حديث نبويالحديث 1147 من 3018

حديث ما كان خلق أبغض إلى أصحاب رسول الله ﷺ من الكذب

الراويابن أبي مليكة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن أبي مليكة، أو غيره: أن عائشة، قالت: ما كان خلق أبغض إلى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من الكذب، ولقد " كان الرجل يكذب عند رسول الله صلى الله عليه وسلم الكذبة، فما يزال في نفسه عليه حتى يعلم أنه قد أحدث منها توبة "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، فقد رواه عبد الرزاق، عن معمر، عن أيوب، واختلف عليه فيه: فرواه أحمد -كما في هذه الرواية- والدبري -كما في "مصنف" عبد الرزاق (٢٠١٩٥) - ومن طريقه البيهقي في "الشعب" (٤٨١٧) ، وإسحاق بن راهويه، كما في "مسنده" (١٢٤٥) ، ثلاثتهم عن عبد الرزاق، عن معمر، عن أيوب، به. ورواه ابن زنجويه فيما أخرجه ابن حبان (٥٧٣٦) ، وأحمد بن منصور الرمادي فيما أخرجه البيهقي في "السنن" ١٠/١٩٦، وفي "الشعب" (٤٨١٦) ، والبغوي في "شرح السنة" (٣٥٧٦) كلاهما عن عبد الرزاق، عن أيوب، عن ابن أبي مليك…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "فما يزال في نفسه عليه": أي: فما يزال النبي صلى الله عليه وسلم غضبان في نفسه عليه حتى يعلم بأنه تاب.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَيُّوبَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ‏ ‏أَوْ غَيْرِهِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏مَا كَانَ خُلُقٌ أَبْغَضَ إِلَى ‏ ‏أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِنْ الْكَذِبِ وَلَقَدْ ‏ ‏كَانَ الرَّجُلُ يَكْذِبُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الْكَذِبَةَ فَمَا يَزَالُ فِي نَفْسِهِ عَلَيْهِ حَتَّى يَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَحْدَثَ مِنْهَا تَوْبَةً ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان النبي ﷺ يصلي من الليل فإذا انصرف قال لي قومي فأوتريالحديث السابقحديث قال لها رسول الله ﷺ كذاك البر كذاك البر وكان أبر الناس بأمه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ يصلي من الليل فإذا انصرف قال لي قومي فأوتري

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير= تميم بن سلمة، فمن رجال مسلم. وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" برقم (٤٦١٤) . وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (٦٠٥) ، ومسلم (٧٤٤) (١٣٤١) من طريقين عن الأعمش، به. وسيرد برقم (٢٥٦٩٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال لها رسول الله ﷺ كذاك البر كذاك البر وكان أبر الناس بأمه

الراوي: عائشة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، وقد سلف برقم (٢٤٠٨٠١) . وهو عند الإمام أحمد في "فضائل الصحابة) (١٥٠٧) . وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (٢٠١١٩) ، ومن طريقه أخرجه إسحاق ابن راهويه في، "مسنده" (١٠٠٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٢٣٣١) ، وابن حبان (٧٠١٥) ، وأبو نعيم في "الحلية" ١/٣٥٦، والبغوي في "شرح السنة" (٣٤١٩) ، وابن النجار في "الذيل على تاريخ بغداد" ٧/٢٥٣-٢٥٤. وتحرف اسم عمرة في مطبوع "الحلية" إلى: عروة. وقد أرسله معمر عن الزهري من رواية ابن المبارك عنه في "البر والصلة" (٣٩) . وسيكرر بإسناده و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنها إذا أقبلت أقبلت بأربع وإذا أدبرت أدبرت بثمان

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد، والزهري: هو محمد بن مسلم بن شهاب. وهو عند عبد الرزاق في "التفسير" في تفسير الآية (٣١) من سورة النور، ومن طريقه أخرجه مسلم (٢١٨١) ، وأبو داود (٤١٠٨) ، والنسائي في "الكبرى" (٩٢٤٧) - وهو في "عشرة النساء" (٣٦٥) - والطبري في تفسير آية سورة النور، والبيهقي في "السنن" ٧/٩٦، والبغوي في تفسير الآية المشار إليها. وأخرجه أبو داود (٤١٠٧) من طريق محمد بن ثور، والنسائي في "الكبرى" (٩٢٤٦) -وهو في "عشرة النساء" (٣٦٤) - من طريق ر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال لها رسول الله ﷺ اكتني أنت أم عبد الله فكان يقال لها أم عبد الله حتى ماتت ولم تلد قط

الراوي: هشام

حديث صحيح وهذا إسناد اختلف فيه على هشام بن عروة، وقد= ببسطنا ذلك في الرواية السالفة برقم (٢٤٦١٩) ، فانظرها لزاما. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (١٩٨٥٨) ، ومن طريقه أخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٣٥) ، والبغوي في "شرح السنة" (٣٣٧٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سألت النبي ﷺ عنه فقال رأيتيه ذاك جبريل عليه السلام

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف، وهو مكرر (٢٥١٥٤) ، إلا أن شيخ الإمام أحمد في هذا الإسناد هو روح بن عبادة. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٨٥) من طريق روح، عن عبد الله بن عمر، عن يحيى بن سعيد وعبيد الله بن عمر، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صبوا علي من سبع قرب لم تحلل أوكيتهن لعلي أستريح

الراوي: عائشة

(١) حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على عبد الرزاق. فرواه أحمد في هذه الرواية عنه، عن معمر، عن الزهري، فقال: عن عروة= أو عمرة، عن عائشة، على الشك. إلا أن الحاكم ١/١٤٤-١٤٥ -ومن طريقه البيهقي في "السنن" ١/٣١- أخرجه من طريق أحمد، وقد جاء عنده: عن عروة، عن عمرة! وأخرجه على الشك كذلك إسحاق بن راهويه (٦٤٥) ، وابن خزيمة (٢٥٨) ، وابن حبان (٦٥٩٦) و (٦٦٠٠) ، والبيهقي في "السنن" ١/٣١ من طريق عبد الرزاق، عن معمر، به. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (١٧٩) -ومن طريقه النسائي في "الكبرى" (٧٠٨٢) ، وابن خزيمة (١٢٣) -…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ما كان خلق أبغض إلى أصحاب رسول الله ﷺ من الكذب؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ما كان خلق أبغض إلى أصحاب رسول الله ﷺ من الكذب؟

راوي الحديث هو ابن أبي مليكة.

ما معنى حديث ما كان خلق أبغض إلى أصحاب رسول الله ﷺ من الكذب باختصار؟

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، فقد رواه عبد الرزاق، عن معمر، عن أيوب، واختلف عليه فيه: فرواه أحمد -كما في هذه الرواية- والدبري -كما في "مصنف" عبد الرزاق (٢٠١٩٥) - ومن طريقه البيهقي في "الشعب" (٤٨١٧) ، وإسحاق بن راهويه، كما في "مسنده" (١٢٤٥) ، ثلاثتهم عن عبد الرزاق، عن معمر، عن أيوب، به. ورواه ابن زنجويه فيما أخرجه ابن حبان (٥٧٣٦) ، وأحمد بن منصور الرمادي فيما أخرجه البيهقي في "السنن" ١٠/١٩٦، وفي "الشعب" (٤٨١٦) ، والبغوي في "شرح السنة" (٣٥٧٦) كلاهما عن عبد الرزاق، عن أيوب، عن ابن أبي مليك…

هل يوجد شرح لـ حديث ما كان خلق أبغض إلى أصحاب رسول الله ﷺ من الكذب؟

شرح الحديث قوله: "فما يزال في نفسه عليه": أي: فما يزال النبي صلى الله عليه وسلم غضبان في نفسه عليه حتى يعلم بأنه تاب. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَيُّوبَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ‏ ‏أَوْ غَيْرِهِ ‏ ‏أَنّ...