حديث نبويالحديث 1139 من 3018

حديث لم أر امرأة خيرا منها وأكثر صدقة وأوصل للرحم وأبذل لنفسها في كل شيء يتقرب به إلى الله عز وجل من زينب

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، قالت: اجتمعت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، فأرسلن فاطمة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقلن لها: قولي له: إن نساءك ينشدنك العدل في ابنة أبي قحافة، قالت: فدخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو مع عائشة في مرطها، فقالت له: إن نساءك أرسلنني إليك وهن ينشدنك العدل في ابنة أبي قحافة، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: " أتحبيني؟ " قالت: نعم، قال: " فأحبيها " فرجعت إليهن، فأخبرتهن ما قال لها، فقلن: إنك لم تصنعي شيئا، فارجعي إليه، فقالت: والله لا أرجع إليه فيها أبدا - قال الزهري: وكانت ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم حقا - فأرسلن زينب بنت جحش، قالت عائشة: هي التي كانت تساميني من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، قالت: إن أزواجك أرسلنني إليك، وهن ينشدنك العدل في ابنة أبي قحافة، قالت: ثم أقبلت علي تشتمني، فجعلت أراقب النبي صلى الله عليه وسلم وأنظر طرفه، هل يأذن لي في أن أنتصر منها، فلم يتكلم، قالت: فشتمتني حتى ظننت أنه لا يكره أن أنتصر منها، فاستقبلتها، فلم ألبث أن أفحمتها، قالت: فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: " إنها ابنة أبي بكر " قالت عائشة: " ولم أر امرأة خيرا منها، وأكثر صدقة، وأوصل للرحم، وأبذل لنفسها في كل شيء يتقرب به إلى الله عز وجل من زينب، ما عدا سورة من غرب حد كان فيها، توشك منها الفيئة "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على الزهري: فرواه عبد الرزاق -كما في هذه الرواية عن معمر، عنه، عن عروة، عن عائشة. ورواه شعيب بن أبي حمزة- كما سلف في الرواية (٢٤٥٧٥) ، وتابعه يونس عند مسلم (٢٤٤٢) -وصالح بن كيسان -كما سلف في الرواية (٢٤٥٧٦) - ثلاثتهم عن الزهري، فقالوا: عن محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن عائشة. قال الذهلي والدارقطني-فيما نقله الحافظ في "الفتح" ٥/٢٠٨- عنهما: المحفوظ من حديث الزهري: عن محمد بن عبد الرحمن، عن عائشة. قلنا: ورجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. معمر: هو ابن راشد. و…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "تساميني": أي: تساويني.
"طرفه": - بفتح فسكون - أي: عينه.
"أن أفحمتها": أي: أسكتها.
"من زينب": تفسير لقوله: منها.
"سورة": شدة.
" من غرب": - بفتح فسكون - بمعنى: الحدة والغضب، وقوله: "حد" - بفتح فتشديد - بمعناه؛ كالتفسير له.
"الفيئة": أي: الرجعة؛ أي: وإن كان فيها شدة غضب، إلا أنها ترجع عنها عن قريب.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏اجْتَمَعْنَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَأَرْسَلْنَ ‏ ‏فَاطِمَةَ ‏ ‏إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقُلْنَ لَهَا قُولِي لَهُ إِنَّ نِسَاءَكَ ‏ ‏يَنْشُدْنَكَ ‏ ‏الْعَدْلَ فِي ‏ ‏ابْنَةِ أَبِي قُحَافَةَ ‏ ‏قَالَتْ فَدَخَلَتْ عَلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَهُوَ مَعَ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏فِي ‏ ‏مِرْطِهَا ‏ ‏فَقَالَتْ لَهُ إِنَّ نِسَاءَكَ أَرْسَلْنَنِي إِلَيْكَ وَهُنَّ ‏ ‏يَنْشُدْنَكَ ‏ ‏الْعَدْلَ فِي ‏ ‏ابْنَةِ أَبِي قُحَافَةَ ‏ ‏فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَتُحِبِّينِي قَالَتْ نَعَمْ قَالَ ‏ ‏فَأَحِبِّيهَا فَرَجَعَتْ إِلَيْهِنَّ فَأَخْبَرَتْهُنَّ مَا قَالَ لَهَا فَقُلْنَ إِنَّكِ لَمْ تَصْنَعِي شَيْئًا فَارْجِعِي إِلَيْهِ فَقَالَتْ وَاللَّهِ لَا أَرْجِعُ إِلَيْهِ فِيهَا أَبَدًا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏الزُّهْرِيُّ ‏ ‏وَكَانَتْ ابْنَةَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حَقًّا ‏ ‏فَأَرْسَلْنَ ‏ ‏زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏هِيَ الَّتِي كَانَتْ ‏ ‏تُسَامِينِي ‏ ‏مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَتْ إِنَّ أَزْوَاجَكَ أَرْسَلْنَنِي إِلَيْكَ وَهُنَّ ‏ ‏يَنْشُدْنَكَ ‏ ‏الْعَدْلَ فِي ‏ ‏ابْنَةِ أَبِي قُحَافَةَ ‏ ‏قَالَتْ ثُمَّ أَقْبَلَتْ عَلَيَّ تَشْتُمُنِي فَجَعَلْتُ أُرَاقِبُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَأَنْظُرُ إِلَى ‏ ‏طَرْفِهِ ‏ ‏هَلْ يَأْذَنُ لِي فِي أَنْ أَنْتَصِرَ مِنْهَا فَلَمْ يَتَكَلَّمْ قَالَتْ فَشَتَمَتْنِي حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ لَا يَكْرَهُ أَنْ أَنْتَصِرَ مِنْهَا فَاسْتَقْبَلْتُهَا فَلَمْ أَلْبَثْ أَنْ أَفْحَمْتُهَا قَالَتْ فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِنَّهَا ‏ ‏ابْنَةُ أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏وَلَمْ أَرَ امْرَأَةً خَيْرًا مِنْهَا وَأَكْثَرَ صَدَقَةً وَأَوْصَلَ لِلرَّحِمِ ‏ ‏وَأَبْذَلَ لِنَفْسِهَا فِي كُلِّ شَيْءٍ يُتَقَرَّبُ بِهِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ ‏ ‏زَيْنَبَ ‏ ‏مَا عَدَا سَوْرَةً مِنْ ‏ ‏غَرْبٍ ‏ ‏حَدٍّ كَانَ فِيهَا تُوشِكُ مِنْهَا ‏ ‏الْفِيئَةَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن لا يشركن بالله شيئا ولا يسرقن ولا يزنينالحديث السابقحديث أن النبي ﷺ قال لها هذا جبريل عليه السلام وهو يقرأ عليك السلام فقالت وعليه السلام ورحمة الله وبركاته ترى ما لا نرى
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن لا يشركن بالله شيئا ولا يسرقن ولا يزنين

الراوي: عائشة

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، ومعمر: وهو ابن راشد، وإن كان شك هنا في روايته عن الزهري أو غيره، فقد جزم بأنه عن الزهري عند عبد الرزاق في "المصنف"، وعند البزار. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٩٨٢٧) و (٢١٠٢٠) ، ومن طريقه أخرجه ابن حبان (٤٥٥٤) ، والبزار (٧٠) (زوائد) . وفيه: عن الزهري دون شك. قال البزار: لا نعلم رواه إلا معمر بهذا. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٦/٣٧، وقال: رواه أحمد، إلا أنه قال: عن معمر، عن الزهري أو غيره، عن عروة، والبزار لم يشك، ورجاله رجال الصحيح. وقد سلف برقم (٢٤٨٢٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ قال لها هذا جبريل عليه السلام وهو يقرأ عليك السلام فقالت وعليه السلام ورحمة الله وبركاته ترى ما لا نرى

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على معمر: وهو ابن راشد= الأزدي. فرواه عبد الرزاق، عنه، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة -كما في هذه الرواية- وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (٢٠٩١٧) ، ومن طريقه أخرجه عبد ابن حميد في "المنتخب" (١٤٨٠) ، وإسحاق بن راهويه (٨٥٦) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/٦٩، وفي "الكبرى" (٨٩٠١) و (١٠٢٠٧) - وهو في "عشرة النساء" (١٥) ، وفي "عمل اليوم والليلة" (٣٧٥١) - والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٨٧) ، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٢٣٩) . ورواه عبد الله بن المبارك كما عند البخاري (٦٢٤٩) ،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت رسول الله ﷺ وهو يموت وعنده قدح فيه ماء يدخل يده في القدح ويمسح وجهه بالماء

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف، لجهالة موسى بن سرجس، وهو مكرر (٢٤٣٥٩) ، غير أن شيخ أحمد هنا: هاشم بن القاسم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال إنه لوقتها لولا أن يشق على أمتي

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط مسلم، المغيرة بن حكيم وأم كلثوم بنت أبي بكر روى لهما مسلم، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. محمد بن بكر: هو البرساني. وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (٢١١٤) ، وأخرجه من طريقه البيهقي في "السنن" ١/٤٥٠. وأخرجه مسلم (٦٣٨) (٢١٩) ، وابن خزيمة (٣٤٨) من طريقي عبد الرزاق ومحمد بن بكر، به. وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (١٠٣٧) ، والدارمي (١٢١٤) من طريق محمد بن بكر، به. وأخرجه مسلم (٦٣٨) (٢١٩) ، والنسائي في "المجتبى" ١/٢٦٧، وفي "الكبرى" (١٥١٧) ، وابن خزيمة (٣٤٨) ، وأبو عوانة ١/٣…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ كان يقول يا عائشة إياك ومحقرات الذنوب فإن لها من الله عز وجل طالبا

الراوي: عوف بن الحارث بن الطفيل

إسناده حسن، وهو مكرر (٢٤٤١٥) ، غير أن شيخ أحمد هنا هو أبو عامر وهو العقدي عبد الملك بن عمرو. وأخرجه إسحاق بن راهويه (١١٢٠) ، والنسائي في "الكبرى" كما في "تحفة الأشراف" ١٢/٢٥٠، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٠٠٥) من طريق أبي عامر، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ ذكر خديجة فقلت لقد أعقبك الله عز وجل من امرأة

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط مسلم. حماد بن سلمة من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وبهز: هو ابن أسد العمي. وأخرجه ابن حبان (٧٠٠٨) من طريق عفان بن مسلم، عن حماد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن راهويه (١١٦٣) عن سليمان بن حرب، عن حماد بن سلمة، به. وأخرجه بنحوه مسلم (٢٤٣٧) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٧/٣٠٧ من طريق سويد بن سعيد، عن علي بن مسهر، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، به، وعلقه البخاري بصيغة الجزم (٣٨٢١) عن إسماعيل بن خليل، عن علي ابن مسهر، به. قال ابن كثير في "البداية والنهاية…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لم أر امرأة خيرا منها وأكثر صدقة وأوصل للرحم وأبذل لنفسها في كل شيء يتقرب به إلى الله عز وجل من زينب؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لم أر امرأة خيرا منها وأكثر صدقة وأوصل للرحم وأبذل لنفسها في كل شيء يتقرب به إلى الله عز وجل من زينب؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث لم أر امرأة خيرا منها وأكثر صدقة وأوصل للرحم وأبذل لنفسها في كل شيء يتقرب به إلى الله عز وجل من زينب باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على الزهري: فرواه عبد الرزاق -كما في هذه الرواية عن معمر، عنه، عن عروة، عن عائشة. ورواه شعيب بن أبي حمزة- كما سلف في الرواية (٢٤٥٧٥) ، وتابعه يونس عند مسلم (٢٤٤٢) -وصالح بن كيسان -كما سلف في الرواية (٢٤٥٧٦) - ثلاثتهم عن الزهري، فقالوا: عن محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن عائشة. قال الذهلي والدارقطني-فيما نقله الحافظ في "الفتح" ٥/٢٠٨- عنهما: المحفوظ من حديث الزهري: عن محمد بن عبد الرحمن، عن عائشة. قلنا: ورجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. معمر: هو ابن راشد. و…

هل يوجد شرح لـ حديث لم أر امرأة خيرا منها وأكثر صدقة وأوصل للرحم وأبذل لنفسها في كل شيء يتقرب به إلى الله عز وجل من زينب؟

شرح الحديث قوله: "تساميني": أي: تساويني. "طرفه": - بفتح فسكون - أي: عينه. "أن أفحمتها": أي: أسكتها. "من زينب": تفسير لقوله: منها. "سورة": شدة. " من غرب": - بفتح فسكون - بمعنى: الحدة والغضب، وقوله: "حد" - بفتح فتشديد - بمعناه؛ كالتفسير له. "الفيئة": أي: الرجعة؛ أي: وإن كان فيها شد...