حديث نبويالحديث 1465 من 3018

حديث سألت عائشة أتجزئ الحائض الصلاة قالت أحرورية أنت قد حضن نساء رسول الله ﷺأفأمرهن أن يجزين

الراويمعاذة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن معاذة: أن امرأة سألت عائشة: أتجزئ الحائض الصلاة؟ قالت: أحرورية أنت؟ " قد حضن نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم، أفأمرهن أن يجزين؟ "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يزيد الرشك: هو يزيد بن أبي يزيد الضبعي. وأخرجه الطيالسي (١٥٧٠) ، وابن أبي شيبة ٢/٣٤٠، ومسلم (٣٣٥) (٦٨) ، والدارمي (٩٨٨) ، وأبو عوانة ١/٣٢٤-٣٢٥، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (١٥٣٥) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه مسلم (٣٣٥) (٦٧) ، والدارمي (٨٨١) ، وابن خزيمة (١٠٠١) ، والبيهقي في "معرفة الآثار" (٢١٥٨) من طريق حماد بن يزيد، عن يزيد الرشك، به. وقد سلف برقم (٢٤٠٣٦) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ الرِّشْكِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُعَاذَةَ ‏ ‏أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَتُجْزِئُ الْحَائِضُ الصَّلَاةَ قَالَتْ ‏ ‏أَحَرُورِيَّةٌ ‏ ‏أَنْتِ ‏ ‏قَدْ حِضْنَ نِسَاءُ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَفَأَمَرَهُنَّ أَنْ يَجْزِينَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان لرسول الله ﷺ مؤذنان بلال وعمرو ابن أم مكتومالحديث السابقحديث ما ترك رسول الله ﷺ دينارا ولا درهما ولا أمة ولا عبدا ولا شاة ولا بعيرا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان لرسول الله ﷺ مؤذنان بلال وعمرو ابن أم مكتوم

الراوي: الأسود بن يزيد

حديث صحيح. يونس: وهو ابن أبي إسحاق- وإن كان ضعيف الرواية عن أبيه إلا أنه- قد توبع بابنه إسرائيل، وسماعه من جده أبي إسحاق في غاية الإتقان للزومه إياه، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه ابن خزيمة (٤٠٧) من طريق إسماعيل بن عمر- وهو الواسطي أبو المنذر- عن يونس، بهذا الإسناد. وأخرجه إسحاق بن راهويه (١٥٢٢) و (١٥٢٣) ، وابن خزيمة (٤٠٨) ، والبيهقي في "السنن" ١/٤٢٩ من طريق إسرائيل، عن أبي إسحاق، به. ولفظه: كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة مؤذنين: بلال، وأبو محذورة، وعمرو بن أم مكتوم، فقال رسول ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما ترك رسول الله ﷺ دينارا ولا درهما ولا أمة ولا عبدا ولا شاة ولا بعيرا

الراوي: عائشة

حديث صحيح دون قولها: ولا أمة ولا عبدا، فإسناده حسن من أجل عاصم، وهو ابن أبي النجود. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، إسحاق بن يوسف: هو الأزرق، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات الكبرى" ٢/٣١٦-٣١٧، وأبو الشيخ في أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم ص٢٨٢ من طريق إسحاق بن يوسف الأزرق، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٢٥٠٥٣) . وسلف بإسناد صحيح برقم (٢٤١٧٦) وليس فيه ذكر العبد والأمة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن عائشة أنها قالت كأني أنظر إلى وبيص الطيب في مفرق رسول الله ﷺ بعد أيام وهو محرم

الراوي: عائشة

حديث صحيح، دون قوله: بعد أيام، وهو مكرر (٢٤٩٣٤) ، غير شيخ أحمد، فهو هنا روح، وهو ابن عبادة، وشيخه هناك، عفان أن بن مسلم الصفار.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله إنها قد كانت طافت بالبيت قال فلتنفر

الراوي: عائشة

حديث صحيح، محمد بن إسحاق- وإن كان مدلسا قد عنعن- قد توبع. وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير عمران- وهو ابن أبي أنس العامري- فمن رجال مسلم. محمد بن عبيد: هو الطنافسي. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٧٧٤٨) من طريق عبد الأعلى- وهو ابن عبد الأعلى السامي- عن محمد بن إسحاق، عن عمران، عن أبي سلمة وسليمان بن يسار، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٢٤٥٥٨) . وانظر (٢٤١٠١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث طيبت النبي ﷺ بطيب فيه مسك عند إحرامه قبل أن يحرم ويوم النحر قبل أن يطوف بالبيت

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. هشيم: هو ابن بشير، ومنصور: هو ابن زاذان. وقد تفرد عن عبد الرحمن بن القاسم بقوله: "بطيب فيه مسك"، ووقع في "المحلى" أن منصورا هو ابن المعتمر، وهو خطأ. وأخرجه مسلم (١١٩١) (٤٦) ، والترمذي (٩١٧) ، والنسائي في "المجتبى" ٥/١٣٨، و"الكبرى" (٣٦٧٢) ، وابن خزيمة (٢٥٨٣) ، وابن حبان (٣٧٧٠) ، والطبراني في "الأوسط " (١١٦١) ، وابن حزم في "المحلى" ٧/٨٦، والبيهقي في "السنن" ٥/١٣٦، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٩/٢٩٧-٢٩٨، من طريق هشيم، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث عائشة حديث حسن صحيح.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا

الراوي: عائشة

حديث صحيح، جعفر بن برقان- وإن يكن ضعيفا في الزهري- تابعه معمر في الرواية (٢٥٢٩٩) ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير كثير بن هشام- وهو الكلابي أبو سهل الرقي- فمن رجال مسلم، وأخرج له البخاري في "الأدب المفرد"، وهو ثقة. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات الكبرى" ٨/٦٨، وعبد بن حميد (١٤٨٣) عن كثير بن هشام، بهذا الإسناد. قال ابن أبي حاتم الرازي في "العلل" ١/٤٣٣: وسألت أبي وسئل عن حديث رواه كثير بن هشام عن جعفر بن برقان عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم في "التخيير"، قال: الصحيح الزه…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث سألت عائشة أتجزئ الحائض الصلاة قالت أحرورية أنت قد حضن نساء رسول الله ﷺأفأمرهن أن يجزين؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث سألت عائشة أتجزئ الحائض الصلاة قالت أحرورية أنت قد حضن نساء رسول الله ﷺأفأمرهن أن يجزين؟

راوي الحديث هو معاذة.

ما معنى حديث سألت عائشة أتجزئ الحائض الصلاة قالت أحرورية أنت قد حضن نساء رسول الله ﷺأفأمرهن أن يجزين باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يزيد الرشك: هو يزيد بن أبي يزيد الضبعي. وأخرجه الطيالسي (١٥٧٠) ، وابن أبي شيبة ٢/٣٤٠، ومسلم (٣٣٥) (٦٨) ، والدارمي (٩٨٨) ، وأبو عوانة ١/٣٢٤-٣٢٥، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (١٥٣٥) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه مسلم (٣٣٥) (٦٧) ، والدارمي (٨٨١) ، وابن خزيمة (١٠٠١) ، والبيهقي في "معرفة الآثار" (٢١٥٨) من طريق حماد بن يزيد، عن يزيد الرشك، به. وقد سلف برقم (٢٤٠٣٦) .

هل يوجد شرح لـ حديث سألت عائشة أتجزئ الحائض الصلاة قالت أحرورية أنت قد حضن نساء رسول الله ﷺأفأمرهن أن يجزين؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ الرِّشْكِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُعَاذَةَ ‏ ‏أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَتُجْزِئُ الْحَائِضُ الصَّلَاةَ قَالَتْ ‏ ‏أَحَرُورِيَّةٌ ‏ ‏أَنْتِ ‏ ‏قَدْ حِضْن...