حديث نبويالحديث 1761 من 3018

حديث إن كان ليأتي على آل محمد صلى الله عليه وسلم الشهر ما يختبزون خبزا ولا يطبخون قدرا

الراويحميد بن هلال
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن حميد بن هلال، قال: قالت عائشة: بعث إلينا آل أبي بكر بقائمة شاة ليلا، فأمسك رسول الله صلى الله عليه وسلم وقطعت، أو أمسكت وقطع، فقال الذي تحدثه: أعلى غير مصباح؟ فقالت: لو كان عندنا مصباح لائتدمنا به، إن كان " ليأتي على آل محمد صلى الله عليه وسلم الشهر ما يختبزون خبزا، ولا يطبخون قدرا "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، وقد سلف الكلام عليه في الرواية السالفة برقم. (٢٤٦٣١) إسماعيل: هو ابن علية.= قال السندي. قولها؟ لو كان عندنا مصباح، أي: لو كان عندنا زيت أو سليط مما يسرج به المصباح، لجعلناه إداما لطعامنا.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "لو كان عندنا مصباح": أي: لو كان عندنا زيت، أو سليط مما يسرج به المصباح، لجعلناه إداما لطعامنا.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ الْمغِيرَةِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ ‏ ‏قَالَ قَالَتْ ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏بَعَثَ إِلَيْنَا آلُ ‏ ‏أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏بِقَائِمَةِ شَاةٍ لَيْلًا فَأَمْسَكَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَقَطَعْتُ ‏ ‏أَوْ أَمْسَكْتُ وَقَطَعَ ‏ ‏فَقَالَ الَّذِي تُحَدِّثُهُ أَعَلَى غَيْرِ مِصْبَاحٍ فَقَالَتْ لَوْ كَانَ عِنْدَنَا مِصْبَاحٌ ‏ ‏لَائْتَدَمْنَا ‏ ‏بِهِ إِنْ ‏ ‏كَانَ لَيَأْتِي عَلَى آلِ ‏ ‏مُحَمَّدٍ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الشَّهْرُ مَا يَخْتَبِزُونَ خُبْزًا وَلَا يَطْبُخُونَ قِدْرًا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان رسول الله ﷺ يقرأ وهو قاعد فإذا أراد أن يركع قام قدر ما يقرأ إنسان أربعين آيةالحديث السابقحديث كان قيام رسول الله ﷺ في الركعتين قبل صلاة الفجر قدر ما يقرأ فاتحة الكتاب
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يقرأ وهو قاعد فإذا أراد أن يركع قام قدر ما يقرأ إنسان أربعين آية

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح على شرط مسلم، الوليد بن أبي هشام من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. إسماعيل: هو ابن علية، وعمرة: هي بنت عبد الرحمن. وأخرجه الخطيب في "موضح أوهام الجمع" ٢/٥٠٥-٥٠٦ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه الشافعي في "السنن" (٢٩) ، وإسحاق بن راهويه (١١٥٥) ، ومسلم (٧٣١) (١١٣) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/٢٢٠، وابن ماجه (١٢٢٦) ، وأبو يعلى (٤٨٨٥) ، وابن خزيمة (١٢٤٤) ، وأبو عوانة ٢/٢١٨، والبيهقي ٢/٤٩١، والخطيب في "الموضح ٢/٥٠٥-٥٠٦، "والمزي في "تهذيبه" (ترجمة الوليد بن أبي هشام) من طريق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان قيام رسول الله ﷺ في الركعتين قبل صلاة الفجر قدر ما يقرأ فاتحة الكتاب

الراوي: محمد بن سيرين

إسناده ضعيف لانقطاعه، محمد بن سيرين لم يسمع من عائشة، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. إسماعيل: هو ابن علية. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٢٤٣ عن إسماعيل، بهذا الإسناد. وأخرجه إسحاق بن راهويه (١٣٤٢) من طريق الأشعث، عن محمد بن سيرين، به. وقد سلف برقم (٢٤١٢٥) بإسناد صحيح بلفظ: كان النبي صلى الله عليه وسلم يخفف الركعتين حتى أقول: قرأ بفاتحة الكتاب أم لا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن إبراهيم لما ألقي في النار جعلت الدواب كلها تطفئ عنه إلا الوزغ فإنه جعل ينفخها عليه

الراوي: نافع

حديث صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين. وانظر. (٢٤٥٣٤)

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما أرضعتني المرأة ولم يرضعني الرجل فقال هو عمك فليدخل عليك

الراوي: عباد بن منصور

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عباد بن منصور، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. إسماعيل: هو ابن علية، والقاسم بن محمد: هو ابن أبي بكر الصديق. وأخرجه الطيالسي (١٤٣٤) عن عباد بن منصور، به. وقال: وكان أبو قعيس أخو أفلح زوج ظئر عائشة. وسلف بإسناد صحيح برقم. (٢٤٠٥٤) وانظر من أجل اسم أبي قعيس ما نقلناه عن الحافظ في الروايتين= (٢٤١٠٢) و (٢٥٦٥١) . قال السندي: قوله: من عرض الناس، بضم فسكون، أي: من نواحيهم، والمراد: من جملة الناس.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أين الناس يومئذ قال الناس يومئذ على الصراط

الراوي: الشعبي

حديث صحيح، وهو مكرر (٢٥٠٢٣) ، غير أن الإمام أحمد رواه هنا عن إسماعيل، وهو ابن علية، عن داود. ورواه هناك عن عفان، عن وهيب، عن داود. وسلف بإسناد صحيح برقم. (٢٤٠٦٩)

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يصلي في الثوب الذي يجامع فيه

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، سليمان بن موسى - وهو الأشدق - لم يدرك عائشة، ثم إنه اختلف فيه على برد بن سنان: فرواه إسماعيل- وهو ابن إبراهيم ابن علية- كما في هذه الرواية، وهو عند ابن أبي شيبة ٢/٤٨٢- عنه، عن سليمان بن موسى، عن عائشة. ورواه العلاء بن برد - كما عند الطبراني في "الشاميين" (٣٨٩) و (٣٦١١) - عنه، عن مكحول، عن سليمان بن يسار، عن عائشة، به. وقال الدارقطني في= "العلل" ٥/الورقه ٨٠: وقول أحمد أصح. قلنا: يعني حديث ابن علية. وله شاهد من حديث أم حبيبة، سيرد بإسناد صحيح برقم ٦/٤٢٦، ولفظ…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن كان ليأتي على آل محمد صلى الله عليه وسلم الشهر ما يختبزون خبزا ولا يطبخون قدرا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن كان ليأتي على آل محمد صلى الله عليه وسلم الشهر ما يختبزون خبزا ولا يطبخون قدرا؟

راوي الحديث هو حميد بن هلال.

ما معنى حديث إن كان ليأتي على آل محمد صلى الله عليه وسلم الشهر ما يختبزون خبزا ولا يطبخون قدرا باختصار؟

إسناده ضعيف، وقد سلف الكلام عليه في الرواية السالفة برقم. (٢٤٦٣١) إسماعيل: هو ابن علية.= قال السندي. قولها؟ لو كان عندنا مصباح، أي: لو كان عندنا زيت أو سليط مما يسرج به المصباح، لجعلناه إداما لطعامنا.

هل يوجد شرح لـ حديث إن كان ليأتي على آل محمد صلى الله عليه وسلم الشهر ما يختبزون خبزا ولا يطبخون قدرا؟

شرح الحديث قوله: "لو كان عندنا مصباح": أي: لو كان عندنا زيت، أو سليط مما يسرج به المصباح، لجعلناه إداما لطعامنا. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ الْمغِيرَةِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ ‏ ‏قَالَ قَالَتْ ‏ ‏عَائِشَةُ ‏...