حديث نبويالحديث 1144 من 3018

حديث صبوا علي من سبع قرب لم تحلل أوكيتهن لعلي أستريح

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه: " صبوا علي من سبع قرب لم تحلل أوكيتهن لعلي أستريح، فأعهد إلى الناس " قالت عائشة: فأجلسناه في مخضب لحفصة من نحاس، وسكبنا عليه الماء منهن حتى طفق يشير إلينا أن قد فعلتن، ثم خرج (1) 25180- عن عائشة: أنها افتقدت النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فظنت (2)

معنى الحديث باختصار

(١) حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على عبد الرزاق. فرواه أحمد في هذه الرواية عنه، عن معمر، عن الزهري، فقال: عن عروة= أو عمرة، عن عائشة، على الشك. إلا أن الحاكم ١/١٤٤-١٤٥ -ومن طريقه البيهقي في "السنن" ١/٣١- أخرجه من طريق أحمد، وقد جاء عنده: عن عروة، عن عمرة! وأخرجه على الشك كذلك إسحاق بن راهويه (٦٤٥) ، وابن خزيمة (٢٥٨) ، وابن حبان (٦٥٩٦) و (٦٦٠٠) ، والبيهقي في "السنن" ١/٣١ من طريق عبد الرزاق، عن معمر، به. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (١٧٩) -ومن طريقه النسائي في "الكبرى" (٧٠٨٢) ، وابن خزيمة (١٢٣) -…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

"فأعهد إلى الناس": أي: أوصي إليهم.
قوله: "قلت لعطاء: فما تبتغي بذلك؟":كأنه كان له ورد، فقال له: ما تطلب بذلك الورد؟

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏عَمْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ ‏ ‏صُبُّوا عَلَيَّ مِنْ سَبْعِ قِرَبٍ لَمْ تُحْلَلْ ‏ ‏أَوْكِيَتُهُنَّ ‏ ‏لَعَلِّي أَسْتَرِيحُ فَأَعْهَدَ إِلَى النَّاسِ قَالَتْ ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏فَأَجْلَسْنَاهُ فِي ‏ ‏مِخْضَبٍ ‏ ‏لِحَفْصَةَ ‏ ‏مِنْ نُحَاسٍ وَسَكَبْنَا عَلَيْهِ الْمَاءَ مِنْهُنَّ حَتَّى ‏ ‏طَفِقَ ‏ ‏يُشِيرُ إِلَيْنَا أَنْ قَدْ فَعَلْتُنَّ ثُمَّ خَرَجَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ جُرَيْجٍ ‏ ‏قَالَ قُلْتُ ‏ ‏لِعَطَاءٍ ‏ ‏فَمَا ‏ ‏تَبْتَغِي ‏ ‏بِذَلِكَ قَالَ أَمَّا سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ فَأَخْبَرَنِي ‏ ‏ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّهَا افْتَقَدَتْ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ذَاتَ لَيْلَةٍ فَظَنَّتْ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال لها رسول الله ﷺ اكتني أنت أم عبد الله فكان يقال لها أم عبد الله حتى ماتت ولم تلد قطالحديث السابقحديث سبحانك وبحمدك لا إله إلا أنت فقلت بأبي أنت وأمي إنك لفي شأن وإني لفي شأن آخر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال لها رسول الله ﷺ اكتني أنت أم عبد الله فكان يقال لها أم عبد الله حتى ماتت ولم تلد قط

الراوي: هشام

حديث صحيح وهذا إسناد اختلف فيه على هشام بن عروة، وقد= ببسطنا ذلك في الرواية السالفة برقم (٢٤٦١٩) ، فانظرها لزاما. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (١٩٨٥٨) ، ومن طريقه أخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٣٥) ، والبغوي في "شرح السنة" (٣٣٧٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سبحانك وبحمدك لا إله إلا أنت فقلت بأبي أنت وأمي إنك لفي شأن وإني لفي شأن آخر

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على ابن جريج، فرواه محمد ابن بكر: وهو البرساني -كما في هذه الرواية- عن ابن جريج، قال: أخبرني أبن أبي مليكة، عن عائشة. ورواه عبد الرزاق- كما سيأتي (٢٥١٨٠) - عن ابن جريج، قال: قلت لعطاء، فأخبره عن ابن أبي مليكة، عن عائشة. فزاد في الإسناد عطاء بن أبى رباح، وعبد الرزاق اثبت في ابن جريج من محمد بن بكر البرساني فيما ذكر أحمد، فإن صح حديث محمد بن بكر، فيكون حديث عبد الرزاق من المزيد في متصل الأسانيد، والله أعلم. ابن أبي مليكة: هو عبد الله بن عبيد الله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال لها رسول الله ﷺ كذاك البر كذاك البر وكان أبر الناس بأمه

الراوي: عائشة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، وقد سلف برقم (٢٤٠٨٠١) . وهو عند الإمام أحمد في "فضائل الصحابة) (١٥٠٧) . وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (٢٠١١٩) ، ومن طريقه أخرجه إسحاق ابن راهويه في، "مسنده" (١٠٠٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٢٣٣١) ، وابن حبان (٧٠١٥) ، وأبو نعيم في "الحلية" ١/٣٥٦، والبغوي في "شرح السنة" (٣٤١٩) ، وابن النجار في "الذيل على تاريخ بغداد" ٧/٢٥٣-٢٥٤. وتحرف اسم عمرة في مطبوع "الحلية" إلى: عروة. وقد أرسله معمر عن الزهري من رواية ابن المبارك عنه في "البر والصلة" (٣٩) . وسيكرر بإسناده و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ كان يقول يا عائشة إياك ومحقرات الذنوب فإن لها من الله عز وجل طالبا

الراوي: عوف بن الحارث بن الطفيل

إسناده حسن، وهو مكرر (٢٤٤١٥) ، غير أن شيخ أحمد هنا هو أبو عامر وهو العقدي عبد الملك بن عمرو. وأخرجه إسحاق بن راهويه (١١٢٠) ، والنسائي في "الكبرى" كما في "تحفة الأشراف" ١٢/٢٥٠، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٠٠٥) من طريق أبي عامر، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما كان خلق أبغض إلى أصحاب رسول الله ﷺ من الكذب

الراوي: ابن أبي مليكة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، فقد رواه عبد الرزاق، عن معمر، عن أيوب، واختلف عليه فيه: فرواه أحمد -كما في هذه الرواية- والدبري -كما في "مصنف" عبد الرزاق (٢٠١٩٥) - ومن طريقه البيهقي في "الشعب" (٤٨١٧) ، وإسحاق بن راهويه، كما في "مسنده" (١٢٤٥) ، ثلاثتهم عن عبد الرزاق، عن معمر، عن أيوب، به. ورواه ابن زنجويه فيما أخرجه ابن حبان (٥٧٣٦) ، وأحمد بن منصور الرمادي فيما أخرجه البيهقي في "السنن" ١٠/١٩٦، وفي "الشعب" (٤٨١٦) ، والبغوي في "شرح السنة" (٣٥٧٦) كلاهما عن عبد الرزاق، عن أيوب، عن ابن أبي مليك…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت رسول الله ﷺ وهو يموت وعنده قدح فيه ماء يدخل يده في القدح ويمسح وجهه بالماء

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف، لجهالة موسى بن سرجس، وهو مكرر (٢٤٣٥٩) ، غير أن شيخ أحمد هنا: هاشم بن القاسم.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث صبوا علي من سبع قرب لم تحلل أوكيتهن لعلي أستريح؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث صبوا علي من سبع قرب لم تحلل أوكيتهن لعلي أستريح؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث صبوا علي من سبع قرب لم تحلل أوكيتهن لعلي أستريح باختصار؟

(١) حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على عبد الرزاق. فرواه أحمد في هذه الرواية عنه، عن معمر، عن الزهري، فقال: عن عروة= أو عمرة، عن عائشة، على الشك. إلا أن الحاكم ١/١٤٤-١٤٥ -ومن طريقه البيهقي في "السنن" ١/٣١- أخرجه من طريق أحمد، وقد جاء عنده: عن عروة، عن عمرة! وأخرجه على الشك كذلك إسحاق بن راهويه (٦٤٥) ، وابن خزيمة (٢٥٨) ، وابن حبان (٦٥٩٦) و (٦٦٠٠) ، والبيهقي في "السنن" ١/٣١ من طريق عبد الرزاق، عن معمر، به. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (١٧٩) -ومن طريقه النسائي في "الكبرى" (٧٠٨٢) ، وابن خزيمة (١٢٣) -…

هل يوجد شرح لـ حديث صبوا علي من سبع قرب لم تحلل أوكيتهن لعلي أستريح؟

شرح الحديث "فأعهد إلى الناس": أي: أوصي إليهم. قوله: "قلت لعطاء: فما تبتغي بذلك؟":كأنه كان له ورد، فقال له: ما تطلب بذلك الورد؟ الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏عَمْرَةَ ‏ ‏عَ...