آية قرآن
حديث نبويالحديث 1295 من 3018

حديث قال رسول الله ﷺ المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة: أن امرأة جاءت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، إن لي زوجا ولي ضرة، وإني أتشبع من زوجي، أقول أعطاني كذا، وكساني كذا، وهو كذب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على هشام بن عروة: فرواه معمر -كما في هذه الرواية، وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (٢٠٤٥٢) ، وإسحاق (٧٣٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٩٢٠) - عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة. وتابع معمرا وكيع وعبدة، كما عند مسلم (٢١٢٩) ، والمبارك بن فضالة، كما عند الطبراني في "الصغير" (١٠٦٤) ، والحاكم في "معرفة علوم الحديث" ص٧٧. ورواه حماد بن زيد وحماد بن سلمة -فيما أخرجه الحاكم ص٧٧- كلاهما عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا. ورواه حميد بن الأسود -فيما أخرجه…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "أتشبع من زوجي": أي: أظهر الشبع بتكلف .
"وهو كذب": أي: قولي كذب؛ أي؛ فهل علي فيه إثم أم لا، كالكذب لمصلحة؟ "ثوبي زور": أي: إنه عمل هو زور في ذاته، وهو مؤذ لغيره، فكأنه زور بوجهين، فكيف لا يكون فيه إثم؟!

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي زَوْجًا وَلِي ضَرَّةً وَإِنِّي أَتَشَبَّعُ مِنْ زَوْجِي أَقُولُ أَعْطَانِي كَذَا وَكَسَانِي كَذَا وَهُوَ كَذِبٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏الْمُتَشَبِّعُ بِمَا لَمْ يُعْطَ كَلَابِسِ ثَوْبَيْ زُورٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان رسول الله ﷺ يخصف نعله ويخيط ثوبه ويعمل في بيته كما يعمل أحدكم في بيتهالحديث السابقحديث إن عثمان رجل حيي وإني لو أذنت له على تلك الحال خشيت أن لا يقضي إلي حاجته
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يخصف نعله ويخيط ثوبه ويعمل في بيته كما يعمل أحدكم في بيته

الراوي: عروة

حديث صحيح، وله إسنادان: الأول عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عروة، قال: سأل رجل عائشة. وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. وتابع معمرا يونس بن يزيد الأيلي كما في "أطراف المسند" ٩/١٤٧، وهذه الطريق ليست في نسخنا الخطية. وأخرجه ابن سعد ١/٣٦٦ من طريق الحجاج بن الفرافصة، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص ٢١ من طريق ثور بن يزيد الأيلي، كلاهما عن الزهري، قال: سئلت عائشة. وهو منقطع، والحجاج بن الفرافصة فيه كلام، وفي طريق أبي الشيخ بقية، وهو ضعيف. والثاني: عبد الرزاق، عن معمر، ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن عثمان رجل حيي وإني لو أذنت له على تلك الحال خشيت أن لا يقضي إلي حاجته

الراوي: عائشة

حديث صحيح كما سلف في الرواية (٢٥٢١٦) ، وهذا إسناد أخطأ فيه معمر، فإن يحيى بن سعيد بن العاص إنما سمعه من أبيه عن عائشة، قال الدارقطني في "العلل" ٥/ورقة ٨٠: والصحيح عن الزهري، عن يحيى بن سعيد بن العاص، عن أبيه، عن عائشة. قلنا: ورجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير يحيى بن سعيد بن العاص، فمن رجال مسلم. وهو عند الإمام أحمد في "فضائل الصحابة" (٧٦٠) . وعند عبد الرزاق في "مصنفه" (٢٠٤٠٩) ، ومن طريقه أخرجه إسحاق بن راهويه (١١٤٠) ، وابن حبان (٦٩٠٦) ، والبغوي في "شرح السنة" (٣٩٠٠) . وانظر الرواية (٢٤٣٣٠) .…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فلما رأوه عارضا مستقبل أوديتهم إلى ريح فيها عذاب أليم

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن طاووس: هو عبد الله بن طاووس بن كيسان اليماني. وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (٢٠٠٠) ، وفي "تفسيره" ٢/٣٤٧، ومن طريقه أخرجه ابن راهويه (١٢٢١) ، والنسائي في "الكبرى" (١٨٣٢) ، وأبو الشيخ في "العظمة" (٨٧٢) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٤/٢٣. وسيأتي برقم (٢٦٠٣٧) . وسلف نحوه برقم (٢٤٣٦٩) . قولها: مخيلة: قال الحافظ: بفتح الميم، وكسر المعجمة، بعدها تحتانية ساكنة: هي السحابة التي يخال فيها المطر. وقال السندي: قولها: تغير وجهه، أي: خوفا من أن يكون عذابا. ودخل وخرج . إلخ: كناية عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال نبي الله ﷺ ما من مرض أو وجع يصيب المؤمن إلا كان كفارة لذنبه حتى الشوكة يشاكها أو النكبة ينكبها

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (٢٠٣١٢) ، ومن طريقه أخرجه إسحاق بن راهويه (٨٨٠) ، وابن حبان (٢٩٢٥) ، والبيهقي في "السنن" ٣/٣٧٣، والبغوي في "شرح السنة" (١٤٢٢) . وسلف برقم (٢٤٥٧٣) . وانظر (٢٤١١٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ سمع صوت أبي موسى الأشعري وهو يقرأ فقال لقد أوتي أبو موسى من مزامير آل داود

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على الزهري، وقد بسطنا ذلك في الرواية (٢٤٠٩٧) . وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (٤١٧٧) ، ومن طريقه أخرجه إسحاق ابن راهويه (٦٢٤) ، وعبد بن حميد في "المنتخب" (١٤٧٦) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/١٨١، وفي "الكبرى" (١٠٩٤) و (٨٠٥١) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١١٥٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ كذلك البر كذلك البر وكان أبر الناس بأمه

الراوي: عائشة

إسناده صحيح، وهو مكرر الحديث (٢٥١٨٢) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال رسول الله ﷺ المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال رسول الله ﷺ المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث قال رسول الله ﷺ المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على هشام بن عروة: فرواه معمر -كما في هذه الرواية، وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (٢٠٤٥٢) ، وإسحاق (٧٣٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٩٢٠) - عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة. وتابع معمرا وكيع وعبدة، كما عند مسلم (٢١٢٩) ، والمبارك بن فضالة، كما عند الطبراني في "الصغير" (١٠٦٤) ، والحاكم في "معرفة علوم الحديث" ص٧٧. ورواه حماد بن زيد وحماد بن سلمة -فيما أخرجه الحاكم ص٧٧- كلاهما عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا. ورواه حميد بن الأسود -فيما أخرجه…

هل يوجد شرح لـ حديث قال رسول الله ﷺ المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور؟

شرح الحديث قوله: "أتشبع من زوجي": أي: أظهر الشبع بتكلف . "وهو كذب": أي: قولي كذب؛ أي؛ فهل علي فيه إثم أم لا، كالكذب لمصلحة؟ "ثوبي زور": أي: إنه عمل هو زور في ذاته، وهو مؤذ لغيره، فكأنه زور بوجهين، فكيف لا يكون فيه إثم؟! الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏...