حديث نبويالحديث 1294 من 3018

حديث إن عثمان رجل حيي وإني لو أذنت له على تلك الحال خشيت أن لا يقضي إلي حاجته

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، قالت: استأذن أبو بكر على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا معه في مرط واحد. قالت: فأذن له، فقضى إليه حاجته وهو معي في المرط، ثم خرج، ثم استأذن عليه عمر، فأذن له، فقضى إليه حاجته على تلك الحال ، ثم خرج، ثم استأذن عليه عثمان، فأصلح عليه ثيابه، وجلس، فقضى إليه حاجته، ثم خرج. فقالت عائشة: فقلت له: يا رسول الله، استأذن عليك أبو بكر، فقضى إليك حاجته على حالك تلك، ثم استأذن عليك عمر، فقضى إليك حاجته على حالك، ثم استأذن عليك عثمان، فكأنك احتفظت؟ فقال: " إن عثمان رجل حيي، وإني لو أذنت له على تلك الحال، خشيت أن لا يقضي إلي حاجته "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح كما سلف في الرواية (٢٥٢١٦) ، وهذا إسناد أخطأ فيه معمر، فإن يحيى بن سعيد بن العاص إنما سمعه من أبيه عن عائشة، قال الدارقطني في "العلل" ٥/ورقة ٨٠: والصحيح عن الزهري، عن يحيى بن سعيد بن العاص، عن أبيه، عن عائشة. قلنا: ورجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير يحيى بن سعيد بن العاص، فمن رجال مسلم. وهو عند الإمام أحمد في "فضائل الصحابة" (٧٦٠) . وعند عبد الرزاق في "مصنفه" (٢٠٤٠٩) ، ومن طريقه أخرجه إسحاق بن راهويه (١١٤٠) ، وابن حبان (٦٩٠٦) ، والبغوي في "شرح السنة" (٣٩٠٠) . وانظر الرواية (٢٤٣٣٠) .…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "فكأنك احتفظت": أي: راعيته، وراعيت حالك وهيئتك، يقال: احتفظ بالشيء: إذا اعتنى به.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏اسْتَأْذَنَ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَأَنَا مَعَهُ فِي ‏ ‏مِرْطٍ ‏ ‏وَاحِدٍ قَالَتْ فَأَذِنَ لَهُ فَقَضَى إِلَيْهِ حَاجَتَهُ وَهُوَ مَعِي فِي ‏ ‏الْمِرْطِ ‏ ‏ثُمَّ خَرَجَ ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عَلَيْهِ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏فَأَذِنَ لَهُ فَقَضَى إِلَيْهِ حَاجَتَهُ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ ثُمَّ خَرَجَ ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عَلَيْهِ ‏ ‏عُثْمَانُ ‏ ‏فَأَصْلَحَ عَلَيْهِ ثِيَابَهُ وَجَلَسَ فَقَضَى إِلَيْهِ حَاجَتَهُ ثُمَّ خَرَجَ فَقَالَتْ ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏فَقُلْتُ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ اسْتَأْذَنَ عَلَيْكَ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏فَقَضَى إِلَيْكَ حَاجَتَهُ عَلَى حَالِكَ تِلْكَ ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عَلَيْكَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏فَقَضَى إِلَيْكَ حَاجَتَهُ عَلَى حَالِكَ ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عَلَيْكَ ‏ ‏عُثْمَانُ ‏ ‏فَكَأَنَّكَ احْتَفَظْتَ فَقَالَ ‏ ‏إِنَّ ‏ ‏عُثْمَانَ ‏ ‏رَجُلٌ حَيِيٌّ وَإِنِّي لَوْ أَذِنْتُ لَهُ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ خَشِيتُ أَنْ لَا يَقْضِيَ إِلَيَّ حَاجَتَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زورالحديث السابقحديث قال نبي الله ﷺ ما من مرض أو وجع يصيب المؤمن إلا كان كفارة لذنبه حتى الشوكة يشاكها أو النكبة ينكبها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على هشام بن عروة: فرواه معمر -كما في هذه الرواية، وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (٢٠٤٥٢) ، وإسحاق (٧٣٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٩٢٠) - عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة. وتابع معمرا وكيع وعبدة، كما عند مسلم (٢١٢٩) ، والمبارك بن فضالة، كما عند الطبراني في "الصغير" (١٠٦٤) ، والحاكم في "معرفة علوم الحديث" ص٧٧. ورواه حماد بن زيد وحماد بن سلمة -فيما أخرجه الحاكم ص٧٧- كلاهما عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا. ورواه حميد بن الأسود -فيما أخرجه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال نبي الله ﷺ ما من مرض أو وجع يصيب المؤمن إلا كان كفارة لذنبه حتى الشوكة يشاكها أو النكبة ينكبها

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (٢٠٣١٢) ، ومن طريقه أخرجه إسحاق بن راهويه (٨٨٠) ، وابن حبان (٢٩٢٥) ، والبيهقي في "السنن" ٣/٣٧٣، والبغوي في "شرح السنة" (١٤٢٢) . وسلف برقم (٢٤٥٧٣) . وانظر (٢٤١١٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يخصف نعله ويخيط ثوبه ويعمل في بيته كما يعمل أحدكم في بيته

الراوي: عروة

حديث صحيح، وله إسنادان: الأول عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عروة، قال: سأل رجل عائشة. وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. وتابع معمرا يونس بن يزيد الأيلي كما في "أطراف المسند" ٩/١٤٧، وهذه الطريق ليست في نسخنا الخطية. وأخرجه ابن سعد ١/٣٦٦ من طريق الحجاج بن الفرافصة، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص ٢١ من طريق ثور بن يزيد الأيلي، كلاهما عن الزهري، قال: سئلت عائشة. وهو منقطع، والحجاج بن الفرافصة فيه كلام، وفي طريق أبي الشيخ بقية، وهو ضعيف. والثاني: عبد الرزاق، عن معمر، ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ كذلك البر كذلك البر وكان أبر الناس بأمه

الراوي: عائشة

إسناده صحيح، وهو مكرر الحديث (٢٥١٨٢) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فلما رأوه عارضا مستقبل أوديتهم إلى ريح فيها عذاب أليم

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن طاووس: هو عبد الله بن طاووس بن كيسان اليماني. وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (٢٠٠٠) ، وفي "تفسيره" ٢/٣٤٧، ومن طريقه أخرجه ابن راهويه (١٢٢١) ، والنسائي في "الكبرى" (١٨٣٢) ، وأبو الشيخ في "العظمة" (٨٧٢) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٤/٢٣. وسيأتي برقم (٢٦٠٣٧) . وسلف نحوه برقم (٢٤٣٦٩) . قولها: مخيلة: قال الحافظ: بفتح الميم، وكسر المعجمة، بعدها تحتانية ساكنة: هي السحابة التي يخال فيها المطر. وقال السندي: قولها: تغير وجهه، أي: خوفا من أن يكون عذابا. ودخل وخرج . إلخ: كناية عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ كان إذا رأى الغيث قال اللهم صيبا هنيئا

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام، ومعمر: هو ابن راشد، وأيوب: هو السختياني. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (١٩٩٩٩) ، ومن طريقه أخرجه إسحاق ابن راهويه (٩٥٤) ، وعبد بن حميد (١٥٢٥) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٢/١٨٦ و٣/١٤. وقد سلف برقم (٢٤٥٨٩) .= وفي "أطراف المسند" ٩/٢٠٠ طريق آخر: عن محمد بن عبد الرحمن الطفاوي، حدثنا أيوب، عن القاسم بن محمد، عن عائشة. ولم نجده فيما بين أيدينا من نسخ المسند.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن عثمان رجل حيي وإني لو أذنت له على تلك الحال خشيت أن لا يقضي إلي حاجته؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن عثمان رجل حيي وإني لو أذنت له على تلك الحال خشيت أن لا يقضي إلي حاجته؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث إن عثمان رجل حيي وإني لو أذنت له على تلك الحال خشيت أن لا يقضي إلي حاجته باختصار؟

حديث صحيح كما سلف في الرواية (٢٥٢١٦) ، وهذا إسناد أخطأ فيه معمر، فإن يحيى بن سعيد بن العاص إنما سمعه من أبيه عن عائشة، قال الدارقطني في "العلل" ٥/ورقة ٨٠: والصحيح عن الزهري، عن يحيى بن سعيد بن العاص، عن أبيه، عن عائشة. قلنا: ورجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير يحيى بن سعيد بن العاص، فمن رجال مسلم. وهو عند الإمام أحمد في "فضائل الصحابة" (٧٦٠) . وعند عبد الرزاق في "مصنفه" (٢٠٤٠٩) ، ومن طريقه أخرجه إسحاق بن راهويه (١١٤٠) ، وابن حبان (٦٩٠٦) ، والبغوي في "شرح السنة" (٣٩٠٠) . وانظر الرواية (٢٤٣٣٠) .…

هل يوجد شرح لـ حديث إن عثمان رجل حيي وإني لو أذنت له على تلك الحال خشيت أن لا يقضي إلي حاجته؟

شرح الحديث قوله: "فكأنك احتفظت": أي: راعيته، وراعيت حالك وهيئتك، يقال: احتفظ بالشيء: إذا اعتنى به. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏...