حديث نبويالحديث 1012 من 3018

حديث إني قد أجزت ما صنع أبي ولكن أردت أن تعلم النساء أن ليس للآباء من الأمر شيء

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، قالت: جاءت فتاة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، إن أبي زوجني ابن أخيه يرفع بي خسيسته " فجعل الأمر إليها " قالت: فإني قد أجزت ما صنع أبي، ولكن أردت أن تعلم النساء أن ليس للآباء من الأمر شيء

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين إلا أنه قد اختلف فيه على كهمس بن الحسن: فقد أخرجه أحمد - كما في هذه الرواية، والدارقطني في "السنن" ٣ / ٢٣٢ من طريق محمد بن الحجاج الضبي، كلاهما عن وكيع، بهذا الإسناد. وتابع وكيعا علي بن غراب فيما أخرجه النسائي في "المجتبى" ٦ / ٨٦، وفي "الكبرى" (٥٣٩٠) ، والدارقطني ٣ / ٢٣٢. وانفرد هناد فيما أخرجه عنه ابن ماجه (١٨٧٤) ، فقال: عن وكيع، عن كهمس، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه، به، فجعله من حديث بريدة بن الحصيب. ورواه خالد بن إدريس فيما أخرجه ابن أبي شيبة ٤…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "يرفع بي خسيسته": أي: هو خسيس الحال، فأزال عنه بي خسته، وجعله رفيع الحال.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏كَهْمَسٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏جَاءَتْ فَتَاةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبِي زَوَّجَنِي ابْنَ أَخِيهِ يَرْفَعُ بِي ‏ ‏خَسِيسَتَهُ ‏ ‏فَجَعَلَ الْأَمْرَ إِلَيْهَا قَالَتْ فَإِنِّي قَدْ أَجَزْتُ مَا صَنَعَ أَبِي وَلَكِنْ أَرَدْتُ أَنْ تَعْلَمَ النِّسَاءُ أَنْ لَيْسَ لِلْآبَاءِ مِنْ الْأَمْرِ شَيْءٌ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث يا فاطمة بنت محمد يا صفية بنت عبد المطلب يا بني عبد المطلب لا أملك لكم من الله شيئا سلوني من مالي ما شئتمالحديث السابقحديث سألت رسول الله ﷺ عن موت الفجأة فقال راحة للمؤمن وأخذة أسف لفاجر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يا فاطمة بنت محمد يا صفية بنت عبد المطلب يا بني عبد المطلب لا أملك لكم من الله شيئا سلوني من مالي ما شئتم

الراوي: عائشة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن منده في "الإيمان" (٩٤٥) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٠٥) ، والطبري في "تفسيره" (الآية ٢١٤ من سورة الشعراء) ، وأبو عوانة ١ / ٩٥، وابن حبان (٦٥٤٨) ، وابن منده في "الإيمان" (٩٤٥) و (٩٤٦) و (٩٤٧) ، والبيهقي في "السنن" ٦ / ٢٨٠ - ٢٨١، والبغوي في "شرح السنة" (٣٧٤٣) ، وشهدة في "العمدة" (٥٤) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.=

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سألت رسول الله ﷺ عن موت الفجأة فقال راحة للمؤمن وأخذة أسف لفاجر

الراوي: عائشة

إسناده واه، عبيد الله بن الوليد - وهو الوصافي - متروك، وعبد الله ابن عبيد الله بن عمير لم يسمع من عائشة، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه البيهقي في "السنن" ٣ / ٣٧٩، وفي "الشعب" (١٠٢١٨) من طريق أبي إسحاق، عن عبيد الله بن الوليد، بهذا الإسناد، وقال: ورواه سفيان الثوري، عن عبيد الله موقوفا عن عائشة رضي الله عنهما. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٣١٥٣) من طريق صالح بن موسى الطلحي عن عبد الملك بن عمير، عن موسى بن طلحة، عن عائشة، بنحوه.= وقال: لم يرو هذا الحديث عن عبد الملك إلا صالح. قلنا: وصالح م…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما بال رسول الله ﷺ قائما منذ أنزل عليه القرآن

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط مسلم، المقدام - وهو ابن شريح بن هانىء الحارثي المذحجي الكوفي - وأبوه من رجال مسلم، وروى البخاري لهما في "الأدب المفرد"، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن راهويه (١٥٧٠) عن وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو عوانة ١ / ١٩٨، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤ / ٢٦٧، والحاكم في "المستدرك" ١ / ١٨١ و١٨٥، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" ١ / ٢٩٦، والبيهقي في "السنن" ١ / ١٠١ من طرق عن سفيان، به. قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. قلنا: لم يخرج البخاري…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ ألحد له لحد

الراوي: عائشة

صحيح لغيره، وهو مكرر (٤٧٦٢) سندا ومتنا. وأخرجه ابن سعد ٢ / ٢٩٥، وإسحاق بن راهويه (١١٢٩) من طريق وكيع، بإسناديه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ ضحى بكبشين سمينين عظيمين أملحين أقرنين موجأين

الراوي: عائشة

صحيح لغيره، وهذا سند فيه ضعف لاضطراب عبد الله بن محمد بن عقيل فيه. فرواه عنه سفيان الثوري، واختلف عليه فيه: فرواه وكيع - كما في هذه الرواية - وعبد الرزاق كما في الرواية (٢٥٨٨٦) ، وعبد الله بن وهب كما عند الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤ / ١٧٧، والفريابي كما عند البيهقي في "السنن" ٩ / ٢٦٧، وأبو حذيفة كما عند البيهقي= كذلك في "السنن" ٩ / ٢٧٣، والحسين بن دينار، كما عند البيهقي ٩ / ٢٨٧، ستتهم عن سفيان، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن أبي سلمة، عن عائشة أو أبي هريرة -على الشك-. وعندهم ما خلا وكيع زيا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ ما أحل اسمي وحرم كنيتي وما حرم كنيتي وأحل اسمي

الراوي: عائشة

حديث منكر، محمد بن عمران الحجبي لم يعرف إلا بهذا الحديث، وقد نص على نكارة متنه الذهبي في "الميزان" ٣ / ٦٧٢، والحافظ في "التهذيب"، وقد روى في بعض طرقه عن محمد بن عبد الرحمن كما سيأتي في التخريج. وقد اختلف فيه: فرواه وكيع - هاهنا - وأبو عاصم النبيل - فيما أخرجه البخاري في "تاريخه" ١ / ١٥٥ (في ترجمة محمد بن عبد الرحمن الحجبي) - والنفيلي فيما أخرجه البخاري أيضا ١ / ١٥٥، وأبو داود (٤٩٦٨) ، والطبراني في "الصغير" (١٦) ، والذهبي في "الميزان" ٣ / ٦٧٢ (ترجمة محمد بن عمران) ، وهارون بن معاوية فيما أخرجه أ…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إني قد أجزت ما صنع أبي ولكن أردت أن تعلم النساء أن ليس للآباء من الأمر شيء؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إني قد أجزت ما صنع أبي ولكن أردت أن تعلم النساء أن ليس للآباء من الأمر شيء؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث إني قد أجزت ما صنع أبي ولكن أردت أن تعلم النساء أن ليس للآباء من الأمر شيء باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين إلا أنه قد اختلف فيه على كهمس بن الحسن: فقد أخرجه أحمد - كما في هذه الرواية، والدارقطني في "السنن" ٣ / ٢٣٢ من طريق محمد بن الحجاج الضبي، كلاهما عن وكيع، بهذا الإسناد. وتابع وكيعا علي بن غراب فيما أخرجه النسائي في "المجتبى" ٦ / ٨٦، وفي "الكبرى" (٥٣٩٠) ، والدارقطني ٣ / ٢٣٢. وانفرد هناد فيما أخرجه عنه ابن ماجه (١٨٧٤) ، فقال: عن وكيع، عن كهمس، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه، به، فجعله من حديث بريدة بن الحصيب. ورواه خالد بن إدريس فيما أخرجه ابن أبي شيبة ٤…

هل يوجد شرح لـ حديث إني قد أجزت ما صنع أبي ولكن أردت أن تعلم النساء أن ليس للآباء من الأمر شيء؟

شرح الحديث قوله: "يرفع بي خسيسته": أي: هو خسيس الحال، فأزال عنه بي خسته، وجعله رفيع الحال. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏كَهْمَسٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏جَاءَتْ فَتَاةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏...