حديث نبويالحديث 1424 من 3018

حديث أعطوا ميراثه بعض أهل قريته

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، أن مولى للنبي صلى الله عليه وسلم خر من عذق نخلة، فمات، فأتي به النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: " هل له من نسب أو رحم " قالوا: لا. قال: " أعطوا ميراثه بعض أهل قريته ". (1) 25479- عن عائشة: " فدفع النبي صلى الله عليه وسلم ميراثه إلى أهل قريته " (2)

معنى الحديث باختصار

(١) إسناده حسن، وهو مكرر (٢٥٠٥٤) ، غير أن شيخ أحمد هنا: هو عبد الرحمن بن مهدي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٦٣٩٣) من طريق عبد الرحمن، بهذا الإسناد. (٢) إسناده حسن، وهو مكرر (٢٤٠٥٤) ، غير أن شيخ أحمد هنا: هو عمر بن سعد أبو داود الحفري.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُجَاهِدِ بْنِ وَرْدَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏مَوْلًى ‏ ‏لِلنَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏خَرَّ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏عَذْقِ ‏ ‏نَخْلَةٍ فَمَاتَ فَأُتِيَ بِهِ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ هَلْ لَهُ مِنْ نَسَبٍ أَوْ رَحِمٍ قَالُوا لَا قَالَ ‏ ‏أَعْطُوا مِيرَاثَهُ بَعْضَ أَهْلِ قَرْيَتِهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُجَاهِدِ بْنِ وَرْدَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏فَدَفَعَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِيرَاثَهُ إِلَى أَهْلِ قَرْيَتِهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان رسول الله ﷺ يلبي لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملكالحديث السابقحديث لا يحل دم رجل إلا رجل ارتد أو ترك الإسلام أو زنى بعدما أحصن أو قتل نفسا بغير نفس
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يلبي لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك

الراوي: عائشة

حديث صحيح له إسنادان: الأول: عبد الرحمن عن سفيان، عن الأعمش، عن عمارة، عن أبي عطية، عن عائشة، وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين. والثاني: ابن جعفر، عن شعبة، عن سليمان، وهو الأعمش، قال: سمعت خيثمة يحدث عن أبي عطية، عن عائشة، به. وهو مكرر (٢٤٦٩٠) وقد سلف الكلام عليه هناك. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٩/٢٨، والبيهقي في "السنن" ٥/٤٤ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١٥٥٠) ، والدارقطني في "العلل" ٥/الورقة ١٤٩، والبيهقي ٥/٤٤ من طرق عن سفيان الثوري، به.= وقد سلف برقم (٢٤٠٤٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يحل دم رجل إلا رجل ارتد أو ترك الإسلام أو زنى بعدما أحصن أو قتل نفسا بغير نفس

الراوي: عمرو بن غالب

حديث صحيح، وقد سلف الكلام عليه في الرواية رقم (٢٤٣٠٤) . عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو عمرو ابن عبد الله السبيعي. وأخرجه ابن راهويه (١٦٠٣) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/٩١، وفي "الكبرى" (٣٤٨٠) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٨٠٨) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٣/١٦١، والدارقطني في "العلل" ٥/ورقة ٩٣ من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٢٤٣٠٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن عائشة قالت ما رأيت إنسانا قط أشد عليه الوجع من رسول الله ﷺ

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٥٣٩٨) غير أن شيخ أحمد هنا هو عبد الرحمن بن مهدي، وشيخه: هو سفيان الثوري. وأخرجه مسلم (٢٥٧٠) من طريق عبد الرحمن، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٥٦٤٦) ، ومسلم (٢٥٧٠) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٠٨٧) و (٧٤٨٤) ، وابن ماجه (١٦٢٢) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (١٠٢١٢) من طرق عن سفيان، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث طيبت رسول الله ﷺ لحرمه حين أحرم ولحله حين أحل قبل أن يطوف بالبيت

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه ابن راهويه (٩٣١) عن عبد الرزاق، عن سفيان، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٢٤٤١١) . وانظر (٢٤١٠٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث والله إني لأعلمهم بالله عز وجل وأشدهم له خشية

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠٠٦٣) ، وهو في "عمل اليوم والليلة" (٢٣٤) ، وابن خزيمة (٢٠١٥) و (٢٠٢١) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٢٤١٨٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يحل دم رجل مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني محمد رسول الله إلا ثلاثة نفر التارك الإسلام والمفارق الجماعة والثيب الزاني والنفس بالنفس

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري، والأعمش: هو سليمان بن مهران، ومسروق: هو ابن الأجدع. وأخرجه مسلم (١٦٧٦) (٢٦) ، والبيهقي في "السنن" ٨/١٩٤-١٩٥ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٧/٩٠-٩١، وفي "الكبرى" (٣٤٧٩) ، وأبو يعلى (٤٧٦٧-٤٧٦٨) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٨٠٥) ، وابن حبان (٤٤٠٧) ، والدارقطني في "السنن" ٣/٨٢ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، به. وسقط "مسروق" من مطبوع أبي يعلى. وأخرجه مسلم (١٦٧٦) (٢٦) ، والطحاوي في "شرح معاني ال…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أعطوا ميراثه بعض أهل قريته؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أعطوا ميراثه بعض أهل قريته؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث أعطوا ميراثه بعض أهل قريته باختصار؟

(١) إسناده حسن، وهو مكرر (٢٥٠٥٤) ، غير أن شيخ أحمد هنا: هو عبد الرحمن بن مهدي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٦٣٩٣) من طريق عبد الرحمن، بهذا الإسناد. (٢) إسناده حسن، وهو مكرر (٢٤٠٥٤) ، غير أن شيخ أحمد هنا: هو عمر بن سعد أبو داود الحفري.

هل يوجد شرح لـ حديث أعطوا ميراثه بعض أهل قريته؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُجَاهِدِ بْنِ وَرْدَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏مَوْلًى ‏ ‏لِلنَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ...