حديث نبويالحديث 1422 من 3018

حديث طيبت رسول الله ﷺ لحرمه حين أحرم ولحله حين أحل قبل أن يطوف بالبيت

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، قالت: " طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم لحرمه حين أحرم، ولحله حين أحل، قبل أن يطوف بالبيت "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه ابن راهويه (٩٣١) عن عبد الرزاق، عن سفيان، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٢٤٤١١) . وانظر (٢٤١٠٥) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏طَيَّبْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لِحُرْمِهِ حِينَ أَحْرَمَ ‏ ‏وَلِحِلِّهِ ‏ ‏حِينَ ‏ ‏أَحَلَّ ‏ ‏قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ ‏ ‏بِالْبَيْتِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لا يحل دم رجل إلا رجل ارتد أو ترك الإسلام أو زنى بعدما أحصن أو قتل نفسا بغير نفسالحديث السابقحديث لا يحل دم رجل مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني محمد رسول الله إلا ثلاثة نفر التارك الإسلام والمفارق الجماعة والثيب الزاني والنفس بالنفس
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يحل دم رجل إلا رجل ارتد أو ترك الإسلام أو زنى بعدما أحصن أو قتل نفسا بغير نفس

الراوي: عمرو بن غالب

حديث صحيح، وقد سلف الكلام عليه في الرواية رقم (٢٤٣٠٤) . عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو عمرو ابن عبد الله السبيعي. وأخرجه ابن راهويه (١٦٠٣) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/٩١، وفي "الكبرى" (٣٤٨٠) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٨٠٨) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٣/١٦١، والدارقطني في "العلل" ٥/ورقة ٩٣ من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٢٤٣٠٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يحل دم رجل مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني محمد رسول الله إلا ثلاثة نفر التارك الإسلام والمفارق الجماعة والثيب الزاني والنفس بالنفس

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري، والأعمش: هو سليمان بن مهران، ومسروق: هو ابن الأجدع. وأخرجه مسلم (١٦٧٦) (٢٦) ، والبيهقي في "السنن" ٨/١٩٤-١٩٥ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٧/٩٠-٩١، وفي "الكبرى" (٣٤٧٩) ، وأبو يعلى (٤٧٦٧-٤٧٦٨) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٨٠٥) ، وابن حبان (٤٤٠٧) ، والدارقطني في "السنن" ٣/٨٢ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، به. وسقط "مسروق" من مطبوع أبي يعلى. وأخرجه مسلم (١٦٧٦) (٢٦) ، والطحاوي في "شرح معاني ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أعطوا ميراثه بعض أهل قريته

الراوي: عائشة

(١) إسناده حسن، وهو مكرر (٢٥٠٥٤) ، غير أن شيخ أحمد هنا: هو عبد الرحمن بن مهدي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٦٣٩٣) من طريق عبد الرحمن، بهذا الإسناد. (٢) إسناده حسن، وهو مكرر (٢٤٠٥٤) ، غير أن شيخ أحمد هنا: هو عمر بن سعد أبو داود الحفري.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال أقيلو ذوي الهيئات عثراتهم إلا الحدود

الراوي: عائشة

حديث جيد بطرقه وشواهده، وهذا إسناد قد اختلف فيه على أبي بكر، وهو ابن محمد بن عمرو بن حزم، كما سيرد، وعبد الملك بن زيد -وهو ابن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل العدوي- مختلف فيه، فضعفه علي ابن الحسين بن الجنيد المالكي، وابن عدي، وأورد له هذا الحديث مع حديث آخر، وقال: وهذان منكران بهذا الإسناد. قلنا: وقال النسائي: ليس به بأس، ونقله عنه الحافظ في "التقريب"، واعتمده، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقد توبع كما سيرد، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي. وأخرجه النسائي في "الكبرى"…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يلبي لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك

الراوي: عائشة

حديث صحيح له إسنادان: الأول: عبد الرحمن عن سفيان، عن الأعمش، عن عمارة، عن أبي عطية، عن عائشة، وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين. والثاني: ابن جعفر، عن شعبة، عن سليمان، وهو الأعمش، قال: سمعت خيثمة يحدث عن أبي عطية، عن عائشة، به. وهو مكرر (٢٤٦٩٠) وقد سلف الكلام عليه هناك. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٩/٢٨، والبيهقي في "السنن" ٥/٤٤ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١٥٥٠) ، والدارقطني في "العلل" ٥/الورقة ١٤٩، والبيهقي ٥/٤٤ من طرق عن سفيان الثوري، به.= وقد سلف برقم (٢٤٠٤٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ قال اكلفوا من العمل ما تطيقون

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وقد سمعه سعد بن إبراهيم من أبي سلمة، مرة يحدث عن عائشة، ومرة شك بين عائشة وأبي هريرة، ولا يضر هذا الشك؛ لأنه انتقال من صحابي إلى صحابي، لا سيما وقد ثبت من حديث عائشة ومن حديث أبي هريرة، فقد سلف من حديث عائشة برقم (٢٤٢٤٥) . وسلف من حديث أبي هريرة برقم (٧١٦٢) . وسلف برقم (٢٥٤٣١) . وقوله: "اكلفوا من العمل ما تطيقون": أخرجه الطيالسي (١٤٨٠) عن شعبة، به.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث طيبت رسول الله ﷺ لحرمه حين أحرم ولحله حين أحل قبل أن يطوف بالبيت؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث طيبت رسول الله ﷺ لحرمه حين أحرم ولحله حين أحل قبل أن يطوف بالبيت؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث طيبت رسول الله ﷺ لحرمه حين أحرم ولحله حين أحل قبل أن يطوف بالبيت باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه ابن راهويه (٩٣١) عن عبد الرزاق، عن سفيان، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٢٤٤١١) . وانظر (٢٤١٠٥) .

هل يوجد شرح لـ حديث طيبت رسول الله ﷺ لحرمه حين أحرم ولحله حين أحل قبل أن يطوف بالبيت؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏طَيَّبْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لِحُرْمِهِ حِينَ أَحْرَمَ ‏ ‏وَلِحِل...