حديث نبويالحديث 1456 من 3018

حديث أن رسول الله ﷺ لما بلغه قول الناس في ذلك أمر بمقعدته فاستقبل بها القبلة

الراويخالد بن أبي الصلت
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن خالد بن أبي الصلت، قال: كنت عند عمر بن عبد العزيز في خلافته - قال: وعنده عراك بن مالك (١) - فقال عمر: ما استقبلت القبلة ولا استدبرتها ببول ولا غائط منذ كذا وكذا. فقال عراك: حدثتني عائشة " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بلغه قول الناس في ذلك، أمر بمقعدته فاستقبل بها القبلة "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف على نكارة فيه، وقد سلف الكلام عليه في الرواية رقم (٢٥٠٦٤) . وأخرجه المزي في "تهذيبه" (في ترجمة ابن أبي الصلت) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه إسحاق (١٠٩٦) ، والدارقطني في "السنن" ١/٥٩-٦٠، والبيهقي= في "السنن" ١/٩٢، والحازمي في "الاعتبار" ص٢٩ من طريق علي بن عاصم، به

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "أمر بمقعدته": المراد به: هو المحل يجلس عليه المتخلي عند التخلي.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ‏ ‏أَخْبَرَنِي عَنْ ‏ ‏خَالِدِ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنْتُ عِنْدَ ‏ ‏عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ‏ ‏فِي خِلَافَتِهِ قَالَ وَعِنْدَهُ ‏ ‏عِرَاكُ بْنُ مَالِكٍ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏مَا اسْتَقْبَلْتُ الْقِبْلَةَ وَلَا اسْتَدْبَرْتُهَا بِبَوْلٍ وَلَا ‏ ‏غَائِطٍ ‏ ‏مُنْذُ كَذَا وَكَذَا ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏عِرَاكٌ ‏ ‏حَدَّثَتْنِي ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَمَّا بَلَغَهُ قَوْلُ النَّاسِ فِي ذَلِكَ ‏ ‏أَمَرَ بِمَقْعَدَتِهِ فَاسْتَقْبَلَ بِهَا الْقِبْلَةَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قد كانت تخرج الكعاب من خدرها لرسول الله ﷺ في العيدينالحديث السابقحديث أن رسول الله ﷺ كان يقرأ في ركعتي الفجر بقل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قد كانت تخرج الكعاب من خدرها لرسول الله ﷺ في العيدين

الراوي: عائشة

صحيح لغيره. علي: وهو الواسطي -وإن كان ضعيفا- متابع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين إلا أن أبا قلابة- وهو عبد الله بن زيد الجرمي- لم يسمع من عائشة، خالد: هو ابن مهران الحذاء. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/١٨٢، عن عبد الأعلى، وابن راهويه (١٣٥٨) عن عبد الوهاب، كلاهما عن خالد الحذاء، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٢/٢٠٠، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح. وسيأتي برقم (٢٥٨٣٠) . وقد سلف من حديث أم عطية ٥/٨٥ -وهو عند البخاري (٣٢٤) - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أن تخرج العواتق وذوات ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ كان يقرأ في ركعتي الفجر بقل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد

الراوي: عائشة

في سنده انقطاع، -ابن سيرين: وهو محمد- لم يسمع من عائشة،= وعلي: وهو ابن عاصم الواسطي، -وإن كان ضعيفا- قد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. خالد: هو ابن مهران الحذاء، وهشام: هو ابن حسان القردوسي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٢٤٢، وإسحاق بن راهويه (١٣٣٩) و (١٣٤٠) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٢٩٧، وأبو نعيم في "الحلية" ١٠/٣٠، والبيهقي في "الشعب" (٢٥٢٥) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢٤/٤١، وفي "الاستذكار" (٦٩١٢) من طرق عن هشام، بهذا الإسناد. وأخرجه إسحاق بن راهويه (١٣٤١) من طريق الأشعث، عن ابن سيري…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ لا يحل لامرأة تؤمن بالله أن تحد فوق ثلاثة أيام إلا على زوجها

الراوي: عبد الله بن دينار

حديث صحيح على وهم في إسناده ومتنه، ورقاء -وهو ابن عمر اليشكري- روى أحاديث غلط في أسانيدها، فيما ذكر ابن عدي، فلعل هذا منها، فقد أسقط من إسناده نافعا بين عبد الله بن دينار وصفية، ولعله هو الذي أخطأ أيضا في نسبة صفية، فقال: بنت شيبة، كما جاء مصرحا به عند ابن راهويه، وتسرب هذا الوهم إلى "علل" الدارقطني ٥/ورقة ١٥٢، فنسبت فيه كذلك، وإلى الحافظ، فأدرج هذا الحديث ضمن أحاديث صفية بنت شيبة في "أطراف المسند" ٩/٣١٣. وصفية هذه إنما هي بنت أبي عبيد، كما جاء مصرحا بها في الروايات الآتية ٦/٢٨٦، وكذا نسبها الم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يصبح جنبا ثم يغتسل ويتم صيام يومه

الراوي: عبد الرحمن بن عتاب

حديث صحيح بغير هذه السياقة، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن عاصم: وهو الواسطي، وعبد الرحمن بن عتاب لم نقف له على ترجمة، وقد اختلف فيه على خالد: وهو ابن مهران الحذاء. فرواه علي بن عاصم -كما في هذه الرواية- عنه، عن أبي قلابة، عن عبد الرحمن بن عتاب، به. ورواه عبد الوهاب الثقفي، عن خالد الحذاء، واختلف عليه فيه: فرواه محمد بن المثنى ومحمد بن بشار- كما عند النسائي في "الكبرى" (٢٩٣٩) و (٢٩٤٠) - كلاهما عن عبد الوهاب، قال: وحدثنا وذكر خالد عن أبي قلابة، عن عبد الرحمن بن الحارث أن أبا هريرة كان يقول. ورواه م…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال لي أحضت فقلت نعم قال فشدي عليك إزارك ثم عودي

الراوي: عائشة

حديث حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك: وهو ابن عبد الله النخعي. والوليد بن عبد الرحمن لم يدرك عائشة. وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. يعلى بن عطاء: هو الطائفي. وقد سلف برقم (٢٤٣٦٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهو مكرر (٢٤٠٦٥) سوى شيخ الإمام أحمد، فهو هنا علي بن عاصم -وهو ابن صهيب الواسطي، وهو- وإن كان ضعيفا -متابع.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أن رسول الله ﷺ لما بلغه قول الناس في ذلك أمر بمقعدته فاستقبل بها القبلة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أن رسول الله ﷺ لما بلغه قول الناس في ذلك أمر بمقعدته فاستقبل بها القبلة؟

راوي الحديث هو خالد بن أبي الصلت.

ما معنى حديث أن رسول الله ﷺ لما بلغه قول الناس في ذلك أمر بمقعدته فاستقبل بها القبلة باختصار؟

إسناده ضعيف على نكارة فيه، وقد سلف الكلام عليه في الرواية رقم (٢٥٠٦٤) . وأخرجه المزي في "تهذيبه" (في ترجمة ابن أبي الصلت) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه إسحاق (١٠٩٦) ، والدارقطني في "السنن" ١/٥٩-٦٠، والبيهقي= في "السنن" ١/٩٢، والحازمي في "الاعتبار" ص٢٩ من طريق علي بن عاصم، به

هل يوجد شرح لـ حديث أن رسول الله ﷺ لما بلغه قول الناس في ذلك أمر بمقعدته فاستقبل بها القبلة؟

شرح الحديث قوله: "أمر بمقعدته": المراد به: هو المحل يجلس عليه المتخلي عند التخلي. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ‏ ‏أَخْبَرَنِي عَنْ ‏ ‏خَالِدِ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنْتُ عِنْدَ ‏ ‏عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِ...