حديث نبويالحديث 959 من 3018

حديث قال لها النبي ﷺ إنها حبة أبيك ورب الكعبة

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، قالت: كانت عندنا أم سلمة، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم عند جنح الليل، قالت: فذكرت شيئا صنعه بيده، قالت: وجعل لا يفطن لأم سلمة، قالت: وجعلت أومئ إليه حتى فطن، قالت أم سلمة: أهكذا الآن، أما كان واحدة منا عندك، إلا في خلابة كما أرى، وسبت عائشة، وجعل النبي صلى الله عليه وسلم ينهاها، فتأبى، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " سبيها "، فسبتها، حتى غلبتها، فانطلقت أم سلمة إلى علي وفاطمة، فقالت: إن عائشة سبتها، وقالت: لكم، وقالت: لكم، فقال علي لفاطمة: اذهبي إليه، فقولي: إن عائشة قالت لنا، وقالت لنا، فأتته، فذكرت ذلك له، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: " إنها حبة أبيك ورب الكعبة "، فرجعت إلى علي، فذكرت له الذي قال لها، فقال: أما كفاك، إلا أن قالت لنا عائشة، وقالت لنا حتى أتتك فاطمة، فقلت لها: " إنها حبة أبيك ورب الكعبة "، (1) 24987- عن أم محمد، امرأة أبيه، قالت: وكانت تغشى عائشة، قالت: كانت عندنا زينب بنت جحش فذكر نحو حديث سليم بن أخضر، إلا أن سليما قال: أم سلمة (2)

معنى الحديث باختصار

(١) إسناده ضعيف على نكارة في متنه، علي بن زيد - وهو ابن جدعان - ضعيف، وأم محمد امرأة والد علي بن زيد - وهي أمية بنت عبد الله ويقال: أمينة - مجهولة، إذ لم يرو عنها سوى ابن زوجها علي بن زيد، ولم يوثقها أحد. ثم إنه اختلف على ابن عون في متنه، فرواه سليم بن أخضر - كما في هذه الرواية - عن ابن عون، عن علي بن زيد، عن أم محمد، عن عائشة، قالت: كانت عندنا أم سلمة. ورواه أزهر - وهو ابن سعد السمان - كما في الرواية التي بعدها (٢٤٩٨٧) - ومعاذ بن معاذ - فيما أخرجه أبو داود (٤٨٩٨) ، والطبري في "تفسيره" ٢٥ / ٣٩…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "عند جنح الليل": - بالضم والكسر - : طائفة منه؛ أي: عند استحكام الظلمة.
"صنعه بيده": كمد اليد إليها.
"لأم سلمة": أي: لا يرى أن هذه أم سلمة، بل يرى أنها عائشة.
"إلا في خلابة": أي: خديعة؛ فإن مد اليد ثم الإعراض يشبه الخديعة.
"ينهاها": أي: عن سب عائشة.
"اذهبي إليه": أي: النبي صلى الله عليه وسلم.
"فقال: أما كفاك": أي: فقال علي للنبي صلى الله عليه وسلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏سُلَيْمُ بْنُ أَخْضَرَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ عَوْنٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُمِّ مُحَمَّدٍ امْرَأَةِ أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كَانَتْ عِنْدَنَا ‏ ‏أُمُّ سَلَمَةَ ‏ ‏فَجَاءَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عِنْدَ جُنْحِ اللَّيْلِ قَالَتْ فَذَكَرْتُ شَيْئًا صَنَعَهُ بِيَدِهِ قَالَتْ وَجَعَلَ لَا يَفْطِنُ ‏ ‏لِأُمِّ سَلَمَةَ ‏ ‏قَالَتْ وَجَعَلْتُ ‏ ‏أُومِئُ ‏ ‏إِلَيْهِ حَتَّى فَطَنَ قَالَتْ ‏ ‏أُمُّ سَلَمَةَ ‏ ‏أَهَكَذَا الْآنَ أَمَا كَانَتْ وَاحِدَةٌ مِنَّا عِنْدَكَ إِلَّا فِي ‏ ‏خِلَابَةٍ ‏ ‏كَمَا أَرَى وَسَبَّتْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏وَجَعَلَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَنْهَاهَا ‏ ‏فَتَأْبَى فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏سُبِّيهَا فَسَبَّتْهَا حَتَّى غَلَبَتْهَا فَانْطَلَقَتْ ‏ ‏أُمُّ سَلَمَةَ ‏ ‏إِلَى ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏وَفَاطِمَةَ ‏ ‏فَقَالَتْ إِنَّ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏سَبَّتْهَا وَقَالَتْ لَكُمْ وَقَالَتْ لَكُمْ فَقَالَ ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏لِفَاطِمَةَ ‏ ‏اذْهَبِي إِلَيْهِ فَقُولِي إِنَّ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ لَنَا وَقَالَتْ لَنَا فَأَتَتْهُ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِنَّهَا حِبَّةُ أَبِيكِ وَرَبِّ ‏ ‏الْكَعْبَةِ ‏ ‏فَرَجَعَتْ إِلَى ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏فَذَكَرَتْ لَهُ الَّذِي قَالَ لَهَا فَقَالَ أَمَا كَفَاكَ إِلَّا أَنْ قَالَتْ لَنَا ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏وَقَالَتْ لَنَا حَتَّى أَتَتْكَ ‏ ‏فَاطِمَةُ ‏ ‏فَقُلْتَ لَهَا إِنَّهَا حِبَّةُ أَبِيكِ وَرَبِّ ‏ ‏الْكَعْبَةِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَزْهَرُ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ عَوْنٍ ‏ ‏قَالَ أَنْبَأَنِي ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُمِّ مُحَمَّدٍ امْرَأَةِ أَبِيهِ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏وَكَانَتْ ‏ ‏تَغْشَى ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كَانَتْ عِنْدَنَا ‏ ‏زَيْنَبُ بِنْتُ جَحْشٍ ‏ ‏فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ ‏ ‏سُلَيْمِ بْنِ أَخْضَرَ ‏ ‏إِلَّا أَنَّ ‏ ‏سُلَيْمًا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أُمُّ سَلَمَةَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث عن عائشة قالت كنت أطيب رسول الله ﷺ عند إحرامه بأطيب ما أجدالحديث السابقحديث ما لعن رسول الله ﷺ مسلما من لعنة تذكر ولا انتقم لنفسه شيئا يؤتى إليه إلا أن تنتهك حرمات الله عز وجل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث عن عائشة قالت كنت أطيب رسول الله ﷺ عند إحرامه بأطيب ما أجد

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفار،= وهيب: هو ابن خالد. وأخرجه البخاري (٥٩٢٨) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢ / ١٣٠، من طريقين، عن وهيب، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (١٨٠٢) ، والنسائي في "المجتبى" ٥ / ١٣٨، و"الكبرى" (٣٦٧٠) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٩ / ٣٠٠، من طريق الليث، عن هشام، به. وسلف برقم (٢٤١٠٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما لعن رسول الله ﷺ مسلما من لعنة تذكر ولا انتقم لنفسه شيئا يؤتى إليه إلا أن تنتهك حرمات الله عز وجل

الراوي: عائشة

حديث ضعيف بهذه السياقة. حماد بن زيد شك في هذا الإسناد، فقال: حدثنا معمر ونعمان أو أحدهما، عن الزهري. ومعمر [[تأتي]] (*) روايته من طريق عبد الرزاق برقم (٢٥٩٥٦) ، وليست فيه هذه الزيادة. والنعمان: وهو= ابن راشد ضعيف، سيىء الحفظ، قال البخاري: في حديثه وهم كثير، وقال أحمد: مضطرب الحديث، روى أحاديث مناكير. قلنا: وقد خالف الرواة في هذا الحديث عن الزهري، فزاد فيه قوله: وكان إذا كان حديث عهد بجبريل - عليه السلام - يدارسه كان أجود بالخير من الريح المرسلة. قال الدارقطني في "العلل" ٥ / الورقة ٣٤: وهذه الأل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ كان يقبل في رمضان وهو صائم

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط مسلم، أبو بكر النهشلي من رجاله، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. عفان: هو ابن مسلم، وعمرو بن ميمون: هو الأودي. وأخرجه مسلم (١١٠٦) (٧١) من طريق بهز بن أسد، والدارقطني في "السنن" ٢ / ١٨٠، والبيهقي في "السنن" ٤ / ٢٣٣، من طريق أبي عاصم، كلاهما عن أبي بكر النهشلي، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٥٣٤) ، وابن أبي شيبة ٣ / ٥٩، وابن راهويه (١٥٨٦) ، ومسلم (١١٠٦) (٧٠) ، وأبو داود (٢٣٨٣) ، والترمذي (٧٢٧) ، والنسائي في "الكبرى" (٣٠٩٠) ، وابن ماجه (١٦٨٣) ، وأبو يعلى (٤٧١٦) ، والدارقط…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مرن أزواجكن أن يغسلوا عنهم أثر الخلاء والبول فإني أستحي أن آمرهم بذلك

الراوي: عائشة

إسناده صحيح، وهو مكرر (٢٤٦٣٩) غير أن شيخ أحمد هنا: هو عفان بن مسلم الصفار. وأخرجه البيهقي في "السنن" ١ / ١٠٦ من طريق عفان، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يحب التيمن في شأنه كله في طهوره وترجله ونعله

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٤٦٢٧) غير أن شيخ أحمد هنا: هو عفان بن مسلم الصفار. وأخرجه أبو عوانة ١ / ٢٢٢ من طريق عفان، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن عائشة قالت كأني أنظر إلى وبيصه وبيص الطيب في مفرق رسول الله ﷺ وهو محرم

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل. عطاء بن السائب، وقد روى حماد بن سلمة عنه قبل الاختلاط، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عفان: هو ابن مسلم. وهو مكرر أحد إسنادي (٢٥٧٧٥) غير شيخ أحمد. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (١٢٤١) من طريق زياد البكائي، عن الأعمش، عن إبراهيم بهذا الإسناد. وجمع إليه حديث الأعمش، عن مسلم، عن مسروق، عن عائشة، وقال: لم يرو هذا الحديث عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة إلا زياد. قلنا: وقد سلف من طريق الأعمش، عن مسلم، عن مسروق، عن عائشة برقم (٢٤٧٨١) . وسيرد كذلك برقم (٢٥٧٢٣) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال لها النبي ﷺ إنها حبة أبيك ورب الكعبة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال لها النبي ﷺ إنها حبة أبيك ورب الكعبة؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث قال لها النبي ﷺ إنها حبة أبيك ورب الكعبة باختصار؟

(١) إسناده ضعيف على نكارة في متنه، علي بن زيد - وهو ابن جدعان - ضعيف، وأم محمد امرأة والد علي بن زيد - وهي أمية بنت عبد الله ويقال: أمينة - مجهولة، إذ لم يرو عنها سوى ابن زوجها علي بن زيد، ولم يوثقها أحد. ثم إنه اختلف على ابن عون في متنه، فرواه سليم بن أخضر - كما في هذه الرواية - عن ابن عون، عن علي بن زيد، عن أم محمد، عن عائشة، قالت: كانت عندنا أم سلمة. ورواه أزهر - وهو ابن سعد السمان - كما في الرواية التي بعدها (٢٤٩٨٧) - ومعاذ بن معاذ - فيما أخرجه أبو داود (٤٨٩٨) ، والطبري في "تفسيره" ٢٥ / ٣٩…

هل يوجد شرح لـ حديث قال لها النبي ﷺ إنها حبة أبيك ورب الكعبة؟

شرح الحديث قوله: "عند جنح الليل": - بالضم والكسر - : طائفة منه؛ أي: عند استحكام الظلمة. "صنعه بيده": كمد اليد إليها. "لأم سلمة": أي: لا يرى أن هذه أم سلمة، بل يرى أنها عائشة. "إلا في خلابة": أي: خديعة؛ فإن مد اليد ثم الإعراض يشبه الخديعة. "ينهاها": أي: عن سب عائشة. "اذهبي إليه":...