حديث نبويالحديث 1454 من 3018

حديث كان رسول الله ﷺ يصبح جنبا ثم يغتسل ويتم صيام يومه

الراويعبد الرحمن بن عتاب
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الرحمن بن عتاب، قال: كان أبو هريرة، يقول: من أصبح جنبا، فلا صوم له. قال: فأرسلني مروان بن الحكم - أنا ورجل آخر - إلى عائشة، وأم سلمة، نسألهما عن الجنب يصبح في رمضان قبل أن يغتسل؟ قال: فقالت إحداهما: " قد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبح جنبا، ثم يغتسل، ويتم صيام يومه ". قال: وقالت الأخرى: " كان يصبح جنبا من غير أن يحتلم، ثم يتم صومه "، قال: فرجعا، فأخبرا مروان بذلك، فقال لعبد الرحمن: أخبر أبا هريرة بما قالتا فقال أبو هريرة: كذا كنت أحسب، وكذا كنت أظن قال: فقال له مروان: بأظن وبأحسب تفتي الناس

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح بغير هذه السياقة، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن عاصم: وهو الواسطي، وعبد الرحمن بن عتاب لم نقف له على ترجمة، وقد اختلف فيه على خالد: وهو ابن مهران الحذاء. فرواه علي بن عاصم -كما في هذه الرواية- عنه، عن أبي قلابة، عن عبد الرحمن بن عتاب، به. ورواه عبد الوهاب الثقفي، عن خالد الحذاء، واختلف عليه فيه: فرواه محمد بن المثنى ومحمد بن بشار- كما عند النسائي في "الكبرى" (٢٩٣٩) و (٢٩٤٠) - كلاهما عن عبد الوهاب، قال: وحدثنا وذكر خالد عن أبي قلابة، عن عبد الرحمن بن الحارث أن أبا هريرة كان يقول. ورواه م…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "كان أبو هريرة يقول: من أصبح جنبا فلا صوم له": قد صح عن أبي هريرة رفع هذا، ورواية الكتاب هذه لا توافق الرفع؛ كما لا يخفى، إلا أن يقال: قد جاء أن أبا هريرة كان يرفعه بواسطة، فمعنى"كذا كنت أحسب" أي: أني أحسب أن رفعه صحيح بناء على أني سمعته من غيري، لا أني أفتيت به عن اجتهاد وظن، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَالِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي قِلَابَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَتَّابٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏أَبُو هُرَيْرَةَ ‏ ‏يَقُولُ مَنْ أَصْبَحَ جُنُبًا فَلَا صَوْمَ لَهُ قَالَ فَأَرْسَلَنِي ‏ ‏مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ ‏ ‏أَنَا وَرَجُلًا آخَرَ إِلَى ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏وَأُمِّ سَلَمَةَ ‏ ‏نَسْأَلُهُمَا عَنْ ‏ ‏الْجُنُبِ ‏ ‏يُصْبِحُ فِي رَمَضَانَ قَبْلَ أَنْ يَغْتَسِلَ قَالَ فَقَالَتْ إِحْدَاهُمَا قَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُصْبِحُ جُنُبًا ثُمَّ يَغْتَسِلُ وَيُتِمُّ صِيَامَ يَوْمِهِ قَالَ وَقَالَتْ الْأُخْرَى كَانَ يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَحْتَلِمَ ثُمَّ يُتِمُّ صَوْمَهُ قَالَ فَرَجَعَا فَأَخْبَرَا ‏ ‏مَرْوَانَ ‏ ‏بِذَلِكَ فَقَالَ ‏ ‏لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏أَخْبِرْ ‏ ‏أَبَا هُرَيْرَةَ ‏ ‏بِمَا قَالَتَا ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏أَبُو هُرَيْرَةَ ‏ ‏كَذَا كُنْتُ أَحْسَبُ وَكَذَا كُنْتُ أَظُنُّ قَالَ فَقَالَ لَهُ ‏ ‏مَرْوَانُ ‏ ‏بِأَظُنُّ ‏ ‏وَبِأَحْسَبُ ‏ ‏تُفْتِي النَّاسَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن رسول الله ﷺ كان يقرأ في ركعتي الفجر بقل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحدالحديث السابقحديث إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ كان يقرأ في ركعتي الفجر بقل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد

الراوي: عائشة

في سنده انقطاع، -ابن سيرين: وهو محمد- لم يسمع من عائشة،= وعلي: وهو ابن عاصم الواسطي، -وإن كان ضعيفا- قد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. خالد: هو ابن مهران الحذاء، وهشام: هو ابن حسان القردوسي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٢٤٢، وإسحاق بن راهويه (١٣٣٩) و (١٣٤٠) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٢٩٧، وأبو نعيم في "الحلية" ١٠/٣٠، والبيهقي في "الشعب" (٢٥٢٥) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢٤/٤١، وفي "الاستذكار" (٦٩١٢) من طرق عن هشام، بهذا الإسناد. وأخرجه إسحاق بن راهويه (١٣٤١) من طريق الأشعث، عن ابن سيري…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهو مكرر (٢٤٠٦٥) سوى شيخ الإمام أحمد، فهو هنا علي بن عاصم -وهو ابن صهيب الواسطي، وهو- وإن كان ضعيفا -متابع.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ لما بلغه قول الناس في ذلك أمر بمقعدته فاستقبل بها القبلة

الراوي: خالد بن أبي الصلت

إسناده ضعيف على نكارة فيه، وقد سلف الكلام عليه في الرواية رقم (٢٥٠٦٤) . وأخرجه المزي في "تهذيبه" (في ترجمة ابن أبي الصلت) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه إسحاق (١٠٩٦) ، والدارقطني في "السنن" ١/٥٩-٦٠، والبيهقي= في "السنن" ١/٩٢، والحازمي في "الاعتبار" ص٢٩ من طريق علي بن عاصم، به

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ كان إذا سلم من الصلاة قال اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام

الراوي: عائشة أم المؤمنين

حديث صحيح، علي بن عاصم، وهو الواسطي -وإن كان ضعيفا- قد توبع. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه إسحاق (١٣٥٦) ، والبيهقي في "معرفة السنن والآثار" (٣٨٩٥) من طريق عبد الوهاب الثقفي، ومسلم (٥٩٢) ، وأبو داود (١٥١٢) ، والنسائي في "الكبرى" (٩٩٢٥) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٩٧) - والطبراني في "الدعاء" (٦٤٤) من طريق شعبة، وأبو يعلى (٤٧٢١) ، وابن حبان (٢٠٠١) ، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (١٠٩) من طريق خالد بن عبد الله، وابن السني أيضا (١٠٩) من طريق عبد الواحد بن زياد، أربعتهم عن خالد الحذاء،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قد كانت تخرج الكعاب من خدرها لرسول الله ﷺ في العيدين

الراوي: عائشة

صحيح لغيره. علي: وهو الواسطي -وإن كان ضعيفا- متابع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين إلا أن أبا قلابة- وهو عبد الله بن زيد الجرمي- لم يسمع من عائشة، خالد: هو ابن مهران الحذاء. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/١٨٢، عن عبد الأعلى، وابن راهويه (١٣٥٨) عن عبد الوهاب، كلاهما عن خالد الحذاء، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٢/٢٠٠، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح. وسيأتي برقم (٢٥٨٣٠) . وقد سلف من حديث أم عطية ٥/٨٥ -وهو عند البخاري (٣٢٤) - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أن تخرج العواتق وذوات ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله صلى هذه الركعتين بعد العصر

الراوي: عبد الله بن الحارث بن نوفل

صلاة النبي صلى الله عليه وسلم ركعتين بعد العصر صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن عاصم، وهو الواسطي، ولضعف شيخه حنظلة السدوسي، وقد اختلف فيه: فرواه على بن عاصم -كما في هذه الرواية- عن حنظلة السدوسي، عن عبد الله بن الحارث، به. ورواه عبد الله بن المبارك -كما سيرد ٦/٣٣٣- وعبد الوارث العنبري -كما سيرد ٦/٣٣٤- كلاهما عن حنظلة، عن عبد الله بن الحارث بن نوفل، عن ميمونة. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٢/٢٢٣، وقال: رواه أحمد، وفيه حنظلة السدوسي ضعفه أحمد وابن معين ووثقه ابن حبان. ورواه عبيدة -كما سيرد ٦/٣٠٣-…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان رسول الله ﷺ يصبح جنبا ثم يغتسل ويتم صيام يومه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كان رسول الله ﷺ يصبح جنبا ثم يغتسل ويتم صيام يومه؟

راوي الحديث هو عبد الرحمن بن عتاب.

ما معنى حديث كان رسول الله ﷺ يصبح جنبا ثم يغتسل ويتم صيام يومه باختصار؟

حديث صحيح بغير هذه السياقة، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن عاصم: وهو الواسطي، وعبد الرحمن بن عتاب لم نقف له على ترجمة، وقد اختلف فيه على خالد: وهو ابن مهران الحذاء. فرواه علي بن عاصم -كما في هذه الرواية- عنه، عن أبي قلابة، عن عبد الرحمن بن عتاب، به. ورواه عبد الوهاب الثقفي، عن خالد الحذاء، واختلف عليه فيه: فرواه محمد بن المثنى ومحمد بن بشار- كما عند النسائي في "الكبرى" (٢٩٣٩) و (٢٩٤٠) - كلاهما عن عبد الوهاب، قال: وحدثنا وذكر خالد عن أبي قلابة، عن عبد الرحمن بن الحارث أن أبا هريرة كان يقول. ورواه م…

هل يوجد شرح لـ حديث كان رسول الله ﷺ يصبح جنبا ثم يغتسل ويتم صيام يومه؟

شرح الحديث قوله: "كان أبو هريرة يقول: من أصبح جنبا فلا صوم له": قد صح عن أبي هريرة رفع هذا، ورواية الكتاب هذه لا توافق الرفع؛ كما لا يخفى، إلا أن يقال: قد جاء أن أبا هريرة كان يرفعه بواسطة، فمعنى"كذا كنت أحسب" أي: أني أحسب أن رفعه صحيح بناء على أني سمعته من غيري، لا أني أفتيت به...