حديث نبويالحديث 1081 من 3018

حديث إني أخاف أن يقول قائل ويتمنى متمن أنا أولى ويأبى الله عز وجل والمؤمنون إلا أبا بكر

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، قالت: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم في اليوم الذي بدئ فيه، فقلت: وارأساه، فقال: " وددت أن ذلك كان وأنا حي، فهيأتك ودفنتك " قالت: فقلت غيرى: كأني بك في ذلك اليوم عروسا ببعض نسائك. قال: " وأنا وارأساه، ادعوا لي أباك وأخاك حتى أكتب لأبي بكر كتابا، فإني أخاف أن يقول قائل، ويتمنى متمن: أنا أولى، ويأبى الله عز وجل والمؤمنون إلا أبا بكر "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، وإبراهيم ابن سعد: هو ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري. وأخرجه ابن سعد ٣/١٨٠، ومسلم (٢٣٨٧) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٠٨١) ، وابن حبان (٦٥٩٨) ، والبيهقي في "السنن" ٨/١٥٣، وفي "الدلائل" ٦/٣٤٣ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد، وساقه مسلم مختصرا في دعوة أبي بكر. وأخرجه ابن سعد ٢/٢٠٥-٢٠٦ عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن صالح، عن الزهري، قال: قالت عائمة: فذكره مرسلا. وأخرجه أبن سعد ٢/٢٢٥-٢٢٦، والبخاري (٥٦٦٦) و (٧٢١٧) ، وأبو= نعيم في "الح…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "الذي بدئ فيه": أي: اليوم الذي حصل فيه ابتداء المرض له.
"أن ذلك": أي: موتك.
"غيرى": أي: حال كوني كنت غيرى.
"أدعو لي": - بصيغة المتكلم - أي: أريد أن أدعو لي، عزم على ذلك، ثم ترك؛ اكتفاء بأن الله تعالى يأبى غير ذلك، وكذا المؤمنون، فلا يقع إلا ما أراد.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي الْيَوْمِ الَّذِي بُدِئَ فِيهِ فَقُلْتُ وَا ‏ ‏رَأْسَاهْ فَقَالَ ‏ ‏وَدِدْتُ أَنَّ ذَلِكَ كَانَ وَأَنَا حَيٌّ فَهَيَّأْتُكِ وَدَفَنْتُكِ قَالَتْ فَقُلْتُ غَيْرَى كَأَنِّي بِكَ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ عَرُوسًا بِبَعْضِ نِسَائِكَ قَالَ وَأَنَا وَا ‏ ‏رَأْسَاهْ ‏ ‏ادْعُوا إِلَيَّ أَبَاكِ وَأَخَاكِ حَتَّى أَكْتُبَ ‏ ‏لِأَبِي بَكْرٍ ‏ ‏كِتَابًا فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَقُولَ قَائِلٌ ‏ ‏وَيَتَمَنَّى مُتَمَنٍّ أَنَا أَوْلَى وَيَأْبَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلَّا ‏ ‏أَبَا بَكْرٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ وعن المبتلى حتى يبرأ وعن الصبي حتى يعقلالحديث السابقحديث إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ وعن المبتلى حتى يبرأ وعن الصبي حتى يعقل

الراوي: عائشة

إسناده جيد، وهو مكرر (٢٤٦٩٤) غير أن شيخ أحمد هنا: هو يزيد ابن هارون. وأخرجه ابن أبي شيبة مختصرا ٥/٢٦٨، وأبو داود (٤٣٩٨) ، وابن ماجه (٢٠٤١) من طريق يزيد، بهذا الإسناد. وعند أبي داود وابن ماجه: وعن الصبي حتى يكبر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما

الراوي: عائشة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن سليمان بن داود الهاشمي أخرج له أصحاب السنن والبخاري في "خلق أفعال العباد". إبراهيم= ابن سعد: هو ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري. وأخرجه مختصرا ابن أبي داود في "المصاحف" ص١٠٠ من طريق أبي داود، عن إبراهيم بن سعد، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا ومختصرا الحميدي (٢١٩) ، والبخاري (١٦٤٣) و (٤٨٦١) ، ومسلم (١٢٧٧) (٢٦١) و (٢٦٢) و (٢٦٣) ، والترمذي (٢٩٦٥) ، والنسائي في "المجتبى" ٥/٢٣٧-٢٣٨ و٢٣٨-٢٣٩، وفي "الكبرى" (٣٩٦٠) و (٣٩٦١) ، والفاكهي في "أخبار مكة" (١٤٠٥)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يقرأ هذه الآية الذين يأتون ما أتوا أو يؤتون ما أتوا

الراوي: أبي خلف

(١) إسناده ضعيف، وهو مكرر (٢٤٦٤١) غير أن شيخ أحمد هنا: هو يزيد بن هارون. وأخرجه البخاري في "تاريخه" ٩/٢٨ (الكنى) عن مطر بن الفضل، عن يزيد بن هارون، سمع ابن جويرية، عن إسماعيل بن أمية، أخبرنا أبو خلف أنه دخل مع عبيد بن عمير على عائشة. فذكره. قال السندي: قوله: الذين يأتون . إلخ، الأول أن يكونا من الإتيان، والثاني أن يكونا من الإيتاء. (٢) إسناده ضعيف، وهو مكرر سابقه غير أن شيخ أحمد هنا هو عفان بن مسلم الصفار.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يقسم بين نسائه فيعدل

الراوي: عائشة

هذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة- وعبد الله ابن يزيد- وهو رضيع عائشة- فمن رجال مسلم، وأخرج البخاري لحماد تعليقا، وقد أخطأ حماد بن سلمة في وصله، والصواب أنه مرسل. فقد قال الترمذي عقب الحديث (١١٤٠) : حديث عائشة هكذا رواه غير واحد عن حماد ابن سلمة، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن عبد الله بن يزيد، عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم. ورواه حماد بن زيد وغير واحد عن أيوب، عن أبي قلابة مرسلا، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقسم، وهذا أصح من حديث حماد بن سلمة. وقال الترمذي في "العلل" ١/…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لما عرق وجد منها ريح الصوف فقذفها قال وأحسبه قد قالت كان يعجبه الريح الطيبة

الراوي: عائشة

إسناده صحيح، وهو مكرر (٢٥٠٠٣) غير أن شيخ أحمد هنا هو يزيد ابن هارون. وأخرجه إسحاق (١٣٢٦) ، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص ١٣ا-١١٤ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتي النبي ﷺ بضب فلم يأكله فقلت ألا نطعمه المساكين قال لا تطعموهم مما لا تأكلون

الراوي: عائشة

صحيح دون قوله: "لا تطعموهم مما لا تأكلون"، وهذا إسناد سلف= الكلام عليه في الرواية (٢٤٧٩٠) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إني أخاف أن يقول قائل ويتمنى متمن أنا أولى ويأبى الله عز وجل والمؤمنون إلا أبا بكر؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إني أخاف أن يقول قائل ويتمنى متمن أنا أولى ويأبى الله عز وجل والمؤمنون إلا أبا بكر؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث إني أخاف أن يقول قائل ويتمنى متمن أنا أولى ويأبى الله عز وجل والمؤمنون إلا أبا بكر باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، وإبراهيم ابن سعد: هو ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري. وأخرجه ابن سعد ٣/١٨٠، ومسلم (٢٣٨٧) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٠٨١) ، وابن حبان (٦٥٩٨) ، والبيهقي في "السنن" ٨/١٥٣، وفي "الدلائل" ٦/٣٤٣ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد، وساقه مسلم مختصرا في دعوة أبي بكر. وأخرجه ابن سعد ٢/٢٠٥-٢٠٦ عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن صالح، عن الزهري، قال: قالت عائمة: فذكره مرسلا. وأخرجه أبن سعد ٢/٢٢٥-٢٢٦، والبخاري (٥٦٦٦) و (٧٢١٧) ، وأبو= نعيم في "الح…

هل يوجد شرح لـ حديث إني أخاف أن يقول قائل ويتمنى متمن أنا أولى ويأبى الله عز وجل والمؤمنون إلا أبا بكر؟

شرح الحديث قوله: "الذي بدئ فيه": أي: اليوم الذي حصل فيه ابتداء المرض له. "أن ذلك": أي: موتك. "غيرى": أي: حال كوني كنت غيرى. "أدعو لي": - بصيغة المتكلم - أي: أريد أن أدعو لي، عزم على ذلك، ثم ترك؛ اكتفاء بأن الله تعالى يأبى غير ذلك، وكذا المؤمنون، فلا يقع إلا ما أراد. الحديث بالسند...