حديث نبويالحديث 1519 من 3018

حديث إنما نزل رسول الله ﷺ المحصب ليكون أسمح لخروجه وليس بسنة فمن شاء نزله ومن شاء لم ينزله

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، أنها قالت : " إنما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم المحصب ليكون أسمح لخروجه، وليس بسنة، فمن شاء نزله، ومن شاء لم ينزله "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٤١٤٣) ، إلا أن= شيخ الإمام أحمد هنا هو يحيى بن سعيد القطان. وأخرجه أبو داود (٢٠٠٨) ، والبيهقي في "السنن" ٥/١٦١ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن خزيمة (٢٩٨٧) من طريق يحيى بن سعيد، به.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامٍ يَعْنِي ابْنَ عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّهَا قَالَتْ ‏ ‏إِنَّمَا ‏ ‏نَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الْمُحَصَّبَ ‏ ‏لِيَكُونَ أَسْمَحَ لِخُرُوجِهِ وَلَيْسَ بِسُنَّةٍ فَمَنْ شَاءَ نَزَلَهُ وَمَنْ شَاءَ لَمْ يَنْزِلْهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لما نزلت الآيات الأواخر من سورة البقرة قرأهن رسول الله ﷺ على الناس وحرم التجارة في الخمرالحديث السابقحديث كنت أفتل قلائد الهدي لرسول الله ﷺ فيبعث بهديه فما يحرم عليه شيء مما يحرم على الرجل من أهله حتى يرجع الناس
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لما نزلت الآيات الأواخر من سورة البقرة قرأهن رسول الله ﷺ على الناس وحرم التجارة في الخمر

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن سعيد: هو القطان، ومنصور: هو ابن المعتمر، ومسلم: هو ابن صبيح أبو الضحى، ومسروق: هو ابن الأجدع. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٩٩ من طريق يحيى، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢٠٨٤) و (٤٥٤٢) من طريق محمد بن جعفر، والطحاوي ٤/٩٩ من طريق عبد الرحمن بن زياد، كلاهما عن شعبة، به، وقرن عبد الرحمن بن زياد بمنصور الأعمش. وسلف برقم (٢٤٩٦٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنت أفتل قلائد الهدي لرسول الله ﷺ فيبعث بهديه فما يحرم عليه شيء مما يحرم على الرجل من أهله حتى يرجع الناس

الراوي: مسروق

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٤٠٢٠) غير أن شيخ أحمد هنا: هو يحى بن سعيد القطان. وأخرجه مختصرا النسائي في "المجتبى" ٥/١٧١، وفي "الكبرى" (٣٧٥٨) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنت أفتل قلائد الهدي لرسول الله ﷺ فيبعث بها وما يحرم

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٤٠٢٠) ، غير أن شيخ أحمد هنا: هو يحيى بن سعيد القطان، وشيخه: هو زكريا بن أبي زائدة.= وأخرجه مسلم (١٣٢١) (٣٧٠) من طريق ابن نمير، عن زكريا، بهذا الإسناد. وقد رواه القطيعي في زياداته- فيما سلف في حاشية في مسند ابن عباس [٥/١٣٠]- عن بشر بن موسى بن صالح بن شيخ بن عميرة الأسدي، عن الفضل بن دكين: وهو أبو نعيم، حدثنا زكريا بن أبي زائدة، به. وبشر بن موسى ثقة. وقد أخرجه البخاري (١٧٠٤) عن أبي نعيم، به. لكن جاء في "أطراف المسند" ٩/٢٢٩ زيادة القطيعي هذه، إلا أن فيها لفظ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ كان يضع رأسه في حجرها ويقرأ القرآن وهي حائض

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٥١٥٣) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن عائشة قالت خرجنا مع رسول الله ﷺ لا نرى إلا أنه الحج

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٥/١٤٦، وفي "الكبرى" (٣٦٩٧) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٢٤١١٢) ، ومطولا برقم (٢٤٩٠٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سئل رسول الله ﷺ عن البتع فقال كل شراب أسكر فهو حرام

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف الزهري. وهو في "الأشربة" للمصنف (٢) ، ومن طريقه أخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" ٧/١٢٥. وأخرجه الدارقطني في "السنن" ٤/٢٥١ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وهو في "الموطأ" ٢/٨٤٥، ومن طريقه أخرجه ابن طهمان في "مشيخته"= (٧٦) ، والشافعي في "السنن" (٥٥٣) ، والدارمي (٢٠٩٧) ، والبخاري (٥٥٨٥) ، ومسلم (٢٠٠١) (٦٧) ، وأبو داود (٣٦٨٢) ، والترمذي (١٨٦٣) ، والنسائي في "المجتبى" ٨/٢٩٨، وفي "الكبرى" (٥١٠٢) و (٦٨١٤…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إنما نزل رسول الله ﷺ المحصب ليكون أسمح لخروجه وليس بسنة فمن شاء نزله ومن شاء لم ينزله؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إنما نزل رسول الله ﷺ المحصب ليكون أسمح لخروجه وليس بسنة فمن شاء نزله ومن شاء لم ينزله؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث إنما نزل رسول الله ﷺ المحصب ليكون أسمح لخروجه وليس بسنة فمن شاء نزله ومن شاء لم ينزله باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٤١٤٣) ، إلا أن= شيخ الإمام أحمد هنا هو يحيى بن سعيد القطان. وأخرجه أبو داود (٢٠٠٨) ، والبيهقي في "السنن" ٥/١٦١ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن خزيمة (٢٩٨٧) من طريق يحيى بن سعيد، به.

هل يوجد شرح لـ حديث إنما نزل رسول الله ﷺ المحصب ليكون أسمح لخروجه وليس بسنة فمن شاء نزله ومن شاء لم ينزله؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامٍ يَعْنِي ابْنَ عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّهَا قَالَتْ ‏ ‏إِنَّمَا ‏ ‏نَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الْمُحَصَّبَ ‏ ‏لِيَكُونَ أَسْمَحَ لِخُرُ...