حديث نبويالحديث 1518 من 3018

حديث كنت أفتل قلائد الهدي لرسول الله ﷺ فيبعث بهديه فما يحرم عليه شيء مما يحرم على الرجل من أهله حتى يرجع الناس

الراويمسروق
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن مسروق، قال سألت عائشة قال: قلت إن هاهنا رجلا يبعث بهديه إلى الكعبة، فيأمر الذي يسوقها له - من معلم قد أمره - فيقلدها، ولا يزال محرما حتى يحل الناس. قال فسمعت تصفيق يديها من وراء الحجاب لقد " كنت أفتل قلائد الهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم فيبعث بهديه، فما يحرم عليه شيء مما يحرم على الرجل من أهله حتى يرجع الناس "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٤٠٢٠) غير أن شيخ أحمد هنا: هو يحى بن سعيد القطان. وأخرجه مختصرا النسائي في "المجتبى" ٥/١٧١، وفي "الكبرى" (٣٧٥٨) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْمَاعِيلَ يَعْنِي ابْنَ أَبِي خَالِدٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏عَامِرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَسْرُوقٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَأَلْتُ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَ قُلْتُ إِنَّ هَاهُنَا رَجُلًا يَبْعَثُ بِهَدْيِهِ إِلَى ‏ ‏الْكَعْبَةِ ‏ ‏فَيَأْمُرُ الَّذِي يَسُوقُهَا لَهُ مِنْ مَعْلَمٍ قَدْ أَمَرَهُ فَيُقَلِّدُهَا وَلَا يَزَالُ مُحْرِمًا حَتَّى يُحِلَّ النَّاسُ قَالَ فَسَمِعْتُ تَصْفِيقَ يَدَيْهَا مِنْ وَرَاءِ الْحِجَابِ ‏ ‏لَقَدْ كُنْتُ ‏ ‏أَفْتِلُ ‏ ‏قَلَائِدَ ‏ ‏الْهَدْيِ ‏ ‏لِرَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَيَبْعَثُ ‏ ‏بِهَدْيِهِ ‏ ‏فَمَا يَحْرُمُ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِمَّا يَحْرُمُ عَلَى الرَّجُلِ مِنْ أَهْلِهِ حَتَّى يَرْجِعَ النَّاسُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إنما نزل رسول الله ﷺ المحصب ليكون أسمح لخروجه وليس بسنة فمن شاء نزله ومن شاء لم ينزلهالحديث السابقحديث أن النبي ﷺ كان يضع رأسه في حجرها ويقرأ القرآن وهي حائض
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما نزل رسول الله ﷺ المحصب ليكون أسمح لخروجه وليس بسنة فمن شاء نزله ومن شاء لم ينزله

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٤١٤٣) ، إلا أن= شيخ الإمام أحمد هنا هو يحيى بن سعيد القطان. وأخرجه أبو داود (٢٠٠٨) ، والبيهقي في "السنن" ٥/١٦١ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن خزيمة (٢٩٨٧) من طريق يحيى بن سعيد، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ كان يضع رأسه في حجرها ويقرأ القرآن وهي حائض

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٥١٥٣) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لما نزلت الآيات الأواخر من سورة البقرة قرأهن رسول الله ﷺ على الناس وحرم التجارة في الخمر

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن سعيد: هو القطان، ومنصور: هو ابن المعتمر، ومسلم: هو ابن صبيح أبو الضحى، ومسروق: هو ابن الأجدع. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٩٩ من طريق يحيى، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢٠٨٤) و (٤٥٤٢) من طريق محمد بن جعفر، والطحاوي ٤/٩٩ من طريق عبد الرحمن بن زياد، كلاهما عن شعبة، به، وقرن عبد الرحمن بن زياد بمنصور الأعمش. وسلف برقم (٢٤٩٦٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سئل رسول الله ﷺ عن البتع فقال كل شراب أسكر فهو حرام

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف الزهري. وهو في "الأشربة" للمصنف (٢) ، ومن طريقه أخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" ٧/١٢٥. وأخرجه الدارقطني في "السنن" ٤/٢٥١ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وهو في "الموطأ" ٢/٨٤٥، ومن طريقه أخرجه ابن طهمان في "مشيخته"= (٧٦) ، والشافعي في "السنن" (٥٥٣) ، والدارمي (٢٠٩٧) ، والبخاري (٥٥٨٥) ، ومسلم (٢٠٠١) (٦٧) ، وأبو داود (٣٦٨٢) ، والترمذي (١٨٦٣) ، والنسائي في "المجتبى" ٨/٢٩٨، وفي "الكبرى" (٥١٠٢) و (٦٨١٤…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنت أفتل قلائد الهدي لرسول الله ﷺ فيبعث بها وما يحرم

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٤٠٢٠) ، غير أن شيخ أحمد هنا: هو يحيى بن سعيد القطان، وشيخه: هو زكريا بن أبي زائدة.= وأخرجه مسلم (١٣٢١) (٣٧٠) من طريق ابن نمير، عن زكريا، بهذا الإسناد. وقد رواه القطيعي في زياداته- فيما سلف في حاشية في مسند ابن عباس [٥/١٣٠]- عن بشر بن موسى بن صالح بن شيخ بن عميرة الأسدي، عن الفضل بن دكين: وهو أبو نعيم، حدثنا زكريا بن أبي زائدة، به. وبشر بن موسى ثقة. وقد أخرجه البخاري (١٧٠٤) عن أبي نعيم، به. لكن جاء في "أطراف المسند" ٩/٢٢٩ زيادة القطيعي هذه، إلا أن فيها لفظ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ رخص في الرقية من كل ذي حمة

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وأبو نعيم: هو الفضل بن دكين، وسفيان: هو الثوري، والشيباني: هو سليمان ابن أبي سليمان. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٧٥٣٩) من طريق عبد الرحمن، بهذا الإسناد. وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (١٠٠٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٥٣٩) من طريق يحيى بن آدم، عن سفيان، به. وقد سلف برقم (٢٤٠١٨) و (٢٤٣٢٦) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كنت أفتل قلائد الهدي لرسول الله ﷺ فيبعث بهديه فما يحرم عليه شيء مما يحرم على الرجل من أهله حتى يرجع الناس؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كنت أفتل قلائد الهدي لرسول الله ﷺ فيبعث بهديه فما يحرم عليه شيء مما يحرم على الرجل من أهله حتى يرجع الناس؟

راوي الحديث هو مسروق.

ما معنى حديث كنت أفتل قلائد الهدي لرسول الله ﷺ فيبعث بهديه فما يحرم عليه شيء مما يحرم على الرجل من أهله حتى يرجع الناس باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٤٠٢٠) غير أن شيخ أحمد هنا: هو يحى بن سعيد القطان. وأخرجه مختصرا النسائي في "المجتبى" ٥/١٧١، وفي "الكبرى" (٣٧٥٨) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.

هل يوجد شرح لـ حديث كنت أفتل قلائد الهدي لرسول الله ﷺ فيبعث بهديه فما يحرم عليه شيء مما يحرم على الرجل من أهله حتى يرجع الناس؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْمَاعِيلَ يَعْنِي ابْنَ أَبِي خَالِدٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏عَامِرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَسْرُوقٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَأَلْتُ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَ قُلْتُ إِنَّ هَاهُنَا رَجُلًا يَبْعَثُ بِهَدْيِهِ إِلَى ‏ ‏الْكَعْبَةِ ‏ ‏...