حديث نبويالحديث 1051 من 3018

حديث لو كان أسامة جارية لحليتها ولكسوتها حتى أنفقها

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، أن أسامة عثر بعتبة الباب، فدمي. قال: فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يمصه ويقول: " لو كان أسامة جارية، لحليتها، ولكسوتها حتى أنفقها "

معنى الحديث باختصار

حديث حسن بطرقه، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك، وهو ابن عبد الله النخعي. وقد اختلف في سماع البهي- وهو عبد الله مولى مصعب بن الزبير- من عائشة، فنفاه أحمد، وأثبته البخاري، وقال العلائي في "جامع التحصيل": أخرج مسلم لعبد الله البهي عن عائشة حديثا، وكأن ذلك على قاعدته. قلنا: قد أخرجه بالعنعنة، وبقية رجاله ثقات. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٤/٦١-٦٢، وابن أبي شيبة ١٢/١٣٩-١٤٠، وابن ماجه (١٩٧٦) ، وأبو يعلى (٤٥٩٧) ، وابن حبان (٧٠٥٦) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (١١٠١٧) ، وابن الأثير في "أسد الغابة" (في ترجمة أس…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "لحليتها": من التحلية؛ أي: لبستها الحلي.
"أنفقها" : - بالتشديد - أي: أروجها بين الأزواج، كأنه قال ذلك لعدم حسن صورته.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شَرِيكٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْعَبَّاسِ بْنِ ذَرِيحٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْبَهِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أُسَامَةَ ‏ ‏عَثَرَ بِعَتَبَةِ الْبَابِ ‏ ‏فَدَمِيَ ‏ ‏قَالَ فَجَعَلَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَمُصُّهُ وَيَقُولُ ‏ ‏لَوْ كَانَ ‏ ‏أُسَامَةُ ‏ ‏جَارِيَةً ‏ ‏لَحَلَّيْتُهَا ‏ ‏وَلَكَسَوْتُهَا حَتَّى أُنْفِقَهَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ما علمته صام شهرا حتى يفطر منه ولا أفطر حتى يصوم منه حتى مضى لسبيلهالحديث السابقحديث أن النبي ﷺ قال لا توعي فيوعي الله عليك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما علمته صام شهرا حتى يفطر منه ولا أفطر حتى يصوم منه حتى مضى لسبيله

الراوي: عبد الله بن شقيق

عن عبد الله بن شقيق، قال: سألت عائشة، عن صوم رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقالت: " ما علمته صام شهرا حتى يفطر منه، ولا أفطر حتى يصوم منه، حتى مضى لسبيله "

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ قال لا توعي فيوعي الله عليك

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهذا إسناد سلف الكلام عليه في الرواية (٢٤٧٦٦) ، فانظرها لزاما. وقد سلف برقم (٢٤٤١٨) بإسناد صحيح. قال ابن الأثير في "النهاية" (وعا) : لا توعي، أي: لا تجمعي وتشحي بالنفقة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ كان يقول في دعائه اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما لم أعمل

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك: هو ابن عبد الله النخعي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو إسحاق: هو السبيعي. وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (١٣٥٧) من طريق أحمد بن بكر الباهلي، عن شريك، بهذا الإسناد. وقد سلف بإسناد صحيح برقم (٢٤٠٣٣) ، وسيكرر (٢٦٢٠٥)

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إنما جعل الطواف والسعي بين الصفا والمروة ورمي الجمار لإقامة ذكر الله عز وجل

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف، وهو مكرر الحديث (٢٤٣٥١) ، غير شيخ الإمام أحمد فهو هنا وكيع، وهو ابن الجراح الرؤاسي. والصحيح وقفه كما ذكرنا هناك. وأخرجه ابن أبي شيبة ٤ / ٣٢، وابن راهويه (٩٢٨) ، وابن خزيمة (٢٧٣٨) ، والحاكم ٩ / ٤٥١ من طريق وكيع، بهذا الإسناد. قال الحاكم: صحيح الإسناد، ووافقه الذهبي!

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن الحمامات للرجال والنساء ثم رخص للرجال في المآزر ولم يرخص للنساء

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف، وهو مكرر (٢٥٠٠٦) غير شيخ أحمد، فهو هنا وكيع، وهو ابن الجراح الرؤاسي، وهو هناك عفان بن مسلم. وأخرجه ابن ماجه (٣٧٤٩) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وانظر لزاما التعليق على حديث أبي هريرة السالف برقم (٨٢٧٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ في رجل كافر إنه ليعذب وأهله يبكون عليه

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على ابن أبي مليكة: وهو عبد الله بن عبيد الله. فرواه عبد الجبار بن الورد عنه، واختلف عليه كذلك: فرواه وكيع - كما في هذه الرواية - عنه، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة، بهذا اللفظ. ورواه سليمان بن منصور البلخي - كما عند النسائي في "المجتبى" ٤ / ١٨ - ١٩ - عنه، عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس، عن عائشة مطولا، وفيه: "إن الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء أهله عليه". فزاد في الإسناد ابن عباس، وخالف في سياق متنه. وأخرجه الطيالسي (١٥٠٥) عن نافع بن عمر الجمحي، ورباح بن أبي معروف، كلا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لو كان أسامة جارية لحليتها ولكسوتها حتى أنفقها؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لو كان أسامة جارية لحليتها ولكسوتها حتى أنفقها؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث لو كان أسامة جارية لحليتها ولكسوتها حتى أنفقها باختصار؟

حديث حسن بطرقه، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك، وهو ابن عبد الله النخعي. وقد اختلف في سماع البهي- وهو عبد الله مولى مصعب بن الزبير- من عائشة، فنفاه أحمد، وأثبته البخاري، وقال العلائي في "جامع التحصيل": أخرج مسلم لعبد الله البهي عن عائشة حديثا، وكأن ذلك على قاعدته. قلنا: قد أخرجه بالعنعنة، وبقية رجاله ثقات. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٤/٦١-٦٢، وابن أبي شيبة ١٢/١٣٩-١٤٠، وابن ماجه (١٩٧٦) ، وأبو يعلى (٤٥٩٧) ، وابن حبان (٧٠٥٦) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (١١٠١٧) ، وابن الأثير في "أسد الغابة" (في ترجمة أس…

هل يوجد شرح لـ حديث لو كان أسامة جارية لحليتها ولكسوتها حتى أنفقها؟

شرح الحديث قوله: "لحليتها": من التحلية؛ أي: لبستها الحلي. "أنفقها" : - بالتشديد - أي: أروجها بين الأزواج، كأنه قال ذلك لعدم حسن صورته. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شَرِيكٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْعَبَّاسِ بْنِ ذَرِيحٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْبَهِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏...