حديث نبويالحديث 1015 من 3018

حديث أن رسول الله ﷺ ضحى بكبشين سمينين عظيمين أملحين أقرنين موجأين

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، أو أبي هريرة: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى بكبشين سمينين عظيمين أملحين أقرنين موجيين "

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا سند فيه ضعف لاضطراب عبد الله بن محمد بن عقيل فيه. فرواه عنه سفيان الثوري، واختلف عليه فيه: فرواه وكيع - كما في هذه الرواية - وعبد الرزاق كما في الرواية (٢٥٨٨٦) ، وعبد الله بن وهب كما عند الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤ / ١٧٧، والفريابي كما عند البيهقي في "السنن" ٩ / ٢٦٧، وأبو حذيفة كما عند البيهقي= كذلك في "السنن" ٩ / ٢٧٣، والحسين بن دينار، كما عند البيهقي ٩ / ٢٨٧، ستتهم عن سفيان، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن أبي سلمة، عن عائشة أو أبي هريرة -على الشك-. وعندهم ما خلا وكيع زيا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "أملحين": ما غلب بياضه.
قوله: "موجيين": تثنية الموجي بوزن المرمي، وهو الذي أخذت خصيته.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ضَحَّى بِكَبْشَيْنِ سَمِينَيْنِ عَظِيمَيْنِ ‏ ‏أَمْلَحَيْنِ ‏ ‏أَقْرَنَيْنِ ‏ ‏مُوجَأَيْنِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن كنا لنرفع لرسول الله ﷺ الكراع فيأكله بعد شهرالحديث السابقحديث ما بال رسول الله ﷺ قائما منذ أنزل عليه القرآن
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن كنا لنرفع لرسول الله ﷺ الكراع فيأكله بعد شهر

الراوي: عائشة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير يزيد بن زياد بن أبي الجعد، فقد روى له البخاري في "خلق أفعال العباد" والنسائي، وابن ماجه، وهو ثقة. وهو عند وكيع في "الزهد" (١١١) ، ورواه عنه ابن راهويه في "مسنده" برقم (١٥٩٨) . وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٧ / ٢٣٦ من طريق الفضل بن موسى، عن يزيد بن زياد، به. وانظر (٢٤٧٠٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما بال رسول الله ﷺ قائما منذ أنزل عليه القرآن

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط مسلم، المقدام - وهو ابن شريح بن هانىء الحارثي المذحجي الكوفي - وأبوه من رجال مسلم، وروى البخاري لهما في "الأدب المفرد"، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن راهويه (١٥٧٠) عن وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو عوانة ١ / ١٩٨، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤ / ٢٦٧، والحاكم في "المستدرك" ١ / ١٨١ و١٨٥، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" ١ / ٢٩٦، والبيهقي في "السنن" ١ / ١٠١ من طرق عن سفيان، به. قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. قلنا: لم يخرج البخاري…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ لو كان عندنا سعة لهدمت الكعبة ولبنيتها ولجعلت لها بابين بابا يدخل الناس منه وبابا يخرجون منه

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف لضعف إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء، ثم= إن قوله: قالت: فلما ولي ابن الزبير . إلخ، لفظ: " قالت " ليس في رواية ابن أبي شيبة - كما سيأتي في التخريج - وهو الصواب، إذ المعروف أن عائشة لم تدرك ولاية ابن الزبير ولا الحجاج. وأخرجه ابن أبي شيبة (نشرة العمروي) ص٢٨٧، وابن راهويه (١٢٤١) (٦٩٧) عن وكيع، بهذا الإسناد. وانظر (٢٤٢٩٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا فاطمة بنت محمد يا صفية بنت عبد المطلب يا بني عبد المطلب لا أملك لكم من الله شيئا سلوني من مالي ما شئتم

الراوي: عائشة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن منده في "الإيمان" (٩٤٥) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٠٥) ، والطبري في "تفسيره" (الآية ٢١٤ من سورة الشعراء) ، وأبو عوانة ١ / ٩٥، وابن حبان (٦٥٤٨) ، وابن منده في "الإيمان" (٩٤٥) و (٩٤٦) و (٩٤٧) ، والبيهقي في "السنن" ٦ / ٢٨٠ - ٢٨١، والبغوي في "شرح السنة" (٣٧٤٣) ، وشهدة في "العمدة" (٥٤) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.=

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ قد اغتبتيها

الراوي: أبي حذيفة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن أبا حذيفة - وهو سلمة بن صهيب - من رجال مسلم. وقد سلف الكلام عليه في الرواية (٢٤٩٦٤) . وكيع: هو ابن الجراح، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه هناد في "الزهد" (١١٩٠) ، وابن أبي الدنيا في "الصمت" (٢٠٧) ، والطبري في " تفسيره " ٢٦ / ١٣٦، والخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (٢٠٥) من طريق أبي إسحاق الشيباني، عن حسان بن مخارق، عن عائشة. وحسان بن مخارق ترجم له البخاري ٣ / ٣٣ - ٣٤، وابن أبي حاتم ٣ / ٢٣٥، ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٤…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني قد أجزت ما صنع أبي ولكن أردت أن تعلم النساء أن ليس للآباء من الأمر شيء

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين إلا أنه قد اختلف فيه على كهمس بن الحسن: فقد أخرجه أحمد - كما في هذه الرواية، والدارقطني في "السنن" ٣ / ٢٣٢ من طريق محمد بن الحجاج الضبي، كلاهما عن وكيع، بهذا الإسناد. وتابع وكيعا علي بن غراب فيما أخرجه النسائي في "المجتبى" ٦ / ٨٦، وفي "الكبرى" (٥٣٩٠) ، والدارقطني ٣ / ٢٣٢. وانفرد هناد فيما أخرجه عنه ابن ماجه (١٨٧٤) ، فقال: عن وكيع، عن كهمس، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه، به، فجعله من حديث بريدة بن الحصيب. ورواه خالد بن إدريس فيما أخرجه ابن أبي شيبة ٤…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أن رسول الله ﷺ ضحى بكبشين سمينين عظيمين أملحين أقرنين موجأين؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أن رسول الله ﷺ ضحى بكبشين سمينين عظيمين أملحين أقرنين موجأين؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث أن رسول الله ﷺ ضحى بكبشين سمينين عظيمين أملحين أقرنين موجأين باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا سند فيه ضعف لاضطراب عبد الله بن محمد بن عقيل فيه. فرواه عنه سفيان الثوري، واختلف عليه فيه: فرواه وكيع - كما في هذه الرواية - وعبد الرزاق كما في الرواية (٢٥٨٨٦) ، وعبد الله بن وهب كما عند الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤ / ١٧٧، والفريابي كما عند البيهقي في "السنن" ٩ / ٢٦٧، وأبو حذيفة كما عند البيهقي= كذلك في "السنن" ٩ / ٢٧٣، والحسين بن دينار، كما عند البيهقي ٩ / ٢٨٧، ستتهم عن سفيان، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن أبي سلمة، عن عائشة أو أبي هريرة -على الشك-. وعندهم ما خلا وكيع زيا…

هل يوجد شرح لـ حديث أن رسول الله ﷺ ضحى بكبشين سمينين عظيمين أملحين أقرنين موجأين؟

شرح الحديث قوله: "أملحين": ما غلب بياضه. قوله: "موجيين": تثنية الموجي بوزن المرمي، وهو الذي أخذت خصيته. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏...