حديث نبويالحديث 1770 من 3018

حديث أن النبي ﷺ قال لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تقبل صلاة حائض إلا بخمار "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهو مكرر (٢٥١٦٧) من طريق عفان سندا ومتنا.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏قَتَادَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏صَفِيَّةَ بِنْتِ الْحَارِثِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةَ حَائِضٍ إِلَّا ‏ ‏بِخِمَارٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به اللهالحديث السابقحديث أن رسول الله ﷺ قال لا تقبل صلاة حائض إلا بخمار
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله

الراوي: أمية

إسناده ضعيف بهذه السياقة لضعف علي بن زيد - وهو ابن جدعان -،= ولجهالة أمية، وهي بنت عبد الله، قال الحافظ: ويقال: أمينة، وهي أم محمد امرأة والد علي بن زيد بن جدعان. قلنا: قد تفرد بالرواية عنها ربيبها علي بن زيد، ولم يؤثر توثيقها عن أحد، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. بهز: هو ابن أسد، وحماد: هو ابن سلمة. وأخرجه الطيالسي (١٥٨٤) ، وابن راهويه (١٤١٣) ، والترمذي (٢٩٩١) ، والطبري في "التفسير" [الآية (٢٨٤) من سورة البقرة، والآية (١٢٣) من سورة النساء] والبيهقي في "شعب الإيمان" (٩٨٠٩) من طرق عن حماد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال لا تقبل صلاة حائض إلا بخمار

حديث صحيح، وهو مكرر (٢٥١٦٧) ، غير أن شيخي أحمد هنا هما بهز بن أسد العمي، ويونس بن محمد بن مسلم البغدادي المؤدب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ كان يغتسل بالصاع ويتوضأ بالمد

حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على قتادة: فرواه همام بن يحيى العوذي، كما في الرواية (٢٤٨٩٧) و (٢٥٩٧٥) ، وابان بن يزيد العطار، كما في الرواية (٢٤٨٩٨) و (٢٦١٢٠) ، كلاهما عن قتاده، عن صفية، عن عائشة، به. ورواه سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، واختلف عليه فيه:= فرواه عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي، كما في الرواية (٢٥٩٧٤) ، وعبد الوهاب بن عطاء الخفاف، كما في الرواية (٢٥٩٧٦) ، ومحمد بن بكر البرساني، فيما أخرجه إسحاق (١٢٧٠) ، وعبدة بن سليمان، فيما أخرجه النسائي في "المجتبى"١/١٧٩-١٨٠، أربعتهم عن سعيد بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن عائشة قالت كنت أفتل قلائد هدي رسول الله ﷺ وما يدع حاجة له إلى امرأته حتى يرجع الحاج

الراوي: عائشة

حديث حسن، وهو مكرر (٢٤٧٠٩) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ذكروا عند رسول الله ﷺ أن قوما يكرهون ذلك قال فقال قد فعلوها حولوا مقعدتي نحو القبلة

الراوي: خالد بن أبي الصلت

إسناده ضعيف على نكارة في متنه، وقد سلف الكلام عليه في الرواية (٢٥٠٦٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله عز وجل كره الله لقاءه

الراوي: عائشة قالت

حديث صحيح، وهذا إسناد فيه عنعنة الحسن، وفي سماعه من عائشة نظر، فقد قال ابن أبي حاتم في "المراسيل" ص ٤٣: ويروى حكايات عن الحسن أنه سمع من عائشة وهي تقول: إن نبيكم بريء ممن فرق دينه. قلنا: وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. إسماعيل: هو ابن علية، ويونس: هو ابن عبيد العبدي. وأخرج صدر الحديث منه القضاعي في "مسند الشهاب" (٤٣٠) من طريق عمران، عن الحسن، به. وسلف صدره كذلك برقم (٢٤١٧٢) وإسناده صحيح على شرط الشيخين، وذكرنا في تخريجه الزيادة الوارده عند مسلم وغيره، التي تصح بها هذه الرواية المطولة. قال السندي…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أن النبي ﷺ قال لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أن النبي ﷺ قال لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث أن النبي ﷺ قال لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار باختصار؟

حديث صحيح، وهو مكرر (٢٥١٦٧) من طريق عفان سندا ومتنا.

هل يوجد شرح لـ حديث أن النبي ﷺ قال لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏قَتَادَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏صَفِيَّةَ بِنْتِ الْحَارِثِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا يَقْب...