حديث نبويالحديث 1046 من 3018

حديث كان كلام النبي ﷺ فصلا يفقهه كل أحد لم يكن يسرده سردا

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، قالت: " كان كلام النبي صلى الله عليه وسلم فصلا يفقهه كل أحد، لم يكن يسرده سردا "

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن من أجل أسامة بن زيد: وهو الليثي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، وسفيان: هو الثوري، والزهري: هو محمد بن مسلم ابن شهاب. وقد اختلف فيه على سفيان: فرواه وكيع - كما في هذه الرواية، وهو عند أبي داود (٤٨٣٩) -، وأبو أسامة فيما أخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠٢٤٦) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٤١٣) -، وخلاد بن يحيى - فيما أخرجه الخطيب في "الجامع لأخلاق الراوي" (١٠٠٣) - وزيد بن الحباب - فيما أخرجه أبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص٩٢ - أربعتهم عنه، عن الزهري، به. وخالفهم قبيصة - فيما…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُسَامَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كَانَ كَلَامُ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَصْلًا يَفْقَهُهُ كُلُّ أَحَدٍ لَمْ يَكُنْ يَسْرُدُهُ سَرْدًا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لو أن أبي نشر فنهاني عنها ما تركتهاالحديث السابقحديث إنه ليهون علي أني رأيت بياض كف عائشة في الجنة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لو أن أبي نشر فنهاني عنها ما تركتها

الراوي: عائشة

أم حكيم ذكرها الحافظ في "التعجيل"، وذكر أنها روت عن عائشة، وعنها أبان بن صالح، وقال: مجهولة. ثم قال: لا أستبعد أن تكون هي التي قبلها. قلنا: يعني أم حكيم بنت دينار الراوية عن مولاتها أم إسحاق. وفاته أن الأقرب أن تكون رميثة الصحابية، جدة عاصم بن عمر بن قتادة، قال المزي في "تحفة الأشراف" ١٢ / ٣٩٠: قيل: إنها رميثة بنت حكيم، قلنا: وهو قول البخاري في "التاريخ الصغير" ١ / ١٧٢، وقال أبو عمر بن عبد البر: رميثة بنت عمرو بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف جدة عاصم بن عمر بن قتادة، قال الحافظ: وكذا نسبها ابن سع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنه ليهون علي أني رأيت بياض كف عائشة في الجنة

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف لجهالة مصعب بن إسحاق بن طلحة، وهو من رجال "التعجيل"، تفرد بالرواية عنه إسماعيل بن أبي خالد، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان. وقد اختلف فيه على إسماعيل: فرواه وكيع - كما في هذه الرواية - عن إسماعيل، عن مصعب بن إسحاق، عن عائشة.= ورواه مرسلا يزيد بن هارون - كما عند ابن سعد ٨ / ٦٥ - ٦٦ - فقال: عن إسماعيل بن أبي خالد، عن مصعب بن إسحاق بن طلحة، قال: أخبرت أن رسول الله . فذكره. وأورده ابن كثير في "البداية والنهاية" ٨ / ٩٢، وقال: تفرد به أحمد! وأخرجه بنحوه المروزي في زياداته على "الزهد" لاب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ في رجل كافر إنه ليعذب وأهله يبكون عليه

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على ابن أبي مليكة: وهو عبد الله بن عبيد الله. فرواه عبد الجبار بن الورد عنه، واختلف عليه كذلك: فرواه وكيع - كما في هذه الرواية - عنه، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة، بهذا اللفظ. ورواه سليمان بن منصور البلخي - كما عند النسائي في "المجتبى" ٤ / ١٨ - ١٩ - عنه، عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس، عن عائشة مطولا، وفيه: "إن الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء أهله عليه". فزاد في الإسناد ابن عباس، وخالف في سياق متنه. وأخرجه الطيالسي (١٥٠٥) عن نافع بن عمر الجمحي، ورباح بن أبي معروف، كلا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ حك بزاقا في المسجد

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي. وأخرجه ابن ماجه (٧٦٤) ، وابن خزيمة (١٣١٥) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن خزيمة (١٣١٥) من طريق أبي أسامة، به. وسيرد برقم (٢٥١٥٦) و (٢٥٩٣٧) . وفي الباب عن عبد الله بن عمر بن الخطاب، سلف برقم (٤٥٠٩) ، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إنما جعل الطواف والسعي بين الصفا والمروة ورمي الجمار لإقامة ذكر الله عز وجل

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف، وهو مكرر الحديث (٢٤٣٥١) ، غير شيخ الإمام أحمد فهو هنا وكيع، وهو ابن الجراح الرؤاسي. والصحيح وقفه كما ذكرنا هناك. وأخرجه ابن أبي شيبة ٤ / ٣٢، وابن راهويه (٩٢٨) ، وابن خزيمة (٢٧٣٨) ، والحاكم ٩ / ٤٥١ من طريق وكيع، بهذا الإسناد. قال الحاكم: صحيح الإسناد، ووافقه الذهبي!

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ركبت جملا فلعنته فقال لها النبي ﷺ لا تركبيه

الراوي: عائشة

حديث حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، الأعمش: وهو سليمان بن مهران لم يسمع من شمر: وهو ابن عطية الكوفي، ذكر ذلك ابن أبي حاتم في "المراسيل" ص٨٢ عن أحمد، ويحيى بن وثاب لم يسمع من عائشة كذلك. وأخرجه إسحاق بن راهويه (١٦٣٠) ، وأبو يعلى (٤٧٣٢) من طريق وكيع ابن الجراح الرؤاسي، بهذا الإسناد.= وأخرجه ابن أبي شيبة ٨ / ٧٦٤، وإسحاق بن راهويه (١٦٢٩) كلاهما عن أبي معاوية، عن الأعمش، به، ولفظه عند ابن أبي شيبة: "لا تركبيه، فإنك لعنتيه". وقد سلف نحوه بإسناد حسن برقم (٢٤٤٣٤) ، وذكرنا هناك شواهده.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان كلام النبي ﷺ فصلا يفقهه كل أحد لم يكن يسرده سردا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كان كلام النبي ﷺ فصلا يفقهه كل أحد لم يكن يسرده سردا؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث كان كلام النبي ﷺ فصلا يفقهه كل أحد لم يكن يسرده سردا باختصار؟

إسناده حسن من أجل أسامة بن زيد: وهو الليثي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، وسفيان: هو الثوري، والزهري: هو محمد بن مسلم ابن شهاب. وقد اختلف فيه على سفيان: فرواه وكيع - كما في هذه الرواية، وهو عند أبي داود (٤٨٣٩) -، وأبو أسامة فيما أخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠٢٤٦) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٤١٣) -، وخلاد بن يحيى - فيما أخرجه الخطيب في "الجامع لأخلاق الراوي" (١٠٠٣) - وزيد بن الحباب - فيما أخرجه أبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص٩٢ - أربعتهم عنه، عن الزهري، به. وخالفهم قبيصة - فيما…

هل يوجد شرح لـ حديث كان كلام النبي ﷺ فصلا يفقهه كل أحد لم يكن يسرده سردا؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُسَامَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كَانَ كَلَامُ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَصْلًا يَفْقَهُهُ كُلُّ أَحَدٍ لَمْ يَكُنْ يَسْ...