حديث نبويالحديث 1420 من 3018

حديث أن رسول الله ﷺ قال أقيلو ذوي الهيئات عثراتهم إلا الحدود

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " " أقيلو ذوي الهيئات عثراتهم إلا الحدود " "

معنى الحديث باختصار

حديث جيد بطرقه وشواهده، وهذا إسناد قد اختلف فيه على أبي بكر، وهو ابن محمد بن عمرو بن حزم، كما سيرد، وعبد الملك بن زيد -وهو ابن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل العدوي- مختلف فيه، فضعفه علي ابن الحسين بن الجنيد المالكي، وابن عدي، وأورد له هذا الحديث مع حديث آخر، وقال: وهذان منكران بهذا الإسناد. قلنا: وقال النسائي: ليس به بأس، ونقله عنه الحافظ في "التقريب"، واعتمده، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقد توبع كما سيرد، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي. وأخرجه النسائي في "الكبرى"…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم": قيل: هم الذين لم يظهر منهم ريبة، وقيل: هم الذين لا يعرفون، وإنما اتفق منهم زلة، والهيئة: شكل الشيء، والمراد: ذوو الهيئات الحسنة، الملازمون لها، ولا ينتقلون من حالة إلى حالة، وقيل: المراد: أصحاب المروءات والخصال الحميدة، وقيل: ذوو الوجوه من الناس، والعثرات، قيل؛ الصغائر، والاستئناء بقوله: "إلا الحدود" منقطع، وقيل: الذنوب مطلقا، والمراد بالحدود: ما يوجبها من الذنوب، والاستثناء متصل، والخطاب مع الأئمة وغيرهم ممن يستحق المؤاخذة والتأديب عليها.
والحديث، قيل: موضوع؛ لوجود عبد الملك في إسناده، وهو منكر الحديث، ورد بأنه جاء بطريق آخر ضعيف أيضا، فيقوى أحد الطريقين بالآخر، فارتفع عن أن يكون متروكا، فضلا عن الوضع، وقيل: بل عبد الملك وثقه ابن حبان، وقال النسائي: ليس به بأس، فلا ينزل عن درجة الحسن، وقد أخرجه النسائي، وهو لا يخرج منكرا وواهيا، فلا يجوز نسبة الوضع إليه، وتمام تحقيقه في "حاشية السيوطي" لأبي داود.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَقِيلُو ‏ ‏ذَوِي ‏ ‏الْهَيْئَاتِ ‏ ‏عَثَرَاتِهِمْ ‏ ‏إِلَّا ‏ ‏الْحُدُودَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لا يحل دم رجل مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني محمد رسول الله إلا ثلاثة نفر التارك الإسلام والمفارق الجماعة والثيب الزاني والنفس بالنفسالحديث السابقحديث عن النبي ﷺ قال اكلفوا من العمل ما تطيقون
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يحل دم رجل مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني محمد رسول الله إلا ثلاثة نفر التارك الإسلام والمفارق الجماعة والثيب الزاني والنفس بالنفس

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري، والأعمش: هو سليمان بن مهران، ومسروق: هو ابن الأجدع. وأخرجه مسلم (١٦٧٦) (٢٦) ، والبيهقي في "السنن" ٨/١٩٤-١٩٥ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٧/٩٠-٩١، وفي "الكبرى" (٣٤٧٩) ، وأبو يعلى (٤٧٦٧-٤٧٦٨) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٨٠٥) ، وابن حبان (٤٤٠٧) ، والدارقطني في "السنن" ٣/٨٢ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، به. وسقط "مسروق" من مطبوع أبي يعلى. وأخرجه مسلم (١٦٧٦) (٢٦) ، والطحاوي في "شرح معاني ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ قال اكلفوا من العمل ما تطيقون

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وقد سمعه سعد بن إبراهيم من أبي سلمة، مرة يحدث عن عائشة، ومرة شك بين عائشة وأبي هريرة، ولا يضر هذا الشك؛ لأنه انتقال من صحابي إلى صحابي، لا سيما وقد ثبت من حديث عائشة ومن حديث أبي هريرة، فقد سلف من حديث عائشة برقم (٢٤٢٤٥) . وسلف من حديث أبي هريرة برقم (٧١٦٢) . وسلف برقم (٢٥٤٣١) . وقوله: "اكلفوا من العمل ما تطيقون": أخرجه الطيالسي (١٤٨٠) عن شعبة، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث طيبت رسول الله ﷺ لحرمه حين أحرم ولحله حين أحل قبل أن يطوف بالبيت

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه ابن راهويه (٩٣١) عن عبد الرزاق، عن سفيان، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٢٤٤١١) . وانظر (٢٤١٠٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد

الراوي: سعد بن إبراهيم

إسناده صحيح على شرط مسلم. عبد الرحمن: هو ابن مهدي. وسلف برقم (٢٤٤٥٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يحل دم رجل إلا رجل ارتد أو ترك الإسلام أو زنى بعدما أحصن أو قتل نفسا بغير نفس

الراوي: عمرو بن غالب

حديث صحيح، وقد سلف الكلام عليه في الرواية رقم (٢٤٣٠٤) . عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو عمرو ابن عبد الله السبيعي. وأخرجه ابن راهويه (١٦٠٣) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/٩١، وفي "الكبرى" (٣٤٨٠) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٨٠٨) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٣/١٦١، والدارقطني في "العلل" ٥/ورقة ٩٣ من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٢٤٣٠٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يخرج إذا كانت ليلة عائشة إذا ذهب ثلثا الليل إلى البقيع فيقول السلام عليكم أهل دار قوم مؤمنين

الراوي: عطاء بن يسار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. زهير بن محمد: وهو التميمي؛ قال البخاري: ما روى عنه أهل البصرة، فإنه صحيح، وهذه منها، فان عبد الرحمن بن مهدي، وأبا عامر -وهو عبد الملك بن عمرو العقدي- بصريان. وأخرجه إسحاق (١٧٥٦) من طريق أبي عامر، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ٢/٢٠٣-٢٠٤، ومسلم (٩٧٤) ، وأبو داود -كما في "تحفة الأشراف" ١٢/٢٤١- والنسائي في "الكبرى" (٢١٦٦) و (١٠٩٣١) ، وأبو يعلى (٤٧٥٨) و (٤٨٣١) ، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٥٩٢) ، واللالكائي في "الاعتقاد" (١٧٦١) ، والبيهقي في "السنن" ٤/٧٨-٧٩ و٥/٢٤٩،…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أن رسول الله ﷺ قال أقيلو ذوي الهيئات عثراتهم إلا الحدود؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أن رسول الله ﷺ قال أقيلو ذوي الهيئات عثراتهم إلا الحدود؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث أن رسول الله ﷺ قال أقيلو ذوي الهيئات عثراتهم إلا الحدود باختصار؟

حديث جيد بطرقه وشواهده، وهذا إسناد قد اختلف فيه على أبي بكر، وهو ابن محمد بن عمرو بن حزم، كما سيرد، وعبد الملك بن زيد -وهو ابن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل العدوي- مختلف فيه، فضعفه علي ابن الحسين بن الجنيد المالكي، وابن عدي، وأورد له هذا الحديث مع حديث آخر، وقال: وهذان منكران بهذا الإسناد. قلنا: وقال النسائي: ليس به بأس، ونقله عنه الحافظ في "التقريب"، واعتمده، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقد توبع كما سيرد، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي. وأخرجه النسائي في "الكبرى"…

هل يوجد شرح لـ حديث أن رسول الله ﷺ قال أقيلو ذوي الهيئات عثراتهم إلا الحدود؟

شرح الحديث قوله: "أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم": قيل: هم الذين لم يظهر منهم ريبة، وقيل: هم الذين لا يعرفون، وإنما اتفق منهم زلة، والهيئة: شكل الشيء، والمراد: ذوو الهيئات الحسنة، الملازمون لها، ولا ينتقلون من حالة إلى حالة، وقيل: المراد: أصحاب المروءات والخصال الحميدة، وقيل: ذوو الو...