حديث نبويالحديث 1297 من 3018

حديث فلما رأوه عارضا مستقبل أوديتهم إلى ريح فيها عذاب أليم

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأى مخيلة، تغير وجهه، ودخل وخرج، وأقبل وأدبر، فإذا مطرت سري عنه، فذكر ذلك له، فقال: " ما أمنت أن يكون كما قال الله: {فلما رأوه عارضا مستقبل أوديته} إلى {ريح فيها عذاب أليم} "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن طاووس: هو عبد الله بن طاووس بن كيسان اليماني. وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (٢٠٠٠) ، وفي "تفسيره" ٢/٣٤٧، ومن طريقه أخرجه ابن راهويه (١٢٢١) ، والنسائي في "الكبرى" (١٨٣٢) ، وأبو الشيخ في "العظمة" (٨٧٢) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٤/٢٣. وسيأتي برقم (٢٦٠٣٧) . وسلف نحوه برقم (٢٤٣٦٩) . قولها: مخيلة: قال الحافظ: بفتح الميم، وكسر المعجمة، بعدها تحتانية ساكنة: هي السحابة التي يخال فيها المطر. وقال السندي: قولها: تغير وجهه، أي: خوفا من أن يكون عذابا. ودخل وخرج . إلخ: كناية عن…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "مخيلة": أي: سحابا.
"تغير وجهه": أي: خوفا من أن يكون عذابا.
"ودخل وخرج.
.
.
إلخ": كناية عن الاضطراب، وعدم الاستقرار على حالة واحدة من كثرة الخوف، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ طَاوُسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا رَأَى ‏ ‏مَخِيلَةً ‏ ‏تَغَيَّرَ وَجْهُهُ وَدَخَلَ وَخَرَجَ وَأَقْبَلَ وَأَدْبَرَ فَإِذَا ‏ ‏سُرِّيَ ‏ ‏عَنْهُ فَذُكِرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ ‏ ‏مَا أَمِنْتُ أَنْ يَكُونَ كَمَا قَالَ اللَّهُ ‏ { ‏فَلَمَّا رَأَوْهُ ‏ ‏عَارِضًا ‏ ‏مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ ‏ ‏إِلَى ‏ ‏رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ ‏}

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن النبي ﷺ سمع صوت أبي موسى الأشعري وهو يقرأ فقال لقد أوتي أبو موسى من مزامير آل داودالحديث السابقحديث كان رسول الله ﷺ يخصف نعله ويخيط ثوبه ويعمل في بيته كما يعمل أحدكم في بيته
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ سمع صوت أبي موسى الأشعري وهو يقرأ فقال لقد أوتي أبو موسى من مزامير آل داود

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على الزهري، وقد بسطنا ذلك في الرواية (٢٤٠٩٧) . وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (٤١٧٧) ، ومن طريقه أخرجه إسحاق ابن راهويه (٦٢٤) ، وعبد بن حميد في "المنتخب" (١٤٧٦) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/١٨١، وفي "الكبرى" (١٠٩٤) و (٨٠٥١) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١١٥٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يخصف نعله ويخيط ثوبه ويعمل في بيته كما يعمل أحدكم في بيته

الراوي: عروة

حديث صحيح، وله إسنادان: الأول عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عروة، قال: سأل رجل عائشة. وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. وتابع معمرا يونس بن يزيد الأيلي كما في "أطراف المسند" ٩/١٤٧، وهذه الطريق ليست في نسخنا الخطية. وأخرجه ابن سعد ١/٣٦٦ من طريق الحجاج بن الفرافصة، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص ٢١ من طريق ثور بن يزيد الأيلي، كلاهما عن الزهري، قال: سئلت عائشة. وهو منقطع، والحجاج بن الفرافصة فيه كلام، وفي طريق أبي الشيخ بقية، وهو ضعيف. والثاني: عبد الرزاق، عن معمر، ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يرفع صوته من الليل إذا قرأ قالت نعم ربما رفع وربما خفض قال الحمد لله الذي جعل في الدين سعة

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير عطاء الخراساني -وهو ابن أبي مسلم- فمن رجال مسلم. وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" برقم (٤٢٠٨) . وسلف مختصرا برقم (٢٥٢٠٣) ، ومطولا من طريق غضيف بن الحارث، عن عائشة برقم (٢٤٢٠٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على هشام بن عروة: فرواه معمر -كما في هذه الرواية، وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (٢٠٤٥٢) ، وإسحاق (٧٣٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٩٢٠) - عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة. وتابع معمرا وكيع وعبدة، كما عند مسلم (٢١٢٩) ، والمبارك بن فضالة، كما عند الطبراني في "الصغير" (١٠٦٤) ، والحاكم في "معرفة علوم الحديث" ص٧٧. ورواه حماد بن زيد وحماد بن سلمة -فيما أخرجه الحاكم ص٧٧- كلاهما عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا. ورواه حميد بن الأسود -فيما أخرجه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يصلي من الليل إحدى عشرة ركعة

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٤٠٥٧) ، غير أن شيخ أحمد هنا: هو عبد الرزاق بن همام الصنعاني. وهو فى "مصنف" عبد الرزاق (٤٧٠٤) و (٤٧٢١) و (٤٧٧٠) ، ومن طريقه أخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (١٤٧٠) . قال السندي: قولها: فإذا فجر الفجر: من أفجر الرجل: إذا دخل في الفجر، فالمراد به حضر وجاء.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن عثمان رجل حيي وإني لو أذنت له على تلك الحال خشيت أن لا يقضي إلي حاجته

الراوي: عائشة

حديث صحيح كما سلف في الرواية (٢٥٢١٦) ، وهذا إسناد أخطأ فيه معمر، فإن يحيى بن سعيد بن العاص إنما سمعه من أبيه عن عائشة، قال الدارقطني في "العلل" ٥/ورقة ٨٠: والصحيح عن الزهري، عن يحيى بن سعيد بن العاص، عن أبيه، عن عائشة. قلنا: ورجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير يحيى بن سعيد بن العاص، فمن رجال مسلم. وهو عند الإمام أحمد في "فضائل الصحابة" (٧٦٠) . وعند عبد الرزاق في "مصنفه" (٢٠٤٠٩) ، ومن طريقه أخرجه إسحاق بن راهويه (١١٤٠) ، وابن حبان (٦٩٠٦) ، والبغوي في "شرح السنة" (٣٩٠٠) . وانظر الرواية (٢٤٣٣٠) .…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث فلما رأوه عارضا مستقبل أوديتهم إلى ريح فيها عذاب أليم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث فلما رأوه عارضا مستقبل أوديتهم إلى ريح فيها عذاب أليم؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث فلما رأوه عارضا مستقبل أوديتهم إلى ريح فيها عذاب أليم باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن طاووس: هو عبد الله بن طاووس بن كيسان اليماني. وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (٢٠٠٠) ، وفي "تفسيره" ٢/٣٤٧، ومن طريقه أخرجه ابن راهويه (١٢٢١) ، والنسائي في "الكبرى" (١٨٣٢) ، وأبو الشيخ في "العظمة" (٨٧٢) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٤/٢٣. وسيأتي برقم (٢٦٠٣٧) . وسلف نحوه برقم (٢٤٣٦٩) . قولها: مخيلة: قال الحافظ: بفتح الميم، وكسر المعجمة، بعدها تحتانية ساكنة: هي السحابة التي يخال فيها المطر. وقال السندي: قولها: تغير وجهه، أي: خوفا من أن يكون عذابا. ودخل وخرج . إلخ: كناية عن…

هل يوجد شرح لـ حديث فلما رأوه عارضا مستقبل أوديتهم إلى ريح فيها عذاب أليم؟

شرح الحديث قوله: "مخيلة": أي: سحابا. "تغير وجهه": أي: خوفا من أن يكون عذابا. "ودخل وخرج. . . إلخ": كناية عن الاضطراب، وعدم الاستقرار على حالة واحدة من كثرة الخوف، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْن...