حديث نبويالحديث 1044 من 3018

حديث أن النبي ﷺ حك بزاقا في المسجد

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة: " أن النبي صلى الله عليه وسلم حك بزاقا في المسجد "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي. وأخرجه ابن ماجه (٧٦٤) ، وابن خزيمة (١٣١٥) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن خزيمة (١٣١٥) من طريق أبي أسامة، به. وسيرد برقم (٢٥١٥٦) و (٢٥٩٣٧) . وفي الباب عن عبد الله بن عمر بن الخطاب، سلف برقم (٤٥٠٩) ، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "حك بزاقا في المسجد": الجار والمجرور صفة "بزاقا" أو "بزاقا كان في المسجد" أو متعلق بـ "حك" على أن "في" بمعنى "من" وأما جعل "في" بمعناه مع التعلق بحك، فلا يخفى عدم موافقته للمقصود.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حَكَّ ‏ ‏بُزَاقًا ‏ ‏فِي الْمَسْجِدِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إنه ليهون علي أني رأيت بياض كف عائشة في الجنةالحديث السابقحديث ركبت جملا فلعنته فقال لها النبي ﷺ لا تركبيه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إنه ليهون علي أني رأيت بياض كف عائشة في الجنة

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف لجهالة مصعب بن إسحاق بن طلحة، وهو من رجال "التعجيل"، تفرد بالرواية عنه إسماعيل بن أبي خالد، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان. وقد اختلف فيه على إسماعيل: فرواه وكيع - كما في هذه الرواية - عن إسماعيل، عن مصعب بن إسحاق، عن عائشة.= ورواه مرسلا يزيد بن هارون - كما عند ابن سعد ٨ / ٦٥ - ٦٦ - فقال: عن إسماعيل بن أبي خالد، عن مصعب بن إسحاق بن طلحة، قال: أخبرت أن رسول الله . فذكره. وأورده ابن كثير في "البداية والنهاية" ٨ / ٩٢، وقال: تفرد به أحمد! وأخرجه بنحوه المروزي في زياداته على "الزهد" لاب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ركبت جملا فلعنته فقال لها النبي ﷺ لا تركبيه

الراوي: عائشة

حديث حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، الأعمش: وهو سليمان بن مهران لم يسمع من شمر: وهو ابن عطية الكوفي، ذكر ذلك ابن أبي حاتم في "المراسيل" ص٨٢ عن أحمد، ويحيى بن وثاب لم يسمع من عائشة كذلك. وأخرجه إسحاق بن راهويه (١٦٣٠) ، وأبو يعلى (٤٧٣٢) من طريق وكيع ابن الجراح الرؤاسي، بهذا الإسناد.= وأخرجه ابن أبي شيبة ٨ / ٧٦٤، وإسحاق بن راهويه (١٦٢٩) كلاهما عن أبي معاوية، عن الأعمش، به، ولفظه عند ابن أبي شيبة: "لا تركبيه، فإنك لعنتيه". وقد سلف نحوه بإسناد حسن برقم (٢٤٤٣٤) ، وذكرنا هناك شواهده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان كلام النبي ﷺ فصلا يفقهه كل أحد لم يكن يسرده سردا

الراوي: عائشة

إسناده حسن من أجل أسامة بن زيد: وهو الليثي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، وسفيان: هو الثوري، والزهري: هو محمد بن مسلم ابن شهاب. وقد اختلف فيه على سفيان: فرواه وكيع - كما في هذه الرواية، وهو عند أبي داود (٤٨٣٩) -، وأبو أسامة فيما أخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠٢٤٦) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٤١٣) -، وخلاد بن يحيى - فيما أخرجه الخطيب في "الجامع لأخلاق الراوي" (١٠٠٣) - وزيد بن الحباب - فيما أخرجه أبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص٩٢ - أربعتهم عنه، عن الزهري، به. وخالفهم قبيصة - فيما…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إنما الرضاعة من المجاعة

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري. وأخرجه ابن أبي شيبة ٤ / ٢٨٥ عن وكيع، بهذا الإسناد. وسيرد بأطول مما هنا برقم (٢٥٧٩٠) ، ونتم تخريجه هناك. وسلف برقم (٢٤٦٣٢) من طريق بهز، عن شعبة، عن أشعث بن أبي الشعثاء، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو أن أبي نشر فنهاني عنها ما تركتها

الراوي: عائشة

أم حكيم ذكرها الحافظ في "التعجيل"، وذكر أنها روت عن عائشة، وعنها أبان بن صالح، وقال: مجهولة. ثم قال: لا أستبعد أن تكون هي التي قبلها. قلنا: يعني أم حكيم بنت دينار الراوية عن مولاتها أم إسحاق. وفاته أن الأقرب أن تكون رميثة الصحابية، جدة عاصم بن عمر بن قتادة، قال المزي في "تحفة الأشراف" ١٢ / ٣٩٠: قيل: إنها رميثة بنت حكيم، قلنا: وهو قول البخاري في "التاريخ الصغير" ١ / ١٧٢، وقال أبو عمر بن عبد البر: رميثة بنت عمرو بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف جدة عاصم بن عمر بن قتادة، قال الحافظ: وكذا نسبها ابن سع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ كان يصلي الركعتين بين الأذان والإقامة

الراوي: عائشة

حديث صحيح، علي بن المبارك: وهو الهنائي - وإن روى عن يحيى: وهو ابن أبي كثير الطائي كتابين أحدهما سماع والآخر إرسال، وحديث الكوفيين عنه ووكيع منهم مما أرسل عن يحيى - قد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢ / ٢٤١، وإسحاق بن راهويه (١١٤٦) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.= وأخرجه مطولا أبو عوانة ٢ / ٣٢٨ من طريق إسماعيل ابن علية، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١ / ٢٨١ - ٢٨٢ من طريق هارون بن إسماعيل، كلاهما عن علي بن مبارك، به. قلنا: إسماعيل وهارون كلاهما بصريان، وقد رويا عن علي مما س…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أن النبي ﷺ حك بزاقا في المسجد؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أن النبي ﷺ حك بزاقا في المسجد؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث أن النبي ﷺ حك بزاقا في المسجد باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي. وأخرجه ابن ماجه (٧٦٤) ، وابن خزيمة (١٣١٥) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن خزيمة (١٣١٥) من طريق أبي أسامة، به. وسيرد برقم (٢٥١٥٦) و (٢٥٩٣٧) . وفي الباب عن عبد الله بن عمر بن الخطاب، سلف برقم (٤٥٠٩) ، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب.

هل يوجد شرح لـ حديث أن النبي ﷺ حك بزاقا في المسجد؟

شرح الحديث قوله: "حك بزاقا في المسجد": الجار والمجرور صفة "بزاقا" أو "بزاقا كان في المسجد" أو متعلق بـ "حك" على أن "في" بمعنى "من" وأما جعل "في" بمعناه مع التعلق بحك، فلا يخفى عدم موافقته للمقصود. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامٌ ‏ ‏عَن...