حديث نبويالحديث 1140 من 3018

حديث أن لا يشركن بالله شيئا ولا يسرقن ولا يزنين

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، قالت: " جاءت فاطمة بنت عتبة بن ربيعة تبايع النبي صلى الله عليه وسلم فأخذ عليها: {أن لا يشركن بالله شيئا ولا يسرقن ولا يزنين} الآية " قالت: " فوضعت يدها على رأسها حياء، فأعجب رسول الله صلى الله عليه وسلم ما رأى منها " فقالت عائشة: " أقري أيتها المرأة، فوالله ما بايعنا إلا على هذا " قالت: فنعم إذا، فبايعها بالآية

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، ومعمر: وهو ابن راشد، وإن كان شك هنا في روايته عن الزهري أو غيره، فقد جزم بأنه عن الزهري عند عبد الرزاق في "المصنف"، وعند البزار. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٩٨٢٧) و (٢١٠٢٠) ، ومن طريقه أخرجه ابن حبان (٤٥٥٤) ، والبزار (٧٠) (زوائد) . وفيه: عن الزهري دون شك. قال البزار: لا نعلم رواه إلا معمر بهذا. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٦/٣٧، وقال: رواه أحمد، إلا أنه قال: عن معمر، عن الزهري أو غيره، عن عروة، والبزار لم يشك، ورجاله رجال الصحيح. وقد سلف برقم (٢٤٨٢٩) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏أَوْ غَيْرِهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏جَاءَتْ ‏ ‏فَاطِمَةُ بِنْتُ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ ‏ ‏تُبَايِعُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَأَخَذَ عَلَيْهَا ‏ { ‏أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ ‏} ‏الْآيَةَ ‏ ‏قَالَتْ فَوَضَعَتْ يَدَهَا عَلَى رَأْسِهَا حَيَاءً فَأَعْجَبَ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَا رَأَى مِنْهَا فَقَالَتْ ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏أَقِرِّي أَيَّتُهَا الْمَرْأَةُ فَوَاللَّهِ مَا بَايَعَنَا إِلَّا عَلَى هَذَا قَالَتْ فَنَعَمْ إِذًا فَبَايَعَهَا بِالْآيَةِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث رأيت رسول الله ﷺ وهو يموت وعنده قدح فيه ماء يدخل يده في القدح ويمسح وجهه بالماءالحديث السابقحديث لم أر امرأة خيرا منها وأكثر صدقة وأوصل للرحم وأبذل لنفسها في كل شيء يتقرب به إلى الله عز وجل من زينب
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت رسول الله ﷺ وهو يموت وعنده قدح فيه ماء يدخل يده في القدح ويمسح وجهه بالماء

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف، لجهالة موسى بن سرجس، وهو مكرر (٢٤٣٥٩) ، غير أن شيخ أحمد هنا: هاشم بن القاسم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لم أر امرأة خيرا منها وأكثر صدقة وأوصل للرحم وأبذل لنفسها في كل شيء يتقرب به إلى الله عز وجل من زينب

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على الزهري: فرواه عبد الرزاق -كما في هذه الرواية عن معمر، عنه، عن عروة، عن عائشة. ورواه شعيب بن أبي حمزة- كما سلف في الرواية (٢٤٥٧٥) ، وتابعه يونس عند مسلم (٢٤٤٢) -وصالح بن كيسان -كما سلف في الرواية (٢٤٥٧٦) - ثلاثتهم عن الزهري، فقالوا: عن محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن عائشة. قال الذهلي والدارقطني-فيما نقله الحافظ في "الفتح" ٥/٢٠٨- عنهما: المحفوظ من حديث الزهري: عن محمد بن عبد الرحمن، عن عائشة. قلنا: ورجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. معمر: هو ابن راشد. و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ كان يقول يا عائشة إياك ومحقرات الذنوب فإن لها من الله عز وجل طالبا

الراوي: عوف بن الحارث بن الطفيل

إسناده حسن، وهو مكرر (٢٤٤١٥) ، غير أن شيخ أحمد هنا هو أبو عامر وهو العقدي عبد الملك بن عمرو. وأخرجه إسحاق بن راهويه (١١٢٠) ، والنسائي في "الكبرى" كما في "تحفة الأشراف" ١٢/٢٥٠، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٠٠٥) من طريق أبي عامر، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ قال لها هذا جبريل عليه السلام وهو يقرأ عليك السلام فقالت وعليه السلام ورحمة الله وبركاته ترى ما لا نرى

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على معمر: وهو ابن راشد= الأزدي. فرواه عبد الرزاق، عنه، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة -كما في هذه الرواية- وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (٢٠٩١٧) ، ومن طريقه أخرجه عبد ابن حميد في "المنتخب" (١٤٨٠) ، وإسحاق بن راهويه (٨٥٦) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/٦٩، وفي "الكبرى" (٨٩٠١) و (١٠٢٠٧) - وهو في "عشرة النساء" (١٥) ، وفي "عمل اليوم والليلة" (٣٧٥١) - والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٨٧) ، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٢٣٩) . ورواه عبد الله بن المبارك كما عند البخاري (٦٢٤٩) ،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سبحانك وبحمدك لا إله إلا أنت فقلت بأبي أنت وأمي إنك لفي شأن وإني لفي شأن آخر

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على ابن جريج، فرواه محمد ابن بكر: وهو البرساني -كما في هذه الرواية- عن ابن جريج، قال: أخبرني أبن أبي مليكة، عن عائشة. ورواه عبد الرزاق- كما سيأتي (٢٥١٨٠) - عن ابن جريج، قال: قلت لعطاء، فأخبره عن ابن أبي مليكة، عن عائشة. فزاد في الإسناد عطاء بن أبى رباح، وعبد الرزاق اثبت في ابن جريج من محمد بن بكر البرساني فيما ذكر أحمد، فإن صح حديث محمد بن بكر، فيكون حديث عبد الرزاق من المزيد في متصل الأسانيد، والله أعلم. ابن أبي مليكة: هو عبد الله بن عبيد الله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال إنه لوقتها لولا أن يشق على أمتي

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط مسلم، المغيرة بن حكيم وأم كلثوم بنت أبي بكر روى لهما مسلم، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. محمد بن بكر: هو البرساني. وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (٢١١٤) ، وأخرجه من طريقه البيهقي في "السنن" ١/٤٥٠. وأخرجه مسلم (٦٣٨) (٢١٩) ، وابن خزيمة (٣٤٨) من طريقي عبد الرزاق ومحمد بن بكر، به. وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (١٠٣٧) ، والدارمي (١٢١٤) من طريق محمد بن بكر، به. وأخرجه مسلم (٦٣٨) (٢١٩) ، والنسائي في "المجتبى" ١/٢٦٧، وفي "الكبرى" (١٥١٧) ، وابن خزيمة (٣٤٨) ، وأبو عوانة ١/٣…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أن لا يشركن بالله شيئا ولا يسرقن ولا يزنين؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أن لا يشركن بالله شيئا ولا يسرقن ولا يزنين؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث أن لا يشركن بالله شيئا ولا يسرقن ولا يزنين باختصار؟

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، ومعمر: وهو ابن راشد، وإن كان شك هنا في روايته عن الزهري أو غيره، فقد جزم بأنه عن الزهري عند عبد الرزاق في "المصنف"، وعند البزار. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٩٨٢٧) و (٢١٠٢٠) ، ومن طريقه أخرجه ابن حبان (٤٥٥٤) ، والبزار (٧٠) (زوائد) . وفيه: عن الزهري دون شك. قال البزار: لا نعلم رواه إلا معمر بهذا. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٦/٣٧، وقال: رواه أحمد، إلا أنه قال: عن معمر، عن الزهري أو غيره، عن عروة، والبزار لم يشك، ورجاله رجال الصحيح. وقد سلف برقم (٢٤٨٢٩) .

هل يوجد شرح لـ حديث أن لا يشركن بالله شيئا ولا يسرقن ولا يزنين؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏أَوْ غَيْرِهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏جَاءَتْ ‏ ‏فَاطِمَةُ بِنْتُ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ ‏ ‏تُبَايِعُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْ...