حديث نبويالحديث 501 من 3018

حديث كان رسول الله ﷺ ليدخل علي رأسه وهو في المسجد فأرجله وكان لا يدخل البيت إلا لحاجة

الراويعروة بن الزبير
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عروة بن الزبير، وعمرة بنت عبد الرحمن، أن عائشة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم، قالت: " إن كنت أدخل البيت للحاجة، والمريض فيه، فما أسأل عنه إلا وأنا مارة، وإن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليدخل علي رأسه وهو في المسجد، فأرجله، وكان لا يدخل البيت إلا لحاجة "، قال يونس: " إذا كان معتكفا "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. هاشم: هو ابن القاسم، ويونس: هو ابن محمد المؤدب، وليث: هو ابن سعد. وأخرجه البخاري (٢٠٢٩) ، ومسلم (٢٩٧) (٧) ، وأبو داود (٢٤٦٨) ، والترمذي (٨٠٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٣٣٧٥) ، وابن ماجه (١٧٧٦) ، وابن خزيمة (٢٢٣١) ، والبيهقي في "السنن" ٤ / ٣١٥ و٣٢٠ من طرق عن الليث، بهذا الإسناد.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "إن كنت": أي: إن الشأن كنت لأدخل البيت.
أي: حال الاعتكاف.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَاشِمٌ ‏ ‏وَيُونُسُ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏لَيْثٌ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏ابْنُ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ‏ ‏وَعَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏إِنْ كُنْتُ لَأَدْخُلُ الْبَيْتَ لِلْحَاجَةِ وَالْمَرِيضُ فِيهِ فَمَا أَسْأَلُ عَنْهُ إِلَّا وَأَنَا مَارَّةٌ وَإِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَيُدْخِلُ عَلَيَّ رَأْسَهُ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ ‏ ‏فَأُرَجِّلُهُ ‏ ‏وَكَانَ لَا يَدْخُلُ الْبَيْتَ إِلَّا لِحَاجَةٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏إِذَا كَانَ ‏ ‏مُعْتَكِفًا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث من اشترط شرطا ليس في كتاب الله عز وجل فليس له وإن شرط مائة مرة شرط الله عز وجل أحق وأوثقالحديث السابقحديث أيها الناس لو تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيرا وضحكتم قليلا أيها الناس استعيذوا بالله من عذاب القبر فإن عذاب القبر حق
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من اشترط شرطا ليس في كتاب الله عز وجل فليس له وإن شرط مائة مرة شرط الله عز وجل أحق وأوثق

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط مسلم، إسحاق بن عيسى، وهو ابن الطباع من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه البخاري (٢٥٦١) ، ومسلم (١٥٠٤) (٦) ، وأبو داود (٣٩٢٩) ، والترمذي (٢١٢٤) ، والنسائي في "المجتبى" ٧ / ٣٠٥، والبيهقي ١٠ / ٢٩٩ - ٣٠٠ و٣٣٨ من طريق قتيبة بن سعيد، والبخاري (٢٧١٧) عن عبد الله بن مسلمة، كلاهما عن الليث، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وعلقه البخاري (٢٥٦٠) بصيغة الجزم، فقال: وقال الليث: حدثني يونس عن ابن شهاب، قال عروة: قالت عائشة رضي الله عنها: إن بريرة دخلت عليها تستعي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أيها الناس لو تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيرا وضحكتم قليلا أيها الناس استعيذوا بالله من عذاب القبر فإن عذاب القبر حق

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. هاشم: هو ابن القاسم أبو النضر، وإسحاق بن سعيد: هو ابن عمرو بن سعيد بن العاص الأموي. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٣ / ٥٤ - ٥٥، وقال: هو في الصحيح باختصار، رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح. وذكره الحافظ في "الفتح" ٣ / ٢٣٦، وذكر أن إسناده على شرط البخاري. وسلف مختصرا برقم (٢٤١٧٨) ، وليس فيه إنكار رسول الله صلى الله عليه وسلم على اليهودية. وهذه الرواية تفسر الروايات التي في بعضها إنكار النبي صلى الله عليه وسلم على اليهودية عذاب القبر، كما في الرواية (٢٤٢٦٨) ، وفي بعضها الآخر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني أستحاض قال إنما ذاك عرق فاغتسلي ثم صلي فكانت تغتسل عند كل صلاة

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط مسلم، إسحاق: وهو ابن عيسى الطباع -من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. ليث: هو ابن سعد، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري. وأخرجه مسلم (٣٣٤) (٦٣) ، وأبو داود (٢٩٠) ، والترمذي (١٢٩) ، والنسائي في "المجتبى" ١ / ١١٩ و١٨١ - ١٨٢، وفي " الكبرى " (٢٠٧) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١ / ٩٩، وفي "شرح مشكل الآثار" (٢٧٤٢) ، والبيهقي ١ / ٣٣١ و٣٤٩، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٦ / ٦٦ من طرق عن الليث، بهذا الإسناد. وأخرجه إسحاق (٥٦٧) و (٥٦٨) من طريقين عن الزهري، عن عروة، به. وسيرد بال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا عائشة قومك أسرع أمتي بي لحاقا

الراوي: عائشة

رجاله ثقات رجال الشيخين. هاشم: هو ابن القاسم، وإسحاق بن سعيد: هو ابن عمرو بن سعيد بن العاص. وأورده الهيثمي في "المجمع" ١٠ / ٢٧ - ٢٨ وذكر أن رجاله رجال الصحيح. وسيكرر برقم (٢٤٥٩٦) سندا ومتنا. قال السندي: قولها: ذعرني، بذال معجمة وعين مهملة أي: أفزعني. قوله: "وتنفس عليهم أمتهم": من النفاسة، أي: يحسدونهم. وقوله: دبا: صغار الجراد قبل أن يطير، وقيل: نوع يشبه الجراد جمع دباة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يهدي من المدينة فأفتل قلائد بدنه ثم لا يجتنب شيئا مما يجتنبه المحرم

الراوي: عروة بن الزبير

إسناده صحيح على شرط الشيخين. هاشم: هو ابن القاسم، وليث: هو ابن سعد، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري.= وأخرجه إسحاق بن راهويه (٦٩٣) ، والبخاري (١٦٩٨) ، ومسلم (١٣٢١) و (٣٥٩) ، وأبو داود (١٧٥٨) ، والنسائي في "المجتبى" ٥/١٧١، وفي "الكبرى" (٣٧٥٦) ، وابن ماجه (٣٠٩٤) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢ / ٢٦٦، وفي "شرح مشكل الآثار" (٥٥٢٢) ، وابن حبان (٤٠٠٩) و (٤٠١٣) من طرق عن الليث، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٣٢١) (٣٥٩) من طريق يونس، والدارمي (١٩٣٦) ، والبيهقي في "السنن" ٥ / ٢٣٤ من طريق شعيب، كلاهما…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صمت مع رسول الله ﷺ تسعا وعشرين أكثر مما صمت ثلاثين

الراوي: إسحاق بن سعيد

إسناده صحيح على شرط الشيخين، سعيد -والد إسحاق- هو ابن= عمرو بن سعيد بن العاص الأموي. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٥٢٤٥) ، والدارقطني ٢ / ١٩٨ من طريق أبي الوليد الطيالسي، والدارقطني أيضا، والبيهقي في "السنن" ٤ / ٢٥٠، من طريق أبي غسان مالك بن إسماعيل، كلاهما عن إسحاق بن سعيد، بهذا الإسناد. ووقع في "مطبوع الطبراني": وأكثر، بزيادة واو، وهو خطأ. قال الطبراني: لا يروى هذا الحديث عن عائشة، إلا بهذا الإسناد، تفرد به إسحاق بن سعيد. وقال الدارقطني: هذا إسناد صحيح حسن. وقال الحافظ في "الفتح" ٤ / ١٢٣: إسنا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان رسول الله ﷺ ليدخل علي رأسه وهو في المسجد فأرجله وكان لا يدخل البيت إلا لحاجة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كان رسول الله ﷺ ليدخل علي رأسه وهو في المسجد فأرجله وكان لا يدخل البيت إلا لحاجة؟

راوي الحديث هو عروة بن الزبير.

ما معنى حديث كان رسول الله ﷺ ليدخل علي رأسه وهو في المسجد فأرجله وكان لا يدخل البيت إلا لحاجة باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. هاشم: هو ابن القاسم، ويونس: هو ابن محمد المؤدب، وليث: هو ابن سعد. وأخرجه البخاري (٢٠٢٩) ، ومسلم (٢٩٧) (٧) ، وأبو داود (٢٤٦٨) ، والترمذي (٨٠٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٣٣٧٥) ، وابن ماجه (١٧٧٦) ، وابن خزيمة (٢٢٣١) ، والبيهقي في "السنن" ٤ / ٣١٥ و٣٢٠ من طرق عن الليث، بهذا الإسناد.

هل يوجد شرح لـ حديث كان رسول الله ﷺ ليدخل علي رأسه وهو في المسجد فأرجله وكان لا يدخل البيت إلا لحاجة؟

شرح الحديث قوله: "إن كنت": أي: إن الشأن كنت لأدخل البيت. أي: حال الاعتكاف. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَاشِمٌ ‏ ‏وَيُونُسُ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏لَيْثٌ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏ابْنُ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ‏ ‏وَعَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏...