضه فرج له عما بين يديه من ثواب الله عز وجل، وكرامته، فيموت حين يموت، وهو يحب لقاء الله عز وجل، والله يحب لقاءه، وإن الكافر والمنافق إذا قضى الله عز وجل قبضه فرج له عما بين يديه من عذاب الله عز وجل، وهوانه، فيموت حين يموت، وهو يكره لقاء الله، والله يكره لقاءه "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد فيه عنعنة الحسن، وفي سماعه من عائشة نظر، فقد قال ابن أبي حاتم في "المراسيل" ص ٤٣: ويروى حكايات عن الحسن أنه سمع من عائشة وهي تقول: إن نبيكم بريء ممن فرق دينه. قلنا: وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. إسماعيل: هو ابن علية، ويونس: هو ابن عبيد العبدي. وأخرج صدر الحديث منه القضاعي في "مسند الشهاب" (٤٣٠) من طريق عمران، عن الحسن، به. وسلف صدره كذلك برقم (٢٤١٧٢) وإسناده صحيح على شرط الشيخين، وذكرنا في تخريجه الزيادة الوارده عند مسلم وغيره، التي تصح بها هذه الرواية المطولة. قال السندي…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "عما بين يديه": أي: قدامه.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يُونُسَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ كَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ فَقَالَتْ ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏يَا رَسُولَ اللَّهِ كَرَاهِيَةُ لِقَاءِ اللَّهِ أَنْ يَكْرَهَ الْمَوْتَ فَوَاللَّهِ إِنَّا لَنَكْرَهُهُ فَقَالَ لَا لَيْسَ بِذَاكَ وَلَكِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا قَضَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ قَبْضَهُ فَرَّجَ لَهُ عَمَّا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنْ ثَوَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَكَرَامَتِهِ فَيَمُوتُ حِينَ يَمُوتُ وَهُوَ يُحِبُّ لِقَاءَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَاللَّهُ يُحِبُّ لِقَاءَهُ وَإِنَّ الْكَافِرَ وَالْمُنَافِقَ إِذَا قَضَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ قَبْضَهُ فَرَّجَ لَهُ عَمَّا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَهَوَانِهِ فَيَمُوتُ حِينَ يَمُوتُ وَهُوَ يَكْرَهُ لِقَاءَ اللَّهِ وَاللَّهُ يَكْرَهُ لِقَاءَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث عن عائشة قالت كنت أفتل قلائد هدي رسول الله ﷺ وما يدع حاجة له إلى امرأته حتى يرجع الحاجالحديث السابقحديث قالت عائشة كانت الكعاب تخرج لرسول الله ﷺ من خدرها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث عن عائشة قالت كنت أفتل قلائد هدي رسول الله ﷺ وما يدع حاجة له إلى امرأته حتى يرجع الحاج

الراوي: عائشة

حديث حسن، وهو مكرر (٢٤٧٠٩) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قالت عائشة كانت الكعاب تخرج لرسول الله ﷺ من خدرها

الراوي: خالد

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، وهو مكرر (٢٥٥١٢) ، غير أن شيخ أحمد هنا هو إسماعيل ابن علية. قال السندي: قولها: الكعاب، بالفتح: الجارية الشابة حين يبدأ ثديها للنهود، وهي الكاعب أيضا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال لا تقبل صلاة حائض إلا بخمار

حديث صحيح، وهو مكرر (٢٥١٦٧) ، غير أن شيخي أحمد هنا هما بهز بن أسد العمي، ويونس بن محمد بن مسلم البغدادي المؤدب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ه إن صام شهرا تاما سوى رمضان ولا أفطره كله حتى يصوم منه شيئا

الراوي: عبد الله بن شقيق

إسناده صحيح على شرط مسلم، عبد الله بن شقيق من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، والجريري: هو سعيد بن إياس - وإن كان اختلط وسماع يزيد بن هارون منه بعد اختلاطه - قد توبع بإسماعيل ابن علية وهو ممن سمع من الجريري قبل اختلاطه. وأخرجه الترمذي (٣٦٥٧) ، وابن خزيمة (١٢٤١) ، والبيهقي ٢/٦٠ من طريق ابن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو عوانة ٢/٢٦٨، والبيهقي ٢/٤٨٩-٤٩٠ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه بتمامه، مقطعا مسلم (٧١٧) (٧٥) و (٧٣٢) و (١١٥٦) (١٧٢) ، وأبو داود (١٢٩٢) ، والنسائي في "المجتبى"…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ قال لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهو مكرر (٢٥١٦٧) من طريق عفان سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أين الناس يومئذ قال الناس يومئذ على الصراط

الراوي: الشعبي

حديث صحيح، وهو مكرر (٢٥٠٢٣) ، غير أن الإمام أحمد رواه هنا عن إسماعيل، وهو ابن علية، عن داود. ورواه هناك عن عفان، عن وهيب، عن داود. وسلف بإسناد صحيح برقم. (٢٤٠٦٩)

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله عز وجل كره الله لقاءه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله عز وجل كره الله لقاءه؟

راوي الحديث هو عائشة قالت.

ما معنى حديث من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله عز وجل كره الله لقاءه باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد فيه عنعنة الحسن، وفي سماعه من عائشة نظر، فقد قال ابن أبي حاتم في "المراسيل" ص ٤٣: ويروى حكايات عن الحسن أنه سمع من عائشة وهي تقول: إن نبيكم بريء ممن فرق دينه. قلنا: وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. إسماعيل: هو ابن علية، ويونس: هو ابن عبيد العبدي. وأخرج صدر الحديث منه القضاعي في "مسند الشهاب" (٤٣٠) من طريق عمران، عن الحسن، به. وسلف صدره كذلك برقم (٢٤١٧٢) وإسناده صحيح على شرط الشيخين، وذكرنا في تخريجه الزيادة الوارده عند مسلم وغيره، التي تصح بها هذه الرواية المطولة. قال السندي…

هل يوجد شرح لـ حديث من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله عز وجل كره الله لقاءه؟

شرح الحديث قوله: "عما بين يديه": أي: قدامه. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يُونُسَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِ...