حديث نبويالحديث 1620 من 3018

حديث لا اجتنبي الصلاة أيام محيضك ثم اغتسلي وتوضئي لكل صلاة ثم صلي وإن قطر الدم على الحصير

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، جاءت فاطمة بنت أبي حبيش إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله إني امرأة أستحاض فلا أطهر، أفأدع الصلاة، قال: لا اجتنبي الصلاة أيام محيضك، ثم اغتسلي وتوضئي لكل صلاة، ثم صلي، وإن قطر الدم على الحصير " وقد قال وكيع " اجلسي أيام أقرائك ثم اغتسلي "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهو مكرر (٢٥٠٥٩) ، وانظر (٢٤١٤٥) فقد بسطنا= القول فيه. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/١٢٥-١٢٦، وإسحاق (٥٦٤) ، وأبو داود (٢٩٨) ، وابن ماجه (٦٢٤) ، والدارقطني ١/٢١٢، والبيهقي ١/٣٤٤-٣٤٥، وفي "معرفة السنن والآثار" ٢/١٦٥ من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وقول وكيع: "اجلسي أيام أقرائك ثم اغتسلي" أخرجه الدارقطني ١/٢١٢ من طريق وكيع، بهذا الإسناد.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَعْمَشُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏جَاءَتْ ‏ ‏فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ ‏ ‏إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي امْرَأَةٌ ‏ ‏أُسْتَحَاضُ ‏ ‏فَلَا أَطْهُرُ أَفَأَدَعُ الصَّلَاةَ قَالَ لَا ‏ ‏اجْتَنِبِي الصَّلَاةَ أَيَّامَ مَحِيضِكِ ثُمَّ اغْتَسِلِي وَتَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلَاةٍ ثُمَّ صَلِّي وَإِنْ قَطَرَ الدَّمُ عَلَى الْحَصِيرِ ‏ ‏وَقَدْ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏اجْلِسِي أَيَّامَ ‏ ‏أَقْرَائِكِ ‏ ‏ثُمَّ اغْتَسِلِي ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان النبي ﷺ يدني رأسه إلي وهو مجاور وهو معتكف وأنا في حجرتي فأغسله وأرجله وأنا حائضالحديث السابقحديث لما قبض النبي ﷺ كفن في ثلاثة أثواب يمانية بيض كرسف
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ يدني رأسه إلي وهو مجاور وهو معتكف وأنا في حجرتي فأغسله وأرجله وأنا حائض

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر الحديث (٢٤٢٣٨) ، إلا أن شيخ الإمام أحمد هنا هو وكيع بن الجراح. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٢٠٢، وإسحاق بن راهويه في "مسنده" (٨٤٦) ، وابن ماجه (٦٣٣) و (١٧٧٨) ، وابن الجارود في "المنتقى" (١٠٤) ، والطبري في "تفسيره" (٣٠٥٤) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وسيكرر برقم (٢٥٧٣٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لما قبض النبي ﷺ كفن في ثلاثة أثواب يمانية بيض كرسف

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٤١٢٢) غير أن شيخ أحمد هنا هو وكيع بن الجراح الرؤاسي. وأخرجه ابن سعد ٢/٢٨١ و٢٨٧، وإسحاق (٧٧١) ، ومسلم (٩٤١) (٤٦) ، والبيهقي ٣/٤٠٠ من طريق وكيع، بهذا الإسناد، وقرن ابن سعد ٢/٢٨١ بوكيع عبد الله بن نمير.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يضع رأسه في حجري وأنا حائض فيتلو القرآن

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٥١٥٣) ، إلا أن شيخ الإمام أحمد هنا هو وكيع بن الجراح الرؤاسي. وانظر (٢٤٣٩٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خمس يقتلهن المحرم الحية والفأرة والغراب الأبقع والحدأة والكلب

الراوي: عائشة

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وابن جعفر: هو محمد. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٥/١٨٨، وفي "الكبرى" (٣٨١٢) ، ومن طريقه ابن عبد البر في "التمهيد" ١٥/١٧٢، وفي "الاستذكار" (١٦٧٢١) عن عمرو بن علي، عن يحيى القطان، بهذا الإسناد. وعندهم: "الكلب العقور" بدل: "الكلب الكلب". وسلف برقم (٢٤٦٦١) من رواية محمد بن جعفر وحده. قال السندي: قوله: "والكلب الكلب": الأول بفتح فسكون، والثاني بفتح فكسر، بمعنى العقور. (٢) مكرر ما قبله، إلا أن شيخ أحمد في هذا الإسناد، وهو حجاج بن محمد المصيصي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يباشرني وأنا حائض كان أملككم لإربه

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر الحديث (٢٤٨٢٤) ، إلا أن شيخ الإمام أحمد هنا: هو وكيع بن الجراح الرؤاسي. وأخرجه ابن راهويه في "مسنده" (١٥٩٣) عن وكيع، بهذا الإسناد. وسيكرر برقم (٢٥٧١٤) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ كان إذا قام من الليل صلى ركعتين يتجوز فيهما

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (٢٤٠١٧) ، غير أن شيخ أحمد هنا هو يحى بن سعيد القطان.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا اجتنبي الصلاة أيام محيضك ثم اغتسلي وتوضئي لكل صلاة ثم صلي وإن قطر الدم على الحصير؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا اجتنبي الصلاة أيام محيضك ثم اغتسلي وتوضئي لكل صلاة ثم صلي وإن قطر الدم على الحصير؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث لا اجتنبي الصلاة أيام محيضك ثم اغتسلي وتوضئي لكل صلاة ثم صلي وإن قطر الدم على الحصير باختصار؟

حديث صحيح، وهو مكرر (٢٥٠٥٩) ، وانظر (٢٤١٤٥) فقد بسطنا= القول فيه. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/١٢٥-١٢٦، وإسحاق (٥٦٤) ، وأبو داود (٢٩٨) ، وابن ماجه (٦٢٤) ، والدارقطني ١/٢١٢، والبيهقي ١/٣٤٤-٣٤٥، وفي "معرفة السنن والآثار" ٢/١٦٥ من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وقول وكيع: "اجلسي أيام أقرائك ثم اغتسلي" أخرجه الدارقطني ١/٢١٢ من طريق وكيع، بهذا الإسناد.

هل يوجد شرح لـ حديث لا اجتنبي الصلاة أيام محيضك ثم اغتسلي وتوضئي لكل صلاة ثم صلي وإن قطر الدم على الحصير؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَعْمَشُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏جَاءَتْ ‏ ‏فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ ‏ ‏إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَتْ يَا...